好书过眼录之《写作语典》:

写作没有“定法”，但有“一定之法”。好文章无非“言之有物”、“言之有序”，内容讲求实在丰富，形式要求层次脉络分明。此《写作语典》搜罗古今中外文章之“物”、之“序”以供读者参考。
宏伟怀疑陈建新及其“爪牙”连这样浅近的工具书也没翻过。不然，何以会说出文章引用苏轼等人的话是“陈词”，引用海德格尔、尼采的话就是“有新意”这样明显有违常识的话？
实用的工具书要常备常翻，不然，很容易“利”令“智”昏。

#空如来藏[超话]##不可辜负的美食##泰国佛牌# 法华经讲记
 精典语段专辑 65

何用衣食，使我至此：长者知子，愚痴狭劣，不信我言，不信是父：

何用衣食，使我至此：开始后悔：我这么笨，为了几口饭跑到这个地方来。跟这些豪贵权势在一起搞不好被抓回去，是不是又当杨白劳啊？他这种心态是比喻：我修什么大乘佛法呀？别到时鸡偷不到反丢一把米呀，是这种心态。

长者知子，愚痴狭劣，不信我言，不信是父：他知道儿子心下劣，不堪大教。众生眼中佛也是众生。人与人之间思想不平衡，他没有办法沟通。众生就是这么可悲，各人都以为自己都是对的。所以古今中外出现了许多冤假错案，那当然是典型的；最平常相互之间是不是也都是些烦恼啊？亲朋好友都有烦恼，就是各人自以为是，其实来讲并没有什么事情。往往就是小心眼，把它看得太重了。同样一句话，各人用心不一样


——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》信解品第四法华经讲记
 精典语段专辑 66

即以方便，更遣余人，渺目矬陋，无威德者，汝可语之，云当相雇：除诸粪秽，倍与汝价。

即以方便，更遣余人，渺目矬陋，无威德者，汝可语之，云当相雇：既然不堪大教就用小教。这个「余人」就是小乘法，「人」就是法。用小法来教他们。眇目矬陋：「眇目」就是一只眼睛；「矬陋」，短小不庄严。怎么「无威德」？小乘人是个体户，自己理自己，人家不服气，「威」不足以服人，「德」不足以化人。但是对于凡夫来讲，不可轻慢他，他能超越六道轮回也很不简单。

汝可语之，云当相雇：「汝」就是你；「语」是告诉，「之」就是他；「云」是说话的意思。在古汉语里，言啊、语啊、云啊、曰啊，都是讲话之义。云当相雇：说雇你来做工、做佣人。除诸粪秽，倍与汝价：干什么事情呢？就是清扫厕所拉大粪这些事。比你做一般的活儿的工价要高双倍，甚至好几倍。


——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》信解品第四

走读地理，看见村庄
黄河文明，是河谷文明
严格说，是支流河谷文明
华夏先祖的核心聚集地都在支流
比如湟水、无定河、渭河等

文明总是和农耕联系在一起
一看到农田，村庄、炊烟
就有安全感
古今中外的诗人、画家
最喜欢的题材就是田园牧歌

当然摄影也不例外
那天在黄河边躲雨
本来都不想拍了
但看到黄橙橙的麦穗
还是抑制不住
拍完回来一看
发现黄河边的村庄
一点也不逊色法国的枫丹白露

所以说，什么天气都适合摄影
阳光明媚和阴云密布都是摄影的好天气