你说你个臭老婆子，以前我老说你对我不好，欺负我妈啥的，但你走的时候吧还真的想你，想你做的抻面啊大盘鸡以及当年你抱着我的样子。其实吧，你孙子只是不说，他不会表达，太实在，因此总是好心被当驴肝肺，你看，你走的时候她也走了，这不赶巧了吗？打击都一块来。得了，10年了，爷爷也是11月走的，他在底下一个人等了你10年怪寂寞的，以后好好陪他，别老欺负他，他走不快咱就迁就点他，对她好点。你看你孙子多够意思，最后一根香留给你了。这边疫情比较严重，不过不用担心我我，我现在吃嘛嘛香身体倍棒！希望你在天上看着我点，有坏人靠近我帮我挡着点，谢谢你了啊！下辈子吧，如果还有机会，我还做你孙子啊～一路走好，奶奶
刘姥姥的世事洞明】
姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下，这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿罢了。在家跳蹋会子也不中用。
两部分内容层次分明：第一部分告诉王狗儿，你可不是个本分的庄稼人，你小时候被家里惯坏了，有钱就大手大脚，没钱就打鸡骂狗跟自己媳妇儿找茬，这算什么男子汉大丈夫。这是护着自家姑娘，先灭了王狗儿的气焰。可是呢光灭女婿的气焰也不解决问题。第二部分是给王狗儿找出路了，什么出路啊？进城啊，咱们一抬脚就到京城了，那是天子脚下，天子脚下遍地都是钱。
进城只是一个大方向，具体应该怎么办呢？这时候刘姥姥又给出了一个可执行方案，刘姥姥提醒女婿，你们王家现有一门有钱有势的亲戚在城里，就是金陵王家，当年王狗儿的爷爷曾经当过一个小小的京官儿，他贪图王家的势力，就跟王夫人的父亲连了宗任作侄儿。二十年前，两家还有过交往，只不过后来王狗儿他们家越来越落魄，也从城里搬到乡下就断了往来了。这件事儿王狗儿都忘了，但刘姥姥可替他记着呢。王家虽然不在京城了，但他们家的二小姐如今已经是荣国府贾二老爷贾政的夫人，为什么不去王夫人那儿想想办法呢。
【刘姥姥的人情练达】
刘姥姥对人情的把握也好，两件事表现得最清楚。
第一件，定下来去荣国府找王夫人打秋风了，谁去执行？刘姥姥去，为什么是她？刘姥姥自己是这么说的：
你又是个男人，又这样个嘴脸，自然去不得。我们姑娘年轻媳妇子，也难卖头卖脚的，倒还是舍着我这副老脸去碰一碰。
顾着女婿的尊严，也顾着女儿的体面，凡事都先从他们的角度考虑问题，这是一颗慈母心肠啊。刘姥姥这么多年能在女婿家常住下去是有道理的。
除了这一层意思之外，刘姥姥还有一层意思没说。只有她去，才容易引起同情。有钱有势的中年太太总是惜老怜贫的。刘姥姥一个老人家在带上外孙子板儿这么一个小孩，总比女儿女婿这对壮年人更令人同情，而打秋风打的不就是同情牌吗，这样的人情世故刘姥姥拿捏得清清楚楚。
周瑞家的问刘姥姥，今日还是路过还是特来的呀？刘姥姥是怎么回答的呀？
原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安，若可以领我见一见更好，若不能便借重嫂子转致意罢了。
既奉承了周瑞家的，又将了周瑞家的一军，刘姥姥这么一说，周瑞家的又怎么会不卖弄本事，让刘姥姥见一见真佛呢？这样的人情世故，刘姥姥也拿捏得清清楚楚。
【练达之人亦有笨拙之处】
今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里连吃的都没有。如今天儿又冷了，越想越没个盼头儿，只得带了你侄儿奔了。
刘姥姥这句话说得好不好呢，咱们看看周瑞家的怎么评价就知道了，周瑞家的一出门儿就跟他说了：
我的娘啊，你见了她怎么倒不会说了，开口就是你侄儿。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿也要说和柔些。那蓉大爷才是她正经侄儿呢，她怎么又跑出这么个侄儿来了。
刘姥姥这句话为什么不中听，首先就是把王熙凤和板儿的辈分给弄错了，按照书里的说法，当年王狗儿的爷爷跟王熙凤的父亲连宗，自认侄子。那这样说来呢，狗儿的爷爷跟王夫人是一辈，狗儿的爸爸跟王熙凤是一辈，狗儿都算是王熙凤的宗侄，那板儿只能算是王熙凤凤的侄孙子了，怎么能说是侄儿呢？
刘姥姥之前如此练达，为什么到凤姐儿跟前就如此笨拙呢？那首先当然是贾府门第太高，凤姐儿派头太大，把刘姥姥给吓住了。除了这个原因之外，还有一个因素，那就是刘姥姥要脸呐，她这一次是来打秋风的，一个老太太在一个年轻的少奶奶面前开口求人，哪是那么容易的，虽说是为了一家人的生计，不得不走出这一步，但刘姥姥毕竟是有羞恶之心的。
这世界上到底什么叫笨，什么叫聪明，其实不好判断。有的时候，人的聪明恰恰隐藏在笨拙里，刘姥姥就是一个典型。
姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下，这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿罢了。在家跳蹋会子也不中用。
两部分内容层次分明：第一部分告诉王狗儿，你可不是个本分的庄稼人，你小时候被家里惯坏了，有钱就大手大脚，没钱就打鸡骂狗跟自己媳妇儿找茬，这算什么男子汉大丈夫。这是护着自家姑娘，先灭了王狗儿的气焰。可是呢光灭女婿的气焰也不解决问题。第二部分是给王狗儿找出路了，什么出路啊？进城啊，咱们一抬脚就到京城了，那是天子脚下，天子脚下遍地都是钱。
进城只是一个大方向，具体应该怎么办呢？这时候刘姥姥又给出了一个可执行方案，刘姥姥提醒女婿，你们王家现有一门有钱有势的亲戚在城里，就是金陵王家，当年王狗儿的爷爷曾经当过一个小小的京官儿，他贪图王家的势力，就跟王夫人的父亲连了宗任作侄儿。二十年前，两家还有过交往，只不过后来王狗儿他们家越来越落魄，也从城里搬到乡下就断了往来了。这件事儿王狗儿都忘了，但刘姥姥可替他记着呢。王家虽然不在京城了，但他们家的二小姐如今已经是荣国府贾二老爷贾政的夫人，为什么不去王夫人那儿想想办法呢。
【刘姥姥的人情练达】
刘姥姥对人情的把握也好，两件事表现得最清楚。
第一件，定下来去荣国府找王夫人打秋风了，谁去执行？刘姥姥去，为什么是她？刘姥姥自己是这么说的：
你又是个男人，又这样个嘴脸，自然去不得。我们姑娘年轻媳妇子，也难卖头卖脚的，倒还是舍着我这副老脸去碰一碰。
顾着女婿的尊严，也顾着女儿的体面，凡事都先从他们的角度考虑问题，这是一颗慈母心肠啊。刘姥姥这么多年能在女婿家常住下去是有道理的。
除了这一层意思之外，刘姥姥还有一层意思没说。只有她去，才容易引起同情。有钱有势的中年太太总是惜老怜贫的。刘姥姥一个老人家在带上外孙子板儿这么一个小孩，总比女儿女婿这对壮年人更令人同情，而打秋风打的不就是同情牌吗，这样的人情世故刘姥姥拿捏得清清楚楚。
周瑞家的问刘姥姥，今日还是路过还是特来的呀？刘姥姥是怎么回答的呀？
原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安，若可以领我见一见更好，若不能便借重嫂子转致意罢了。
既奉承了周瑞家的，又将了周瑞家的一军，刘姥姥这么一说，周瑞家的又怎么会不卖弄本事，让刘姥姥见一见真佛呢？这样的人情世故，刘姥姥也拿捏得清清楚楚。
【练达之人亦有笨拙之处】
今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里连吃的都没有。如今天儿又冷了，越想越没个盼头儿，只得带了你侄儿奔了。
刘姥姥这句话说得好不好呢，咱们看看周瑞家的怎么评价就知道了，周瑞家的一出门儿就跟他说了：
我的娘啊，你见了她怎么倒不会说了，开口就是你侄儿。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿也要说和柔些。那蓉大爷才是她正经侄儿呢，她怎么又跑出这么个侄儿来了。
刘姥姥这句话为什么不中听，首先就是把王熙凤和板儿的辈分给弄错了，按照书里的说法，当年王狗儿的爷爷跟王熙凤的父亲连宗，自认侄子。那这样说来呢，狗儿的爷爷跟王夫人是一辈，狗儿的爸爸跟王熙凤是一辈，狗儿都算是王熙凤的宗侄，那板儿只能算是王熙凤凤的侄孙子了，怎么能说是侄儿呢？
刘姥姥之前如此练达，为什么到凤姐儿跟前就如此笨拙呢？那首先当然是贾府门第太高，凤姐儿派头太大，把刘姥姥给吓住了。除了这个原因之外，还有一个因素，那就是刘姥姥要脸呐，她这一次是来打秋风的，一个老太太在一个年轻的少奶奶面前开口求人，哪是那么容易的，虽说是为了一家人的生计，不得不走出这一步，但刘姥姥毕竟是有羞恶之心的。
这世界上到底什么叫笨，什么叫聪明，其实不好判断。有的时候，人的聪明恰恰隐藏在笨拙里，刘姥姥就是一个典型。
⭕正方：内卷是个假问题
➡️内卷产生的原因是社会，本身内卷不是问题
❗定义：来源于19世纪中印尼农业生产研究，在耕地面积确定的情况，如何提高耕地效率，获得更大的收益。现在指的是，工作中需要付出成倍的努力才能获得与初始匹配的收益，促使彼此竞争愈发激烈的状况。
在无意义地增加工作量而不创造任何价值的功不守恒的恶性竞争
正一：
1⃣️内卷是个假问题，但是它掩盖了真问题。
注意力一旦放在内卷身上，指责所谓的奋斗者那就掩盖了真正需要解决的问题。
有问题的是游戏规则，不是玩游戏的人
2⃣️人类文明越发展，我们越来越不是自己的主人。
我们总是在发明着越来越多的束缚和枷锁，加之在我们自己身上，可这是一个必由的途径。因为它一直存在着，我们越来越失去了躺赢的可能。
3⃣️内卷是一个成长痛。
女性觉醒要付出更多抗争才能得到属于自己的一亩三分地，男性逐渐失去性别优势。时代在发展，进步是必然。一直待在自己的舒适区就是会被淘汰。
物竞天择适者生存
4⃣️新入场的人想要得到更多蛋糕的同时必然面临着其他人获得更少蛋糕的过程。
伴随着越来越多的人入场，以及行业发展地越来越纯熟，他需要付出单位时间更多的努力却只能获得更少的收入。他当然会谴责，因为有更多人来分得他既定的蛋糕。但这种内卷不是坏的，而是在划分一个更合理的分配机制的过程。
5⃣️低头赶路，敬事如仪。自知自心，其路则明。
对待所有事情都恭恭敬敬，像一场盛大仪式。承认卷但是依旧做自己该做的事，因为只要不断努力就不会面临这样的问题。但凡只要卷过都有可能站在聚光灯下，而不卷就只能一直待在黑暗中。
自由辩论：
1⃣️内卷锻炼的能力，它是一个进阶的过程。成长到一定程度之后，你可以选择自己的活法。没有天上掉的馅饼，人必须通过这种竞争，锻炼了之后才能获得自己所得。
2⃣️不能拿个人有足够的选择权这套标准，来要求没有选择权的人。既得利益者不能也没有立场去劝诱还没有吃上蛋糕的人离开斗角场。
3⃣️同样是高强度的竞争，什么时候能创造价值，什么时候就是好的竞争；什么时候不能创造价值，只是大家不断地增加成本，这个时候就是内卷式的恶性竞争。
正三：
1⃣️筛选本身就是在创造价值。
一旦资源是有限的，蛋糕是有限的，这个时候的本质是一个分配体制的问题。筛选才能够提供创造价值的资源和条件。舞台有限，机会有限，聚光灯有限。有时候你离成功只差一个入场券，但没有入场券你离成功就会很远。
❗福柯《规训和惩罚》
人生无限，船票有限
2⃣️内卷是表征，分配制度是本质。
如果分配体制不先改变，社会观念不改变，如果高考的指挥棒不改变，你有什么资格让大家别内卷，又有什么能力让大家离场？如果分配体制不能完善，能不能先在蛋糕做大的基础上先发展起来，让资源能够被利用的更多，哪怕你分的少，你也能在这个社会享有基本的保障，这才是社会的前进之路。
社会存在决定社会意识
3⃣️之所以会觉得累是因为相较之前，现在很难拿到入场券了。
每个人是有选择的，当你自己选择参与这场资源集中的决斗，就必然会内卷。之前我们躺在时代的红利上，而现在到了还债的时候了。
当种群密度达到K值的时候，物种之间的竞争就会加大
4⃣️内卷具有双面性。
有时候内卷也是冲破局限的过程，人类的进步是一个很吊诡的事实。不管是个人能力的提升，组织竞争或者是一个行业的跃升，它永远是滞后的。你永远都不知道该怎么样打破当下的局限，你唯一能做的就是在原有的路径上不断攀爬。当所有人都在一条路上攀爬的时候，就形成了内卷。
首先要适应规则，然后逐渐凌驾于规则之上，才能找到突破
❌反方：内卷是个真问题
➡️内卷造成影响，产生了不良危害，是真问题。
内卷是世界的错，如果它在人类历史上反复发生，那就意味着人类历史上在反复犯错。
广东中院认可华为奋斗者协议
反一：
1⃣️为什么错：所谓的内卷就是分出胜负，不创造价值，并且还组织了我们创造价值。
例如完型填空，只是为了筛选。分数相差多少对于社会并没有创造出额外价值，反倒浪费了时间。假如你在公司加班到很晚，如果你是精神百倍地为了自己的事业打拼，这不是内卷，因为你在努力创造价值。但是你不走仅仅是因为同事不走，而你的同事没有走是因为你没有走，这就是问题，如果你的老板也不觉得这是问题，那他的公司就一定会出问题。
不要为卷而卷，创造生产力才是第一要义
2⃣️内卷阻止了我们去解决问题。
人们只想到了怎么样活得更好一点，却没有想过换一个活法。真正能够跳出这个恶性循环的从来都不是卷的更亏，而是决定不卷去挖掘一条让所有人都能出轨的新路。
内卷是让我们用更大的努力去创造与原来相等甚至更少的社会及人生价值
反二：
蛋糕虽然小，但是它是我所向往的，我愿意去搏一把，我何必因为自己不够优秀就不去尝试呢？
反三：
1⃣️这个世界上就是有内卷这种荒谬的奋斗方式，存在着有这种荒谬的老板用荒谬的方式让员工劳动到荒谬的程度却不产生任何价值。
内卷会创造压迫感，打压人本身的积极性
2⃣️内卷是由外部因素激化的。其中有AI，教育的泛滥。过度追求教育导致没有天赋的人也能通过努替代天赋去参与内卷。我们的教育制度不仅是个培养机制还是一个筛选机制，筛选本身不创造价值。
#studyaccount[超话]##studywithme[超话]##辩论赛##新国辩##华语辩论赛##辩论##内卷和努力有什么区别#
➡️内卷产生的原因是社会，本身内卷不是问题
❗定义：来源于19世纪中印尼农业生产研究，在耕地面积确定的情况，如何提高耕地效率，获得更大的收益。现在指的是，工作中需要付出成倍的努力才能获得与初始匹配的收益，促使彼此竞争愈发激烈的状况。
在无意义地增加工作量而不创造任何价值的功不守恒的恶性竞争
正一：
1⃣️内卷是个假问题，但是它掩盖了真问题。
注意力一旦放在内卷身上，指责所谓的奋斗者那就掩盖了真正需要解决的问题。
有问题的是游戏规则，不是玩游戏的人
2⃣️人类文明越发展，我们越来越不是自己的主人。
我们总是在发明着越来越多的束缚和枷锁，加之在我们自己身上，可这是一个必由的途径。因为它一直存在着，我们越来越失去了躺赢的可能。
3⃣️内卷是一个成长痛。
女性觉醒要付出更多抗争才能得到属于自己的一亩三分地，男性逐渐失去性别优势。时代在发展，进步是必然。一直待在自己的舒适区就是会被淘汰。
物竞天择适者生存
4⃣️新入场的人想要得到更多蛋糕的同时必然面临着其他人获得更少蛋糕的过程。
伴随着越来越多的人入场，以及行业发展地越来越纯熟，他需要付出单位时间更多的努力却只能获得更少的收入。他当然会谴责，因为有更多人来分得他既定的蛋糕。但这种内卷不是坏的，而是在划分一个更合理的分配机制的过程。
5⃣️低头赶路，敬事如仪。自知自心，其路则明。
对待所有事情都恭恭敬敬，像一场盛大仪式。承认卷但是依旧做自己该做的事，因为只要不断努力就不会面临这样的问题。但凡只要卷过都有可能站在聚光灯下，而不卷就只能一直待在黑暗中。
自由辩论：
1⃣️内卷锻炼的能力，它是一个进阶的过程。成长到一定程度之后，你可以选择自己的活法。没有天上掉的馅饼，人必须通过这种竞争，锻炼了之后才能获得自己所得。
2⃣️不能拿个人有足够的选择权这套标准，来要求没有选择权的人。既得利益者不能也没有立场去劝诱还没有吃上蛋糕的人离开斗角场。
3⃣️同样是高强度的竞争，什么时候能创造价值，什么时候就是好的竞争；什么时候不能创造价值，只是大家不断地增加成本，这个时候就是内卷式的恶性竞争。
正三：
1⃣️筛选本身就是在创造价值。
一旦资源是有限的，蛋糕是有限的，这个时候的本质是一个分配体制的问题。筛选才能够提供创造价值的资源和条件。舞台有限，机会有限，聚光灯有限。有时候你离成功只差一个入场券，但没有入场券你离成功就会很远。
❗福柯《规训和惩罚》
人生无限，船票有限
2⃣️内卷是表征，分配制度是本质。
如果分配体制不先改变，社会观念不改变，如果高考的指挥棒不改变，你有什么资格让大家别内卷，又有什么能力让大家离场？如果分配体制不能完善，能不能先在蛋糕做大的基础上先发展起来，让资源能够被利用的更多，哪怕你分的少，你也能在这个社会享有基本的保障，这才是社会的前进之路。
社会存在决定社会意识
3⃣️之所以会觉得累是因为相较之前，现在很难拿到入场券了。
每个人是有选择的，当你自己选择参与这场资源集中的决斗，就必然会内卷。之前我们躺在时代的红利上，而现在到了还债的时候了。
当种群密度达到K值的时候，物种之间的竞争就会加大
4⃣️内卷具有双面性。
有时候内卷也是冲破局限的过程，人类的进步是一个很吊诡的事实。不管是个人能力的提升，组织竞争或者是一个行业的跃升，它永远是滞后的。你永远都不知道该怎么样打破当下的局限，你唯一能做的就是在原有的路径上不断攀爬。当所有人都在一条路上攀爬的时候，就形成了内卷。
首先要适应规则，然后逐渐凌驾于规则之上，才能找到突破
❌反方：内卷是个真问题
➡️内卷造成影响，产生了不良危害，是真问题。
内卷是世界的错，如果它在人类历史上反复发生，那就意味着人类历史上在反复犯错。
广东中院认可华为奋斗者协议
反一：
1⃣️为什么错：所谓的内卷就是分出胜负，不创造价值，并且还组织了我们创造价值。
例如完型填空，只是为了筛选。分数相差多少对于社会并没有创造出额外价值，反倒浪费了时间。假如你在公司加班到很晚，如果你是精神百倍地为了自己的事业打拼，这不是内卷，因为你在努力创造价值。但是你不走仅仅是因为同事不走，而你的同事没有走是因为你没有走，这就是问题，如果你的老板也不觉得这是问题，那他的公司就一定会出问题。
不要为卷而卷，创造生产力才是第一要义
2⃣️内卷阻止了我们去解决问题。
人们只想到了怎么样活得更好一点，却没有想过换一个活法。真正能够跳出这个恶性循环的从来都不是卷的更亏，而是决定不卷去挖掘一条让所有人都能出轨的新路。
内卷是让我们用更大的努力去创造与原来相等甚至更少的社会及人生价值
反二：
蛋糕虽然小，但是它是我所向往的，我愿意去搏一把，我何必因为自己不够优秀就不去尝试呢？
反三：
1⃣️这个世界上就是有内卷这种荒谬的奋斗方式，存在着有这种荒谬的老板用荒谬的方式让员工劳动到荒谬的程度却不产生任何价值。
内卷会创造压迫感，打压人本身的积极性
2⃣️内卷是由外部因素激化的。其中有AI，教育的泛滥。过度追求教育导致没有天赋的人也能通过努替代天赋去参与内卷。我们的教育制度不仅是个培养机制还是一个筛选机制，筛选本身不创造价值。
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