以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
陶泓江画展引发争论，你会站在哪一边？
陶泓江参展了11月3日在绿地国博开幕的中国工艺美术产业大会。因为画展的标题（“批判美国”与“水墨革新”），引发了一场争论。有人支持，有人反对。人们自发地选边站队，加入“挺美派”或“反美派”的阵营中。
赞成方认为：近年来，在美国的持续打压下，中国正面临前所未有的挑战。美国，是当下中国最大的敌人。“中国民族已经到了最危险的时候”，中国有被美国击败的隐忧，中国人应该和自己的同胞站在一起，对抗来自美国的事实上早已开始的对中国的“全面进攻”！——中美间的交锋已经白热化，“狭路相逢勇者胜！”有的赞成者认为：画家陶泓江以画笔为武器“批判美国”，是正义之举，是一个有良知的中国画家的应尽之责，是值得大家效仿的善举。
反对方则认为：艺术，尤其是作为中华国粹的中国画艺术，是一种陶冶情操、净化心灵的“风花雪月”，源远流长、高雅脱俗的中国画艺术介入到俗世生活，完全是驴唇不对马嘴，狗拿耗子多管闲事！还有反对者认为：批判美国是错误的，美国是世界民主世界的灯塔，照亮人类文明前行的方向；批判美国是错误的，美国是世界警察，如果世界没有警察，人类将进入混乱无序的黑暗时代。画家陶泓江“批判美国”，完全是丧心病狂，倒行逆施，其行为本身就应该批判到底，打翻在地！
您，站在哪一边，支持谁呢？
…………
因为遭到“美粉”的抗议，画展第三天，陶泓江无奈地把名称改为：“反思美国”与“水墨革新”。@中国美协
陶泓江参展了11月3日在绿地国博开幕的中国工艺美术产业大会。因为画展的标题（“批判美国”与“水墨革新”），引发了一场争论。有人支持，有人反对。人们自发地选边站队，加入“挺美派”或“反美派”的阵营中。
赞成方认为：近年来，在美国的持续打压下，中国正面临前所未有的挑战。美国，是当下中国最大的敌人。“中国民族已经到了最危险的时候”，中国有被美国击败的隐忧，中国人应该和自己的同胞站在一起，对抗来自美国的事实上早已开始的对中国的“全面进攻”！——中美间的交锋已经白热化，“狭路相逢勇者胜！”有的赞成者认为：画家陶泓江以画笔为武器“批判美国”，是正义之举，是一个有良知的中国画家的应尽之责，是值得大家效仿的善举。
反对方则认为：艺术，尤其是作为中华国粹的中国画艺术，是一种陶冶情操、净化心灵的“风花雪月”，源远流长、高雅脱俗的中国画艺术介入到俗世生活，完全是驴唇不对马嘴，狗拿耗子多管闲事！还有反对者认为：批判美国是错误的，美国是世界民主世界的灯塔，照亮人类文明前行的方向；批判美国是错误的，美国是世界警察，如果世界没有警察，人类将进入混乱无序的黑暗时代。画家陶泓江“批判美国”，完全是丧心病狂，倒行逆施，其行为本身就应该批判到底，打翻在地！
您，站在哪一边，支持谁呢？
…………
因为遭到“美粉”的抗议，画展第三天，陶泓江无奈地把名称改为：“反思美国”与“水墨革新”。@中国美协
陶泓江画展引发争论，你会站在哪一边？
陶泓江参展了11月3日在绿地国博开幕的中国工艺美术产业大会。因为画展的标题（“批判美国”与“水墨革新”），引发了一场争论。有人支持，有人反对。人们自发地选边站队，加入“挺美派”或“反美派”的阵营中。
赞成方认为：近年来，在美国的持续打压下，中国正面临前所未有的挑战。美国，是当下中国最大的敌人。“中国民族已经到了最危险的时候”，中国有被美国击败的隐忧，中国人应该和自己的同胞站在一起，对抗来自美国的事实上早已开始的对中国的“全面进攻”！——中美间的交锋已经白热化，“狭路相逢勇者胜！”有的赞成者认为：画家陶泓江以画笔为武器“批判美国”，是正义之举，是一个有良知的中国画家的应尽之责，是值得大家效仿的善举。
反对方则认为：艺术，尤其是作为中华国粹的中国画艺术，是一种陶冶情操、净化心灵的“风花雪月”，源远流长、高雅脱俗的中国画艺术介入到俗世生活，完全是驴唇不对马嘴，狗拿耗子多管闲事！还有反对者认为：批判美国是错误的，美国是世界民主世界的灯塔，照亮人类文明前行的方向；批判美国是错误的，美国是世界警察，如果世界没有警察，人类将进入混乱无序的黑暗时代。画家陶泓江“批判美国”，完全是丧心病狂，倒行逆施，其行为本身就应该批判到底，打翻在地！
您，站在哪一边，支持谁呢？
…………
因为遭到“美粉”的抗议，画展第三天，陶泓江无奈地把名称改为：“反思美国”与“水墨革新”。@中国美协
陶泓江参展了11月3日在绿地国博开幕的中国工艺美术产业大会。因为画展的标题（“批判美国”与“水墨革新”），引发了一场争论。有人支持，有人反对。人们自发地选边站队，加入“挺美派”或“反美派”的阵营中。
赞成方认为：近年来，在美国的持续打压下，中国正面临前所未有的挑战。美国，是当下中国最大的敌人。“中国民族已经到了最危险的时候”，中国有被美国击败的隐忧，中国人应该和自己的同胞站在一起，对抗来自美国的事实上早已开始的对中国的“全面进攻”！——中美间的交锋已经白热化，“狭路相逢勇者胜！”有的赞成者认为：画家陶泓江以画笔为武器“批判美国”，是正义之举，是一个有良知的中国画家的应尽之责，是值得大家效仿的善举。
反对方则认为：艺术，尤其是作为中华国粹的中国画艺术，是一种陶冶情操、净化心灵的“风花雪月”，源远流长、高雅脱俗的中国画艺术介入到俗世生活，完全是驴唇不对马嘴，狗拿耗子多管闲事！还有反对者认为：批判美国是错误的，美国是世界民主世界的灯塔，照亮人类文明前行的方向；批判美国是错误的，美国是世界警察，如果世界没有警察，人类将进入混乱无序的黑暗时代。画家陶泓江“批判美国”，完全是丧心病狂，倒行逆施，其行为本身就应该批判到底，打翻在地！
您，站在哪一边，支持谁呢？
…………
因为遭到“美粉”的抗议，画展第三天，陶泓江无奈地把名称改为：“反思美国”与“水墨革新”。@中国美协
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