【开启山西方言喜剧的新阶段——评太原莲花落轻喜剧《合浪浪许家》】
“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！
《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：
一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。
二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。
三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。
（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）
“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！
《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：
一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。
二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。
三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。
（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）
“把那几个女的怼在路边给X了”这是这两天又在网上流传的话。可是这到底是不是真的？作为一个自媒体人，虽然我不是新闻记者，但是我觉得我们在网上发文一定要慎重，让观众知道真相也是对观众的负责。于是我就去查了一下。
结果查了以后，我发现我在视频里听到的并不是这句话。
打人绿衣男走进店里，来到收银处，一边用手指着店外，一边跟老板娘说：“把那9人桌给抄了。”
因为噪音太大，原话听得不是特别清楚，具体的方言也无法辩解，但是大体就是这样的发音，大概就是8个字，和网传的13个字的话是不一样的。
我想，大概的意思就是让老板娘去收拾桌子，或者去买单、点菜之类的话。
这个事情按照常理来说，他到收银处找到老板娘，谈的应该就是跟“买单、点菜、催菜”有关的话题。
如果他是想对几个女子有不轨的动机，他为何要告知老板娘呢？
这个按常理来看是不是挺奇怪的？
有人说：自媒体让真相离我们越来越远。
曾经，我还不明白这句话的意思。
但是现在当我也做了一名自媒体人，我就理解这句话的意思了。
网络上最早流传的视频是长达4分11秒的，可是很多人在剪辑视频的时候剪掉了一些。这就造成了很多地方都有出入的现象。
就比如说有些做动态图片的软件只能剪辑30秒以内的，所以如果想了解真相，还是得去看那个最长的视频。
我看了以后，我认为打人者并没有说出那句话。
我肯定是很痛恨打人的凶手的，但是我觉得读者需要知道真相。
因为我也不希望被外媒恶意报道。
当我们在传播一个不是真相的言论时，可能也被别人拿去利用。
下面，我再来还原一下他的恶劣之处。
他在和老板娘说了一句话后，他就走到了白衣女孩处，伸出手去摸了白衣女孩的后背。
白衣女孩立即大声喊：“你干嘛呢？”
这个时候，他看上去是说了一句脏话，就是这句话，才让女孩骂了他。
白衣女孩说：“你有病吧！滚开！”
他一下子被激怒了，就打了白衣女孩一巴掌。
白衣女孩一下子也被激怒了，拿起一个酒瓶子就砸向了他。
他就上前掐住白衣女孩。
这个时候，黑衣女孩就拿起酒瓶子从他身后砸向他。
紧接着，老板娘小跑着上前去拉架。
绿衣男的同伙闻着动静也赶了进去。
其中有两个同伙对两个女孩大打出手。
黑衣女孩被打了后坐在地上，后面就没有再还手了，灰衣女孩上前去保护她，灰衣女孩也被打到了几下，但是灰衣女孩没有还手。
而白衣女孩一看同伴被打了，就又上前打那帮人。
紧接着，几个人就把火力全都放在白衣女孩身上了，就把白衣女孩拖了出去。
令人发指的是，他们在室外对白衣女孩的手段是特别残忍的，已经打出血了还是不助手。
而几个女孩在外面还有一个白衣同伴，当时是去外面打电话了，一看到同伴被打了，就上去大声斥责：”你们干嘛呢？“，然后也被打了，她重重摔倒在地上，后脑勺磕到台阶了。这个伤情肯定是很重的。
灰衣女孩就去扶起她。
后来，长头发的白衣服女孩就拿起电话，看样子是在报警。
这个时候，几个人还在打白衣服女孩，灰衣女孩又跑过去保护她，又被打到了。
不过，自始至终，灰衣服女孩从未还手。
任由拳头落在自己的身上，竭尽所能保护着同伴！
在3分52秒时，长头发的白衣女孩向巷子处跑去，其他几个男子也往那个方向跑了，然后传出了一声惨叫，貌似是长头发白衣女孩被打了。
灰衣服女孩跑了过去。
紧接着，这个被打得最凶的白衣服女孩也跑了过去。
我看到这里的时候，我哭了。
这个女孩太勇敢了，她已经被打成那样了，但是看到同伴受欺负了她还是冲了上去。
于此同时，那个灰衣服女孩也给我留下了深深的印象。
其实说起来，对于绿衣打人男的那个白衣男和黑衣男同伙来说，他们和这个灰衣服女孩都是看到朋友被打了就冲上前去。
但是他们的方式是不一样的。
男的手段残忍至极，不问青红皂白，上去就打，惨绝人寰。
而女的挨着打也要保护着朋友。
同样都是为朋友，可是为何表现得却如此不一样？
只能说明：那几个男的已经没有人性了。
这两天，我看到有人说：“女孩一开始只是被绿衣男打了一巴掌，她就拿酒瓶子去打人家，才把矛盾上升的，一巴掌和一酒瓶子不对等。”
这句话我就非常不认同了！
难道被打一巴掌是小事吗？
这不光是暴行，也是对人的侮辱。
难道打了一巴掌就只能再还一巴掌才是对等的吗？
男人的一巴掌和女人的一巴掌能是一回事吗？
我觉得，就算这个男的没有打那一巴掌，只是说了那句脏话，女孩用酒瓶打他都没有问题。
她只是在保护自己。
我希望借此机会，有关部门能重视。
以后，不仅仅是打人要严惩，对女孩说脏话侮辱都得严惩。
结果查了以后，我发现我在视频里听到的并不是这句话。
打人绿衣男走进店里，来到收银处，一边用手指着店外，一边跟老板娘说：“把那9人桌给抄了。”
因为噪音太大，原话听得不是特别清楚，具体的方言也无法辩解，但是大体就是这样的发音，大概就是8个字，和网传的13个字的话是不一样的。
我想，大概的意思就是让老板娘去收拾桌子，或者去买单、点菜之类的话。
这个事情按照常理来说，他到收银处找到老板娘，谈的应该就是跟“买单、点菜、催菜”有关的话题。
如果他是想对几个女子有不轨的动机，他为何要告知老板娘呢？
这个按常理来看是不是挺奇怪的？
有人说：自媒体让真相离我们越来越远。
曾经，我还不明白这句话的意思。
但是现在当我也做了一名自媒体人，我就理解这句话的意思了。
网络上最早流传的视频是长达4分11秒的，可是很多人在剪辑视频的时候剪掉了一些。这就造成了很多地方都有出入的现象。
就比如说有些做动态图片的软件只能剪辑30秒以内的，所以如果想了解真相，还是得去看那个最长的视频。
我看了以后，我认为打人者并没有说出那句话。
我肯定是很痛恨打人的凶手的，但是我觉得读者需要知道真相。
因为我也不希望被外媒恶意报道。
当我们在传播一个不是真相的言论时，可能也被别人拿去利用。
下面，我再来还原一下他的恶劣之处。
他在和老板娘说了一句话后，他就走到了白衣女孩处，伸出手去摸了白衣女孩的后背。
白衣女孩立即大声喊：“你干嘛呢？”
这个时候，他看上去是说了一句脏话，就是这句话，才让女孩骂了他。
白衣女孩说：“你有病吧！滚开！”
他一下子被激怒了，就打了白衣女孩一巴掌。
白衣女孩一下子也被激怒了，拿起一个酒瓶子就砸向了他。
他就上前掐住白衣女孩。
这个时候，黑衣女孩就拿起酒瓶子从他身后砸向他。
紧接着，老板娘小跑着上前去拉架。
绿衣男的同伙闻着动静也赶了进去。
其中有两个同伙对两个女孩大打出手。
黑衣女孩被打了后坐在地上，后面就没有再还手了，灰衣女孩上前去保护她，灰衣女孩也被打到了几下，但是灰衣女孩没有还手。
而白衣女孩一看同伴被打了，就又上前打那帮人。
紧接着，几个人就把火力全都放在白衣女孩身上了，就把白衣女孩拖了出去。
令人发指的是，他们在室外对白衣女孩的手段是特别残忍的，已经打出血了还是不助手。
而几个女孩在外面还有一个白衣同伴，当时是去外面打电话了，一看到同伴被打了，就上去大声斥责：”你们干嘛呢？“，然后也被打了，她重重摔倒在地上，后脑勺磕到台阶了。这个伤情肯定是很重的。
灰衣女孩就去扶起她。
后来，长头发的白衣服女孩就拿起电话，看样子是在报警。
这个时候，几个人还在打白衣服女孩，灰衣女孩又跑过去保护她，又被打到了。
不过，自始至终，灰衣服女孩从未还手。
任由拳头落在自己的身上，竭尽所能保护着同伴！
在3分52秒时，长头发的白衣女孩向巷子处跑去，其他几个男子也往那个方向跑了，然后传出了一声惨叫，貌似是长头发白衣女孩被打了。
灰衣服女孩跑了过去。
紧接着，这个被打得最凶的白衣服女孩也跑了过去。
我看到这里的时候，我哭了。
这个女孩太勇敢了，她已经被打成那样了，但是看到同伴受欺负了她还是冲了上去。
于此同时，那个灰衣服女孩也给我留下了深深的印象。
其实说起来，对于绿衣打人男的那个白衣男和黑衣男同伙来说，他们和这个灰衣服女孩都是看到朋友被打了就冲上前去。
但是他们的方式是不一样的。
男的手段残忍至极，不问青红皂白，上去就打，惨绝人寰。
而女的挨着打也要保护着朋友。
同样都是为朋友，可是为何表现得却如此不一样？
只能说明：那几个男的已经没有人性了。
这两天，我看到有人说：“女孩一开始只是被绿衣男打了一巴掌，她就拿酒瓶子去打人家，才把矛盾上升的，一巴掌和一酒瓶子不对等。”
这句话我就非常不认同了！
难道被打一巴掌是小事吗？
这不光是暴行，也是对人的侮辱。
难道打了一巴掌就只能再还一巴掌才是对等的吗？
男人的一巴掌和女人的一巴掌能是一回事吗？
我觉得，就算这个男的没有打那一巴掌，只是说了那句脏话，女孩用酒瓶打他都没有问题。
她只是在保护自己。
我希望借此机会，有关部门能重视。
以后，不仅仅是打人要严惩，对女孩说脏话侮辱都得严惩。
看到这个新闻就想到去年夏天有天住在朋友家里 凌晨和她一起去小区楼下买烧烤 准备打包回家吃
隔壁桌大概有七八个人 有男有女 几个喝着酒的中年男人从一直盯着我们 到说小姑娘长的精致穿的可爱 到盯着我的腿 说穿黑丝的腿真好看
在被盯着看的时候 本能就觉得不舒服和害怕 我和朋友就站到了老板旁边 说要是还没做好就不要了
在他们出言骚扰之后我是不敢说话 准备直接走人 但我朋友吼回去了 问他们自己觉得合不合适 自己没有女儿吗
那几个男的还笑着咕哝着说些我听不懂的方言 他们同桌的女生替他们开口了 说只是开个玩笑
反正我是没觉得有什么好笑的 最后老板来安慰我 也只是说让我们别想多了 以后来免单
可能那几个男的真的没什么恶意 但他们的行为让我现在想起来还是感觉自己瞬间回到了那极度不舒服和害怕的十几分钟
是因为我穿着连衣裙和黑色的小腿袜在凌晨出门了 就活该受到这些吗
真正该重视的从来不应是女生该怎么做 而是男生不该做什么
隔壁桌大概有七八个人 有男有女 几个喝着酒的中年男人从一直盯着我们 到说小姑娘长的精致穿的可爱 到盯着我的腿 说穿黑丝的腿真好看
在被盯着看的时候 本能就觉得不舒服和害怕 我和朋友就站到了老板旁边 说要是还没做好就不要了
在他们出言骚扰之后我是不敢说话 准备直接走人 但我朋友吼回去了 问他们自己觉得合不合适 自己没有女儿吗
那几个男的还笑着咕哝着说些我听不懂的方言 他们同桌的女生替他们开口了 说只是开个玩笑
反正我是没觉得有什么好笑的 最后老板来安慰我 也只是说让我们别想多了 以后来免单
可能那几个男的真的没什么恶意 但他们的行为让我现在想起来还是感觉自己瞬间回到了那极度不舒服和害怕的十几分钟
是因为我穿着连衣裙和黑色的小腿袜在凌晨出门了 就活该受到这些吗
真正该重视的从来不应是女生该怎么做 而是男生不该做什么
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