虞公
【原文】晋荀息，请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道[1]于虞，以伐虢[2]。公曰，是吾宝也。对曰，若得道于虞，犹外府也。乃使荀息假道，虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听。遂起师，灭下阳。后一年，晋复假道，虞公又许之。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公以媵[3]秦穆姬。（左传）
【注释】
[1]假道：借道。
[2]虢：读作guó，周代诸侯国名。
[3]媵：读作yìng，指以臣仆陪嫁。
【译白】虞、虢，两国是同姓的公爵诸侯国，国土比邻，关系密切，有如唇齿相依一般，两国国界都与晋国相连。虢公名叫丑，个性骄傲，而且爱好用兵。晋献公也好争战。因此虢、晋两国常在边邑发生战事。晋献公想灭掉虢国，以除后患，于是向大夫荀息询问计策，荀息说：“虞、虢两国是同姓的邻邦，共守同盟，若攻伐虢国，虞国必往援救，我国虽有精兵良将，对敌两国，恐怕未必就能取胜，当用计策，使两国脱离关系，然后分别击破。”献公问：“当用何计？”荀息说：“虞公最爱好宝贝，我们可用屈地所产的良马和垂棘地所产的宝璧，贿赂虞公，借虞道攻伐虢国，这样使虞国和虢国脱离关系。”献公说：“这两件东西都是稀世的宝贝，寡人怎能割舍给他人呢？”荀息回答说：“我们利用这两种宝物，向虞国借道伐虢，虢没有虞援救，必定灭亡。虢亡，虞也不能独存。我们灭了虢以后，回兵再灭虞国，就能取回宝物，岂不是犹如以内库的玉马暂时寄存于外库吗？”献公说：“虞国有贤臣宫之奇，料事如神，恐会极力谏阻虞公，那怎么办呢？”荀息说：“虞公贪爱宝物而且愚昧，虽有贤臣强谏，也不见得会听从。”献公听从了荀息的话，立刻将宝璧和良马交给荀息，派遣他出使虞国。虞公见荀息进献宝璧和良马，欢喜得笑逐颜开。荀息对虞公说：“寡君仰慕君的贤明，畏惧贵国的强盛，不敢私自拥有宝物，特遣臣奉献贵国。”虞公说：“这么说，贵国必定有所求于寡人了。”荀息说：“虢人屡次侵略我国南方边境，寡君为了社稷，委屈求全，遣使请求讲和。不料虢国不守誓约，又侵伐鄙邑的边境。寡君久闻君一向以正义为念，所以敢请借道贵国入虢请罪。若能攻克虢国，所有虏获全部奉献贵国，以报答借道之恩。寡君愿与贵国世世敦修盟好。”虞公大喜，立刻允许，且愿先行举兵伐虢。宫之奇谏正虞公说：“虞、虢两国彼此依恃，互为表里，虢若灭亡，虞必同灭，譬如唇亡齿寒。而且晋君贪不厌足，主公千万不可允许借道。”虞公不听，于是兴师帮助晋国。当时晋献公拜里克为大将，荀息为副将，会同虞国军队攻伐虢国，结果取下虢国京都下阳。经过一年，晋又向虞国借道，灭了虢国，虢公丑逃奔京师。晋军灭虢以后，还师经过虞国，在虞国借用馆舍，趁虞国不备，灭了虞国，捕虏虞公解归晋国。后来秦穆公迎娶晋献公的女儿伯姬为夫人，晋国就用虞公作为伯姬陪嫁的臣仆。（《左传》）
【原文】晋荀息，请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道[1]于虞，以伐虢[2]。公曰，是吾宝也。对曰，若得道于虞，犹外府也。乃使荀息假道，虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听。遂起师，灭下阳。后一年，晋复假道，虞公又许之。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公以媵[3]秦穆姬。（左传）
【注释】
[1]假道：借道。
[2]虢：读作guó，周代诸侯国名。
[3]媵：读作yìng，指以臣仆陪嫁。
【译白】虞、虢，两国是同姓的公爵诸侯国，国土比邻，关系密切，有如唇齿相依一般，两国国界都与晋国相连。虢公名叫丑，个性骄傲，而且爱好用兵。晋献公也好争战。因此虢、晋两国常在边邑发生战事。晋献公想灭掉虢国，以除后患，于是向大夫荀息询问计策，荀息说：“虞、虢两国是同姓的邻邦，共守同盟，若攻伐虢国，虞国必往援救，我国虽有精兵良将，对敌两国，恐怕未必就能取胜，当用计策，使两国脱离关系，然后分别击破。”献公问：“当用何计？”荀息说：“虞公最爱好宝贝，我们可用屈地所产的良马和垂棘地所产的宝璧，贿赂虞公，借虞道攻伐虢国，这样使虞国和虢国脱离关系。”献公说：“这两件东西都是稀世的宝贝，寡人怎能割舍给他人呢？”荀息回答说：“我们利用这两种宝物，向虞国借道伐虢，虢没有虞援救，必定灭亡。虢亡，虞也不能独存。我们灭了虢以后，回兵再灭虞国，就能取回宝物，岂不是犹如以内库的玉马暂时寄存于外库吗？”献公说：“虞国有贤臣宫之奇，料事如神，恐会极力谏阻虞公，那怎么办呢？”荀息说：“虞公贪爱宝物而且愚昧，虽有贤臣强谏，也不见得会听从。”献公听从了荀息的话，立刻将宝璧和良马交给荀息，派遣他出使虞国。虞公见荀息进献宝璧和良马，欢喜得笑逐颜开。荀息对虞公说：“寡君仰慕君的贤明，畏惧贵国的强盛，不敢私自拥有宝物，特遣臣奉献贵国。”虞公说：“这么说，贵国必定有所求于寡人了。”荀息说：“虢人屡次侵略我国南方边境，寡君为了社稷，委屈求全，遣使请求讲和。不料虢国不守誓约，又侵伐鄙邑的边境。寡君久闻君一向以正义为念，所以敢请借道贵国入虢请罪。若能攻克虢国，所有虏获全部奉献贵国，以报答借道之恩。寡君愿与贵国世世敦修盟好。”虞公大喜，立刻允许，且愿先行举兵伐虢。宫之奇谏正虞公说：“虞、虢两国彼此依恃，互为表里，虢若灭亡，虞必同灭，譬如唇亡齿寒。而且晋君贪不厌足，主公千万不可允许借道。”虞公不听，于是兴师帮助晋国。当时晋献公拜里克为大将，荀息为副将，会同虞国军队攻伐虢国，结果取下虢国京都下阳。经过一年，晋又向虞国借道，灭了虢国，虢公丑逃奔京师。晋军灭虢以后，还师经过虞国，在虞国借用馆舍，趁虞国不备，灭了虞国，捕虏虞公解归晋国。后来秦穆公迎娶晋献公的女儿伯姬为夫人，晋国就用虞公作为伯姬陪嫁的臣仆。（《左传》）
【香山革命纪念馆馆标发布会暨第三届香山革命纪念地红色故事集中展示活动成功举办】
为纪念新中国成立73周年，以实际行动迎接党的二十大胜利召开，9月30日，即第九个烈士纪念日当天，香山革命纪念馆馆标发布会暨第三届香山革命纪念地红色故事集中展示活动在香山革命纪念馆成功举办。活动由香山革命纪念馆馆标发布与红色故事集中展示两个环节组成。
据了解，此次发布的馆标，在深入研究中共中央移驻香山时期的革命历史、伟大功绩、精神内涵，全面考察纪念馆所处地理环境、建筑特色的基础上，广泛参考全国主要革命类纪念馆（博物馆）的馆标设计方案，从近百种设计方案中优选最佳方案，从而形成馆标报审稿。馆标的正式启用既准确表达了香山革命历史精神内涵，又体现出红色文化的艺术特性，馆标作为纪念馆对外的唯一形象标识，将广泛应用于导视系统、办公用品、客用物料、宣教系统等四大类别47种具体场景。
随后，红色故事集中展示活动开始。本次展示活动以“强国复兴有我”为主题，分为三个主题篇章，第一章为“信念坚定 对党忠诚”，第二章为“心有大义 至诚报国”，第三章为“夙夜在公 人民至上”，多位宣讲员现场分别讲述了《五星红旗迎风飘扬》、《中华文物的自信与骄傲》、《平山团》、《追寻先辈足迹 谱写香山新篇》等多个故事。通过集中展示优秀红色故事，生动再现中国共产党的百年奋斗史，追寻“进京赶考”的光辉足迹，彰显了香山革命纪念地一脉相承的红色基因，从而激励广大党员干部群众不忘初心、牢记使命，用实际行动当好红色基因的传承者和实践者，更好地领悟共产党人的初心使命，传承红色文化，弘扬革命精神。
为纪念新中国成立73周年，以实际行动迎接党的二十大胜利召开，9月30日，即第九个烈士纪念日当天，香山革命纪念馆馆标发布会暨第三届香山革命纪念地红色故事集中展示活动在香山革命纪念馆成功举办。活动由香山革命纪念馆馆标发布与红色故事集中展示两个环节组成。
据了解，此次发布的馆标，在深入研究中共中央移驻香山时期的革命历史、伟大功绩、精神内涵，全面考察纪念馆所处地理环境、建筑特色的基础上，广泛参考全国主要革命类纪念馆（博物馆）的馆标设计方案，从近百种设计方案中优选最佳方案，从而形成馆标报审稿。馆标的正式启用既准确表达了香山革命历史精神内涵，又体现出红色文化的艺术特性，馆标作为纪念馆对外的唯一形象标识，将广泛应用于导视系统、办公用品、客用物料、宣教系统等四大类别47种具体场景。
随后，红色故事集中展示活动开始。本次展示活动以“强国复兴有我”为主题，分为三个主题篇章，第一章为“信念坚定 对党忠诚”，第二章为“心有大义 至诚报国”，第三章为“夙夜在公 人民至上”，多位宣讲员现场分别讲述了《五星红旗迎风飘扬》、《中华文物的自信与骄傲》、《平山团》、《追寻先辈足迹 谱写香山新篇》等多个故事。通过集中展示优秀红色故事，生动再现中国共产党的百年奋斗史，追寻“进京赶考”的光辉足迹，彰显了香山革命纪念地一脉相承的红色基因，从而激励广大党员干部群众不忘初心、牢记使命，用实际行动当好红色基因的传承者和实践者，更好地领悟共产党人的初心使命，传承红色文化，弘扬革命精神。
该怎么认识马超呢？世人的评价中，马超在各方面都是一个翻版吕布，无德无行，不爱其亲，弃父破家，作为汉代名将之后、西凉军团的话事人，却以季汉阵营的局外人而黯然死去。他是乱世中穷折腾的典型人物。他的一生也是失败的一生。
但马超真的是一个只有野心、没有良心的人吗？我相信他不是。陈某也相信他不是。处在那个形势下，他没有别的选择。马腾入朝，徙家属皆入邺，“惟超独留。”这当然是一个家族共同作出的决定。在这个决定作出的那一刻起，马超就只有“亲手”将父亲送往地狱。于是后世史家提笔唾骂：是以周、郑交恶，汉高请羹，隗嚣捐子，马超背父，其为酷忍如此之极也。
但我相信他只是没有选择。事实上，马超应该是一个家庭观念非常强烈的人。他前半生那样骄傲，是因为整个家族以他为骄傲。他后半生那样痛苦，是因为他的家人蒙受了灭门的痛苦。在张鲁处寄人篱下时的一个元旦，家族中独在身边的妾弟前来祝寿，马超吐血曰：阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪？
聚会在蜀汉的那些理想主义者们，总会怀念回不去的故乡。但马超的怀念里，只有无尽的悼念。
后世总觉得人品有污的马超落魄到刘备帐下仍傲慢自矜，于是《山阳公载记》和《三国演义》里，都有关张赵敲打马超的情节。其实我想马超在颠沛到成都之后，已然心如死灰。四十七岁时，马超死去。临没上疏，他说：臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言。曾经他夸耀门楣，就像罗贯中安排的那句名台词：吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！如今他卑微到了尘土，言称“微宗”，临终时只想给家人求份庇护，除此之外，不愿再说一句遗言。
所以看到《火凤燎原》里的这段故事时，我体会到了陈某想传递给读者的那份命运的怆然。
但马超真的是一个只有野心、没有良心的人吗？我相信他不是。陈某也相信他不是。处在那个形势下，他没有别的选择。马腾入朝，徙家属皆入邺，“惟超独留。”这当然是一个家族共同作出的决定。在这个决定作出的那一刻起，马超就只有“亲手”将父亲送往地狱。于是后世史家提笔唾骂：是以周、郑交恶，汉高请羹，隗嚣捐子，马超背父，其为酷忍如此之极也。
但我相信他只是没有选择。事实上，马超应该是一个家庭观念非常强烈的人。他前半生那样骄傲，是因为整个家族以他为骄傲。他后半生那样痛苦，是因为他的家人蒙受了灭门的痛苦。在张鲁处寄人篱下时的一个元旦，家族中独在身边的妾弟前来祝寿，马超吐血曰：阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪？
聚会在蜀汉的那些理想主义者们，总会怀念回不去的故乡。但马超的怀念里，只有无尽的悼念。
后世总觉得人品有污的马超落魄到刘备帐下仍傲慢自矜，于是《山阳公载记》和《三国演义》里，都有关张赵敲打马超的情节。其实我想马超在颠沛到成都之后，已然心如死灰。四十七岁时，马超死去。临没上疏，他说：臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言。曾经他夸耀门楣，就像罗贯中安排的那句名台词：吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！如今他卑微到了尘土，言称“微宗”，临终时只想给家人求份庇护，除此之外，不愿再说一句遗言。
所以看到《火凤燎原》里的这段故事时，我体会到了陈某想传递给读者的那份命运的怆然。
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