男人和女人，对待感情真的不一样。
譬如对于婚姻而言，很多男人觉得和谁过都一样，于是糊里糊涂的就步入了婚姻。
而女人在步入婚姻之前，总是有各种的憧憬，想着未来如何幸福，照着彼此一起终老去死心塌地对一个人好。
所以有时候，女人步入婚姻之后，会发现现实和自己的想象大相径庭，根本就不是自己要的所谓爱情的模样。
尤其是再遇到轻易变心的男人，女人全力以赴也挽不回来的男人。
这个时候，女人才品尝到，爱情和婚姻给她带来的双重痛 苦。
爱情让她痛苦，是因为得不到；婚姻让她痛 苦，是因为离不开。
有些女人选择了凑合过日子，不是因为她对感情看不明白，她多傻气，而是因为她绝情了、心冷了，人没有离开，心已经离开。
失望透顶的女人，一般不会哭闹，而是会选择“怎样都行”。
譬如对于婚姻而言，很多男人觉得和谁过都一样，于是糊里糊涂的就步入了婚姻。
而女人在步入婚姻之前，总是有各种的憧憬，想着未来如何幸福，照着彼此一起终老去死心塌地对一个人好。
所以有时候，女人步入婚姻之后，会发现现实和自己的想象大相径庭，根本就不是自己要的所谓爱情的模样。
尤其是再遇到轻易变心的男人，女人全力以赴也挽不回来的男人。
这个时候，女人才品尝到，爱情和婚姻给她带来的双重痛 苦。
爱情让她痛苦，是因为得不到；婚姻让她痛 苦，是因为离不开。
有些女人选择了凑合过日子，不是因为她对感情看不明白，她多傻气，而是因为她绝情了、心冷了，人没有离开，心已经离开。
失望透顶的女人，一般不会哭闹，而是会选择“怎样都行”。
【转载】杨绛先生说：
一个家最好的模样，
大事尊重，小事原谅，
不争对错，不翻旧账。
愿你所遇皆良人，
有智慧，懂修行，
有一个幸福的家庭。
一个人，如果家庭散乱，不管地位再高，挣钱再多，也很难感到幸福。
如果家庭和谐，哪怕恰好满足温饱，也会觉得快乐。
歌德说过这样一句话：“无论是国王还是农夫，只要家庭和睦，他便是最幸福的人。”
而一个家幸福的秘诀莫过于：大事商量，小事原谅，不争对错，不翻旧账。
这样的家庭得经过几度磨合，几度修行才能达到！几乎所有的家庭都是初期还好，中期摩擦不断，也不知道有没有后期！
最怕家庭里小事争吵不断，大事还来凑热闹，新账旧账一起算……如此内耗的家庭，注定困在里面的人都面临死局！
家，不是战场，不需要摇旗呐喊，论谁胜败；家，不是棋盘，不需要小心翼翼，处处提防。
一个家最好的风水，不在于锦衣玉食，而在于家人和睦，家和万事兴，家安，福气自然来。
作家池田大作说：“家庭是心灵唯一的绿洲和安憩之地。”
王小波说：“人在年轻的时候，觉得到处都是人，到了中年以后才觉得世界上除了家人，已经一无所有了。”
所以，家，是你一生最大的事业，经营好了，是你一生最大的财富。请务必修养身心，提升境界，安顿好你心灵的港湾！
经营家庭的智慧程度，决定一家人生活的温度。家人，是你前世修来的，用来爱的，呵护的，情在最前面。
凡事尊重，遇事有商量；小事原谅，存一份糊涂的智慧；不争对错，凡事包容，才是家庭和睦的良方。
愿你所遇皆良人，有智慧，懂修行，修一个幸福的家庭…… https://t.cn/A6itu3E9
一个家最好的模样，
大事尊重，小事原谅，
不争对错，不翻旧账。
愿你所遇皆良人，
有智慧，懂修行，
有一个幸福的家庭。
一个人，如果家庭散乱，不管地位再高，挣钱再多，也很难感到幸福。
如果家庭和谐，哪怕恰好满足温饱，也会觉得快乐。
歌德说过这样一句话：“无论是国王还是农夫，只要家庭和睦，他便是最幸福的人。”
而一个家幸福的秘诀莫过于：大事商量，小事原谅，不争对错，不翻旧账。
这样的家庭得经过几度磨合，几度修行才能达到！几乎所有的家庭都是初期还好，中期摩擦不断，也不知道有没有后期！
最怕家庭里小事争吵不断，大事还来凑热闹，新账旧账一起算……如此内耗的家庭，注定困在里面的人都面临死局！
家，不是战场，不需要摇旗呐喊，论谁胜败；家，不是棋盘，不需要小心翼翼，处处提防。
一个家最好的风水，不在于锦衣玉食，而在于家人和睦，家和万事兴，家安，福气自然来。
作家池田大作说：“家庭是心灵唯一的绿洲和安憩之地。”
王小波说：“人在年轻的时候，觉得到处都是人，到了中年以后才觉得世界上除了家人，已经一无所有了。”
所以，家，是你一生最大的事业，经营好了，是你一生最大的财富。请务必修养身心，提升境界，安顿好你心灵的港湾！
经营家庭的智慧程度，决定一家人生活的温度。家人，是你前世修来的，用来爱的，呵护的，情在最前面。
凡事尊重，遇事有商量；小事原谅，存一份糊涂的智慧；不争对错，凡事包容，才是家庭和睦的良方。
愿你所遇皆良人，有智慧，懂修行，修一个幸福的家庭…… https://t.cn/A6itu3E9
上廳下廊之“廳下”
武夷山南麓的崇山峻嶺、溪河涓涓的地方，是我的故鄉。在這裡，人們依山傍水而居，木屋、磚木屋、土樓是傳統、典型的民居，世代相傳。當地民居最為普遍的是上廳下廊、天井廂房的民居，尋常人家是上廳、下廊、一天井、兩側廂房，還有房前坪、坪側門樓和坪前水塘。大戶人家是九井十八廳、房間數十間。正廳、主房、次房、廂房、廚房、学房、馬房等講究規制，家人族人依長次而居。當地俗語稱正廳為“廳下”，是莊重（莊嚴）的地方，祭祖、祝壽、嫁娶、喪葬、節慶、懲戒或褒揚子孫等儀式都在廳下舉行，家族重大議事也在廳下進行，但凡廳下活動，規矩嚴格、主次分明、禮儀講究。同一個廳下的人，就是血緣關係非常親近的家人。從廳下往上追溯就是祠堂，同祠堂就是同祖同宗同族。
二十世紀五十年代之前，建於清中晚期或民国時期的上廳下廊傳統民居普遍存在，經典、宜居，彰顯民俗風情。二十世紀六十、七十年代，在延續十年的荒唐、野蠻的“文化大革命”中，寺廟、祠堂、府邸、民居等被人為毀壞，標榜的“文化大革命”實質是史無前例的“反文化”。建於唐代的馬山嘴丘氏祠堂就是毀於那個時候，倘若沒有毀壞，現在可能已成為全國重點文物保護單位，因為留存至今的唐代建築已經鳳毛麟角。二十世紀八十年代至二十一世紀十年代，殘存的傳統民居在崇洋媚外、金錢至上、工業化、城鎮化等浪潮中被人為大規模快速拆除，代之以水泥、鋼筋、塑料的別墅、洋房、高樓（大厦）、廠房等，從城市蔓延到鄉村。在鄉村，青磚或紅磚、木屋、灰瓦或黑瓦的民居已經很難看見，看見的極個別已經破爛不堪，坍塌在即。只是，數年前，上說“中華文化是中華民族的精神家園”，中華文化才有所回歸，古城、古鎮、古街、古村、古屋等承載歷史的建築才受到重視、保護、利用，民俗風漸起。
二0二二年秋，我回到故鄉，鄉居逾二十日，流連於山間、溪水、田野、村路。期間，聽說染工排王氏廳下已修繕，前往看之，看見基本修舊如舊，又有了曾經的模樣，上廳、下廊、天井、廂房、廚房具有，上廳懸掛“崇德堂”牌匾，案上放置王氏族譜。又聽說沿口王氏廳下已修繕，前往看之，看見修繕後的廳下懸掛“起元公廳”牌匾，前坪、側門樓為原物。再聽說南山下甯家大院已修繕，在黃姓副鎮長陪同下，前往看之，看見修繕後的“九井十八廳”之氣派，雕梁畫柱，窗花多樣，井井有序，廳廳相通。黃副鎮長告訴我，甯家大院現在已經是省級文物保護單位，修繕是政府出資，修繕後有專人管理。此前，我來過甯家大院數次，曾經看見的是破敗欲蹋的大院。今次看見修繕後的甯家大院，重現了往昔的風光。
回到吾頭丘氏祖屋，典型的民間上廳、下廊、天井、廚房、廂房，看見的已是柱斜、瓦破、木朽，在全部傾蹋之前最後表達着清代民俗和歲月滄桑。丘氏吾頭聽下，建於清末曾祖祿謹公時期，經歷了百年歲月後即將消失。我站在天井处向上望，幻若看見了歷史的天空；再望，分明是當下的天空。二十世紀五十年代，祖父和父親從這裡出發，在肖家坪建了木屋“廳下”，廳下兩側有廂房，前有坪，坪兩側有廚房，坪前有石圍牆，出口有門樓，這裡是我出生的地方。回到肖家坪祖屋，如今已經殘房雜草生，風雨侵老屋。
以前，族中有人士數次提出修繕吾頭祖屋、肖家坪祖屋，因眾說不一、眾心不齊、個別阻礙，至今未能修繕。此番回鄉，不忍祖屋可惜、遺憾徹底消失，族中幾人又談及修繕祖屋之事，我自當是贊成、支持、盡力，期待族人團結，祖屋盡快開始修繕，完成修繕，如此，當為好事、善事。
糊塗的蟲蟲
2022.10.29
武夷山南麓的崇山峻嶺、溪河涓涓的地方，是我的故鄉。在這裡，人們依山傍水而居，木屋、磚木屋、土樓是傳統、典型的民居，世代相傳。當地民居最為普遍的是上廳下廊、天井廂房的民居，尋常人家是上廳、下廊、一天井、兩側廂房，還有房前坪、坪側門樓和坪前水塘。大戶人家是九井十八廳、房間數十間。正廳、主房、次房、廂房、廚房、学房、馬房等講究規制，家人族人依長次而居。當地俗語稱正廳為“廳下”，是莊重（莊嚴）的地方，祭祖、祝壽、嫁娶、喪葬、節慶、懲戒或褒揚子孫等儀式都在廳下舉行，家族重大議事也在廳下進行，但凡廳下活動，規矩嚴格、主次分明、禮儀講究。同一個廳下的人，就是血緣關係非常親近的家人。從廳下往上追溯就是祠堂，同祠堂就是同祖同宗同族。
二十世紀五十年代之前，建於清中晚期或民国時期的上廳下廊傳統民居普遍存在，經典、宜居，彰顯民俗風情。二十世紀六十、七十年代，在延續十年的荒唐、野蠻的“文化大革命”中，寺廟、祠堂、府邸、民居等被人為毀壞，標榜的“文化大革命”實質是史無前例的“反文化”。建於唐代的馬山嘴丘氏祠堂就是毀於那個時候，倘若沒有毀壞，現在可能已成為全國重點文物保護單位，因為留存至今的唐代建築已經鳳毛麟角。二十世紀八十年代至二十一世紀十年代，殘存的傳統民居在崇洋媚外、金錢至上、工業化、城鎮化等浪潮中被人為大規模快速拆除，代之以水泥、鋼筋、塑料的別墅、洋房、高樓（大厦）、廠房等，從城市蔓延到鄉村。在鄉村，青磚或紅磚、木屋、灰瓦或黑瓦的民居已經很難看見，看見的極個別已經破爛不堪，坍塌在即。只是，數年前，上說“中華文化是中華民族的精神家園”，中華文化才有所回歸，古城、古鎮、古街、古村、古屋等承載歷史的建築才受到重視、保護、利用，民俗風漸起。
二0二二年秋，我回到故鄉，鄉居逾二十日，流連於山間、溪水、田野、村路。期間，聽說染工排王氏廳下已修繕，前往看之，看見基本修舊如舊，又有了曾經的模樣，上廳、下廊、天井、廂房、廚房具有，上廳懸掛“崇德堂”牌匾，案上放置王氏族譜。又聽說沿口王氏廳下已修繕，前往看之，看見修繕後的廳下懸掛“起元公廳”牌匾，前坪、側門樓為原物。再聽說南山下甯家大院已修繕，在黃姓副鎮長陪同下，前往看之，看見修繕後的“九井十八廳”之氣派，雕梁畫柱，窗花多樣，井井有序，廳廳相通。黃副鎮長告訴我，甯家大院現在已經是省級文物保護單位，修繕是政府出資，修繕後有專人管理。此前，我來過甯家大院數次，曾經看見的是破敗欲蹋的大院。今次看見修繕後的甯家大院，重現了往昔的風光。
回到吾頭丘氏祖屋，典型的民間上廳、下廊、天井、廚房、廂房，看見的已是柱斜、瓦破、木朽，在全部傾蹋之前最後表達着清代民俗和歲月滄桑。丘氏吾頭聽下，建於清末曾祖祿謹公時期，經歷了百年歲月後即將消失。我站在天井处向上望，幻若看見了歷史的天空；再望，分明是當下的天空。二十世紀五十年代，祖父和父親從這裡出發，在肖家坪建了木屋“廳下”，廳下兩側有廂房，前有坪，坪兩側有廚房，坪前有石圍牆，出口有門樓，這裡是我出生的地方。回到肖家坪祖屋，如今已經殘房雜草生，風雨侵老屋。
以前，族中有人士數次提出修繕吾頭祖屋、肖家坪祖屋，因眾說不一、眾心不齊、個別阻礙，至今未能修繕。此番回鄉，不忍祖屋可惜、遺憾徹底消失，族中幾人又談及修繕祖屋之事，我自當是贊成、支持、盡力，期待族人團結，祖屋盡快開始修繕，完成修繕，如此，當為好事、善事。
糊塗的蟲蟲
2022.10.29
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