【第一次看月食】
今天在寒风中坐了两个多小时，发现我的水管子是真的香，这种在细枝末节上用心，降低期望却收获惊喜的感觉我真的太喜欢了！还有就是我和月亮有心灵感应，它今天的阴晴圆缺也是我心绪明暗变化的隐喻。本以为自己已经足够理智可以控制情绪，可惜当面对在意的人和事的时候，敏感的神经总是不断发送信号，向我指出“异常状况”。过去我的解决方案往往是“解决问题”，即让影响情绪的东西变成不在意的“他者”，没什么事情不能解决的。有些冷酷，可往往过了很长一段时间自己还是会想到一些遗憾。
今天月光很美，这让我想起了两个月前八月十五我在东北拍的月亮，我的叙事里有隐藏的期待，现在这些期待都在一一实现中。就像图中的梦幻巴士，正在开往它的月亮。
最近真的极限肝书，很喜欢这种知识在猛灌的感觉。过去读书少真的是我求学路上总得“退而求其次”的重大根源，现在把书读烂还是来得及的。
最后，因为一些细小的进步和从容的感觉而夸夸自己[心]#奕奕的谜语日记#

每日咬文嚼字|说“嫦娥” “嫦娥”一词，承载着国人千百年的“奔月”梦想。那么，“嫦娥”从何而来，何以称“嫦娥”？

先得说说“常羲”。传说“常羲”是我国东方民族部落首领帝俊的妻子。《山海经·大荒西经》：“帝俊妻常羲，生月十有二。”在上古神话中，常羲是月母，生了十二个月亮。羲者，曦也。姜亮夫先生在《楚辞今绎讲录》中解释太阳神“羲和”的名称时说，“羲”字当是“曦”。曦，本义是“日光”，也可泛指“光”。可见“常羲”当是“常曦”，即恒久之光。在一些典籍中，“常羲”也写作“常儀”。《世本·作篇》：“黄帝使羲和作占日，常儀作占月。”儀、羲二字都从“我”得声，并属歌部，故通。

大概从西汉时起，月亮之神“常羲”，逐渐演化成月中仙子“嫦娥”了。

《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”庄逵吉校云：“姮娥，诸本皆作恒娥。”“姮”即“恒”的俗字。而“恒”与“常”，古时不仅意义相通，读音也很相近。在古韵中“娥”与“羲”也同部。可见，“常羲”与“姮娥”声近义通，一般认为后者是前者演化而来。

据《汉语大词典》，汉代因避文帝刘恒之讳，“恒娥”或“姮娥”便改称“常娥”，后又在“常”旁加“女”字作“嫦娥”。从隋唐开始，“嫦娥”频频出现在文人骚客的诗词之中。有作“恒娥”的。如唐韩愈《月蚀》诗：“恒娥还宫室，太阳有室家。”也有作“常娥”的。唐徐凝《八月十五夜》诗：“皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。”还有作“嫦娥”的。前蜀韦庄《谒金门》词：“天上嫦娥人不识，寄书何处觅？”

晚唐避唐穆宗李恒讳，北宋避宋真宗赵恒讳，所以自北宋以后，“恒娥”“姮娥”的写法逐渐减少。又由于嫦娥是月宫仙女，在“常娥”与“嫦娥”之间，人们容易选用带女旁的“嫦”字，所以在元明时期，“常娥”也很少见了，“嫦娥”一词逐渐一统天下。 https://t.cn/A6omjTH1

每日读诗 第67天
《八月十五夜赠张功曹》——韩愈

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞正苦，不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前搥大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行千里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
同时流辈多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：
一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不饮奈明何。

云丝四散收起还看不见银河，清风吹开云霞月光清波如水。
沙滩上水波停息声响也消失，敬你一杯酒请你唱一支歌吧。
你的歌声酸楚歌词也很凄苦，还没有听完就让人热泪如雨。
洞庭湖水连天阔九疑山高耸，水中蛟龙出没山中猩鼯哀嚎。
冒着九死一生抵达被贬官所，默默地幽居起来好像在潜逃。
下床怕被蛇咬吃饭怕有毒药，潮湿中蛰伏着虫蛇满是腥臊。
昨日州衙门前擂起千声大鼓，新皇继位后要开始任用贤能。
大赦的诏书一日千里的传下，犯有死罪的人一律免除死刑。
被贬谪的追回被流放的召回，一举革除弊病清理朝中奸佞。
刺史申报了赦免被观察扣压，命途坎坷只得转调荆蛮之地。
叛司本来是小官职不值一提，难免只能伏地接受刁难责罚。
同时被贬谪的人大都已上路，我的回京之路却比登天还难。
你暂且止住歌声听我来歌唱，我今天的歌和你的完全不同：
一年之中的明月就数今天好，人生之路由命而定何怪其他，
不好好喝酒怎么对得起明月。
#每日读诗[超话]#