乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟,帘外谁来推绣户?枉教人、梦断《瑶台曲》,又却是、风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独。秾艳一枝细看取,芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。
贺新郎·夏景——[宋]苏轼
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独。秾艳一枝细看取,芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。
贺新郎·夏景——[宋]苏轼
【诗词唱和收集】65期
众诗友唱和如雪《七律~立冬看菊》
《七律》
诗/@晓黎源缘:
立冬风剑闪光寒,叶落萧萧过岁栏。
却叹芳香金菊吐,愿闻琴瑟绿松弹。
时飞欲缚多辛苦,心放随安不痛酸。
可让花中栽冷月,盈盈诗瓣泪秋阑。
《七律~冬寒》
诗/@天运年:
金风凉枕月星寒,玉露凝珠挂栅栏。
织女应愁银汉冷,牛郎更恨碧河宽。
灯花挑尽难成梦,斗柄看穷夜未阑。
一曲阳关吟万遍,何时能渡这辛酸。
《七律~立冬随感》
诗/@莫离tsxn:
立冬时节始知寒,夕照霞中独倚栏。
放眼千山天渐远,回眸碧水鸟犹单。
繁华尽去风光老,岁月侵来两鬓残。
往事萧萧随叶落,但凭樽酒慰心酸。
《七律~立冬》
诗/@文斯01:
过了秋深玉露寒,偏怜月色坐凭栏。
空庭细酌新醅醉,隔院幽听旧曲弹。
酒性杯残多少涩,琴言韵断几分酸。
为何左右灯窗寂,许是邻家夜已阑。
《七律~秋吟》
词/@文斯01:
闲登兀岭任遥观,不仅风萧叶也残。
碧宇虽高云更远,青山已瘦水还宽。
诗吟日月诗笺厚,酒醉春秋酒盏干。
晚倦晨鸣惟雀鸟,双飞独往每时欢。
《七律~立冬》
@谁是ghjk:
十月霜凝锦袖寒,辞秋无语绕层栏。
风扫落叶重重叠,谁抱琵琶续续弹。
节律四时分冷暖,人生几度历甘酸。
多情自古多愁绪,忽觉孤凄意渐阑。
《七律~立冬看菊》
诗/@高层宇宙:
木叶凋零时气盛,立冬风里倚楼栏。
枯菊抱蕊斜阳老,小草摇黄冻柳残。
可恨光阴流岁暮,奈何过往聚心酸。
渐远韶华填入梦,念些花语泪长潸。
《七律》
诗/@巴乡佬958:
吹雨篱前未觉寒,西风才过小桥栏。
系腰裙短菊应瘦,护面霜微水润弹。
独上西楼闻竹笛,离分两地识甜酸。
雁鸣天外斜枝月,烛照红笺入夜阑。
《七律》
诗/@亦群609:
秋事归林千木闲,新冬近院万菊牵。
剥开藤下蛰伏草,浅露藏蛙静盼还。
半月清明仍是前,孤人忆记却趋难。
无穷光暮何愁绽,唯叹平生只一斑。
《七律》
诗/@轻风不觉寒:
帘吹冷露夜深寒,节序如风岁近年。
菊怒篱东黄且艳,花开枝上好娇焉。
深闺一坐窗前久, 雪落闲庭六角翩。
致尾金秋冬巳立, 提篮拾句醉花间。
(新韵)
《荷塘漱砚之秋船追琴》
诗/@龙屠阁大学士
暮秋听琴叶舟红,轻帆寻声追絃桐,
登岸快轩辙烟去,敬远影陶令深躬。
文/@行键天下:
清气凛凛醉别秋,肃杀寒意衰草风。
落叶斑驳染苍黄,犹见菊色入眼中。
白云过尽雁去也,潇湘客来衡阳庐。
曲尽绸缪意未休,素笺枕月片纸留。
附《七律~立冬看菊》
诗/如雪
落木萧萧气渐寒,立冬时节巧篱栏。
几枝菊蕊斜阳里,一曲潇湘客指弹。
忽感光阴催岁老,何堪过往叠心酸。
拟凭尊酒残笺处,纸上灯昏语夜阑。
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众诗友唱和如雪《七律~立冬看菊》
《七律》
诗/@晓黎源缘:
立冬风剑闪光寒,叶落萧萧过岁栏。
却叹芳香金菊吐,愿闻琴瑟绿松弹。
时飞欲缚多辛苦,心放随安不痛酸。
可让花中栽冷月,盈盈诗瓣泪秋阑。
《七律~冬寒》
诗/@天运年:
金风凉枕月星寒,玉露凝珠挂栅栏。
织女应愁银汉冷,牛郎更恨碧河宽。
灯花挑尽难成梦,斗柄看穷夜未阑。
一曲阳关吟万遍,何时能渡这辛酸。
《七律~立冬随感》
诗/@莫离tsxn:
立冬时节始知寒,夕照霞中独倚栏。
放眼千山天渐远,回眸碧水鸟犹单。
繁华尽去风光老,岁月侵来两鬓残。
往事萧萧随叶落,但凭樽酒慰心酸。
《七律~立冬》
诗/@文斯01:
过了秋深玉露寒,偏怜月色坐凭栏。
空庭细酌新醅醉,隔院幽听旧曲弹。
酒性杯残多少涩,琴言韵断几分酸。
为何左右灯窗寂,许是邻家夜已阑。
《七律~秋吟》
词/@文斯01:
闲登兀岭任遥观,不仅风萧叶也残。
碧宇虽高云更远,青山已瘦水还宽。
诗吟日月诗笺厚,酒醉春秋酒盏干。
晚倦晨鸣惟雀鸟,双飞独往每时欢。
《七律~立冬》
@谁是ghjk:
十月霜凝锦袖寒,辞秋无语绕层栏。
风扫落叶重重叠,谁抱琵琶续续弹。
节律四时分冷暖,人生几度历甘酸。
多情自古多愁绪,忽觉孤凄意渐阑。
《七律~立冬看菊》
诗/@高层宇宙:
木叶凋零时气盛,立冬风里倚楼栏。
枯菊抱蕊斜阳老,小草摇黄冻柳残。
可恨光阴流岁暮,奈何过往聚心酸。
渐远韶华填入梦,念些花语泪长潸。
《七律》
诗/@巴乡佬958:
吹雨篱前未觉寒,西风才过小桥栏。
系腰裙短菊应瘦,护面霜微水润弹。
独上西楼闻竹笛,离分两地识甜酸。
雁鸣天外斜枝月,烛照红笺入夜阑。
《七律》
诗/@亦群609:
秋事归林千木闲,新冬近院万菊牵。
剥开藤下蛰伏草,浅露藏蛙静盼还。
半月清明仍是前,孤人忆记却趋难。
无穷光暮何愁绽,唯叹平生只一斑。
《七律》
诗/@轻风不觉寒:
帘吹冷露夜深寒,节序如风岁近年。
菊怒篱东黄且艳,花开枝上好娇焉。
深闺一坐窗前久, 雪落闲庭六角翩。
致尾金秋冬巳立, 提篮拾句醉花间。
(新韵)
《荷塘漱砚之秋船追琴》
诗/@龙屠阁大学士
暮秋听琴叶舟红,轻帆寻声追絃桐,
登岸快轩辙烟去,敬远影陶令深躬。
文/@行键天下:
清气凛凛醉别秋,肃杀寒意衰草风。
落叶斑驳染苍黄,犹见菊色入眼中。
白云过尽雁去也,潇湘客来衡阳庐。
曲尽绸缪意未休,素笺枕月片纸留。
附《七律~立冬看菊》
诗/如雪
落木萧萧气渐寒,立冬时节巧篱栏。
几枝菊蕊斜阳里,一曲潇湘客指弹。
忽感光阴催岁老,何堪过往叠心酸。
拟凭尊酒残笺处,纸上灯昏语夜阑。
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什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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