【在报效国家服务社会中发挥最大价值】本学期开学前夕，浙江理工大学临平校区正式启用。这标志着该校与杭州市临平区的全面战略合作成果正式落地，双方将在人才培养、科学研究、国际教育等领域，擘画校地合作高质量发展的新蓝图。
这项合作，只是该校将自身发展与报效国家、服务社会结合的一个缩影。办学一个多世纪以来，该校的发展始终与国家、民族紧密相连，一代代师生秉承“求知求实、创新创业”的办学传统，用坚实笃定的行动脚步诠释浙理工人的使命担当。
百年初心 扎根大地
从蚕学馆、浙江中等蚕桑学校，到浙江丝绸工学院、浙江工程学院，再到浙江理工大学——办学125年来，该校虽历经23次搬迁、23次易名，却始终薪火相传、弦歌不辍。
报业巨子史量才、蚕丝专家朱新予、一代女杰吴先清、新文化运动先驱夏衍、敦煌学家常书鸿……浙理工人的先辈和楷模，扎根中华大地，为祖国的科学发展与人类文明、社会进步奉献着自己的光和热。
“实业报国、科技强国、教育兴国的使命感，已经成为深藏在浙理工人基因中的密码。”党的二十大代表、该校校长陈文兴说。作为“土生土长”的浙理工人，他也一直躬身力行，诠释着这一初心和使命。
自15岁考入该校制丝专业以来，陈文兴一直致力于天然纤维蚕丝和人造纤维涤纶工业丝两种纤维材料的研究。他花费数十年时间，突破了两项关键技术，推动相关产业技术走向国际领先地位，先后获得国家科技进步二等奖和技术发明二等奖，并于2019年当选中国工程院院士，成为该校自主培养的首名院士。
近年来，该校入选省重点建设高校，首次进入软科世界大学学术排名前1000名。学科综合实力不断提升，材料科学、化学、工程学3个学科稳居ESI学科全球排名前5‰，两名青年教师的论文在《自然》杂志正刊刊发……学校的核心竞争力、社会声誉及主要办学指标不断攀升。
产研融合 科技赋能
作为一所省属高校，如何在服务国家、社会中找准自己的定位，发挥最大价值？对这个问题，该校新昌研究院院长、浙江省“十大强基先锋”胡旭东有着自己的理解：“和老牌名校拼科研，我们可能拼不过，但走产学研结合的道路是我们的强项。”
2015年，该校与绍兴市新昌县共建成立了浙江理工大学新昌技术创新研究院，院长胡旭东带领团队，7年间为当地180余家纺织机械企业累计破解难题300余项，并在实践中探索形成了一套“企业出题、高校解题、政府助题”的“新昌模式”。受新冠肺炎疫情影响，全球纺织业持续低迷，但新昌的纺织机械制造企业却逆势飘红。
在擦亮“新昌模式”的金名片后，该校又与上虞、瓯海、象山、桐乡等14地联合成立地方研究院，打造迭代升级的新昌模式“2.0版本”，不断提升服务地方经济发展的能力。
2020年新冠肺炎疫情暴发初期，计算机科学与技术学院教师马汉杰与其他技术团队联手，成功在48小时内开发上线了健康码的雏形“余杭绿码”，率先为全国疫情防控拉起了数字屏障。该学院教授沈炜利用专业知识助力税务治理数字化改革，在“6·10”出口骗税案中提供关键技术支持，为国家挽回27.73亿元重大损失。机械工程学院教授武传宇带领团队攻克金华永康安全门生产企业的“卡脖子”技术难题，实现门板钣金生产流水线的自动化智能化改造，原先需要100多人的车间现在仅需4人。
在一项项校地合作中，该校精准对接国家和浙江重大战略，连续4年入围中国科技成果转化百强榜，4年转化成果总额超7亿元。
“三创”育人 校地联姻
作为国内最早开设服装设计专业的院校之一，改革开放以来，该校对长三角地区的纺织服装业贡献日益增大。据了解，国内主要流派“杭派女装”，约70%的品牌由浙江理工大学校友创建或担任主设计师。
今年6月毕业季，毕业生们打破传统，把T台搬进服装生产车间、操场，并将VR技术运用于毕业秀，让服装设计与数字科技深度融合，在互联网上火爆出圈！这是该校适应时尚数字化趋势和培养时尚创新人才的一次积极探索。
在陈文兴看来，学校要培养的是德智体美劳全面发展，基础宽厚、专业扎实、能力突出，具有爱国情怀、社会责任、国际视野的高素质创新创意创业人才。学校将创新创意创业教育目标要求纳入人才培养方案，融入人才培养全过程，形成了独具特色的“三创”人才培养模式，激发了学生敢想敢创的斗志，为他们创新创业孕育了自由丰沃的土壤。
日前，该校入选国家级创新创业教育实践基地，这是学校继入选全国毕业生就业典型经验高校50强、教育部全国创新创业典型经验高校50强以来，在创新创业教育领域取得的又一显著成绩。
为打造一流高能级创新平台，助力浙江省“两个先行”，今年7月，该校与绍兴市柯桥区政府共建成立了浙江省现代纺织技术创新中心，自此，该校“三校区一中心”的格局正式形成。
“学校将充分发挥学科、科研与人才资源优势，全力规划大平台、大团队、大项目、大成果。支持创新中心建设，通过打造党建+业务深度融合的多元协同创新机制，形成具有标志性和示范性的‘校企地党建共同体’，打造具有浙江特色的‘政产学研用金’协同创新生态。”该校党委书记吴锋民表示。
扬帆时代 青年有为
5年前，该校2017届社工专业毕业生朱玲淑站在了人生的十字路口。经过深思熟虑，她放弃了去阿里巴巴公司的工作机会，从浙江沿海的家乡跨越5000多公里来到了海拔4300米的西藏日喀则市聂拉木县委办。
在日喀则，她积极投身支教、捐资助学等公益事业，联合30位志愿者组建“雪域支教团”，工作之余到聂拉木镇小学给孩子们上课；她多次往返浙藏两地，筹集了总价值35.13万元的爱心物资，帮扶学生1135名。
今年7月，该校2018届纺织工程专业校友黄敏获得“全国纺织工业劳动模范”称号。在浙江鑫兰纺织有限公司，黄敏与技术人员一起研发新型牛仔布面料，实现产品代加工向自主创新制造的转型。在他的推动下，“鑫兰智能制造模式”数字化工厂改造项目在全国纺织行业推广，成为行业智能制造应用的标杆。
越来越多的“后浪”前赴后继，奔涌而出。
“学校将主动对标新一轮‘双一流’建设要求，传承浙理工人‘以培养人才为第一要义、以讲求实学为第一要义’的初心使命，持续推动特色鲜明的研究型高水平大学建设迈向新征程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入蓬勃力量。”吴锋民自豪地说。（本报记者 蒋亦丰 通讯员 石丛珊）
这项合作，只是该校将自身发展与报效国家、服务社会结合的一个缩影。办学一个多世纪以来，该校的发展始终与国家、民族紧密相连，一代代师生秉承“求知求实、创新创业”的办学传统，用坚实笃定的行动脚步诠释浙理工人的使命担当。
百年初心 扎根大地
从蚕学馆、浙江中等蚕桑学校，到浙江丝绸工学院、浙江工程学院，再到浙江理工大学——办学125年来，该校虽历经23次搬迁、23次易名，却始终薪火相传、弦歌不辍。
报业巨子史量才、蚕丝专家朱新予、一代女杰吴先清、新文化运动先驱夏衍、敦煌学家常书鸿……浙理工人的先辈和楷模，扎根中华大地，为祖国的科学发展与人类文明、社会进步奉献着自己的光和热。
“实业报国、科技强国、教育兴国的使命感，已经成为深藏在浙理工人基因中的密码。”党的二十大代表、该校校长陈文兴说。作为“土生土长”的浙理工人，他也一直躬身力行，诠释着这一初心和使命。
自15岁考入该校制丝专业以来，陈文兴一直致力于天然纤维蚕丝和人造纤维涤纶工业丝两种纤维材料的研究。他花费数十年时间，突破了两项关键技术，推动相关产业技术走向国际领先地位，先后获得国家科技进步二等奖和技术发明二等奖，并于2019年当选中国工程院院士，成为该校自主培养的首名院士。
近年来，该校入选省重点建设高校，首次进入软科世界大学学术排名前1000名。学科综合实力不断提升，材料科学、化学、工程学3个学科稳居ESI学科全球排名前5‰，两名青年教师的论文在《自然》杂志正刊刊发……学校的核心竞争力、社会声誉及主要办学指标不断攀升。
产研融合 科技赋能
作为一所省属高校，如何在服务国家、社会中找准自己的定位，发挥最大价值？对这个问题，该校新昌研究院院长、浙江省“十大强基先锋”胡旭东有着自己的理解：“和老牌名校拼科研，我们可能拼不过，但走产学研结合的道路是我们的强项。”
2015年，该校与绍兴市新昌县共建成立了浙江理工大学新昌技术创新研究院，院长胡旭东带领团队，7年间为当地180余家纺织机械企业累计破解难题300余项，并在实践中探索形成了一套“企业出题、高校解题、政府助题”的“新昌模式”。受新冠肺炎疫情影响，全球纺织业持续低迷，但新昌的纺织机械制造企业却逆势飘红。
在擦亮“新昌模式”的金名片后，该校又与上虞、瓯海、象山、桐乡等14地联合成立地方研究院，打造迭代升级的新昌模式“2.0版本”，不断提升服务地方经济发展的能力。
2020年新冠肺炎疫情暴发初期，计算机科学与技术学院教师马汉杰与其他技术团队联手，成功在48小时内开发上线了健康码的雏形“余杭绿码”，率先为全国疫情防控拉起了数字屏障。该学院教授沈炜利用专业知识助力税务治理数字化改革，在“6·10”出口骗税案中提供关键技术支持，为国家挽回27.73亿元重大损失。机械工程学院教授武传宇带领团队攻克金华永康安全门生产企业的“卡脖子”技术难题，实现门板钣金生产流水线的自动化智能化改造，原先需要100多人的车间现在仅需4人。
在一项项校地合作中，该校精准对接国家和浙江重大战略，连续4年入围中国科技成果转化百强榜，4年转化成果总额超7亿元。
“三创”育人 校地联姻
作为国内最早开设服装设计专业的院校之一，改革开放以来，该校对长三角地区的纺织服装业贡献日益增大。据了解，国内主要流派“杭派女装”，约70%的品牌由浙江理工大学校友创建或担任主设计师。
今年6月毕业季，毕业生们打破传统，把T台搬进服装生产车间、操场，并将VR技术运用于毕业秀，让服装设计与数字科技深度融合，在互联网上火爆出圈！这是该校适应时尚数字化趋势和培养时尚创新人才的一次积极探索。
在陈文兴看来，学校要培养的是德智体美劳全面发展，基础宽厚、专业扎实、能力突出，具有爱国情怀、社会责任、国际视野的高素质创新创意创业人才。学校将创新创意创业教育目标要求纳入人才培养方案，融入人才培养全过程，形成了独具特色的“三创”人才培养模式，激发了学生敢想敢创的斗志，为他们创新创业孕育了自由丰沃的土壤。
日前，该校入选国家级创新创业教育实践基地，这是学校继入选全国毕业生就业典型经验高校50强、教育部全国创新创业典型经验高校50强以来，在创新创业教育领域取得的又一显著成绩。
为打造一流高能级创新平台，助力浙江省“两个先行”，今年7月，该校与绍兴市柯桥区政府共建成立了浙江省现代纺织技术创新中心，自此，该校“三校区一中心”的格局正式形成。
“学校将充分发挥学科、科研与人才资源优势，全力规划大平台、大团队、大项目、大成果。支持创新中心建设，通过打造党建+业务深度融合的多元协同创新机制，形成具有标志性和示范性的‘校企地党建共同体’，打造具有浙江特色的‘政产学研用金’协同创新生态。”该校党委书记吴锋民表示。
扬帆时代 青年有为
5年前，该校2017届社工专业毕业生朱玲淑站在了人生的十字路口。经过深思熟虑，她放弃了去阿里巴巴公司的工作机会，从浙江沿海的家乡跨越5000多公里来到了海拔4300米的西藏日喀则市聂拉木县委办。
在日喀则，她积极投身支教、捐资助学等公益事业，联合30位志愿者组建“雪域支教团”，工作之余到聂拉木镇小学给孩子们上课；她多次往返浙藏两地，筹集了总价值35.13万元的爱心物资，帮扶学生1135名。
今年7月，该校2018届纺织工程专业校友黄敏获得“全国纺织工业劳动模范”称号。在浙江鑫兰纺织有限公司，黄敏与技术人员一起研发新型牛仔布面料，实现产品代加工向自主创新制造的转型。在他的推动下，“鑫兰智能制造模式”数字化工厂改造项目在全国纺织行业推广，成为行业智能制造应用的标杆。
越来越多的“后浪”前赴后继，奔涌而出。
“学校将主动对标新一轮‘双一流’建设要求，传承浙理工人‘以培养人才为第一要义、以讲求实学为第一要义’的初心使命，持续推动特色鲜明的研究型高水平大学建设迈向新征程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入蓬勃力量。”吴锋民自豪地说。（本报记者 蒋亦丰 通讯员 石丛珊）
2022年10月8日到2023年2月26日，安特卫普MOMU时尚博物馆将与吉斯林博士博物馆(Museum Dr. Guislain in Ghent)举办"Mirror Mirror – Fashion & the Psyche"展览，讨论了时尚、心理学、自我形象和身份之间的相互联系，旨在破译当代时装设计师如何使用服装来驾驭美、自我形象和理想身份等议题，策展人为Elisa De Wyngaert
人生有得对联四副
《一》
驾豪车，戴金圈，居别墅，精神未富难称贵；
研典籍，游学苑，作文人，著述如优足仰贤。
《二》
不慕奢华，不思攀比，人生何必金银满屋；
常崇高雅，常在追求，学苑仰惊贤哲若星。
《三》
品德常修，心性善良，范例常存闾巷；
诗书饱读，精神富裕，布衣可傲王侯。
《四》
乐总绵绵，朴素人生无欲壑，温饱有余居有屋；
兴尤勃勃，浩繁文卷拓心天，赏观如醉咏如溪。
人际交往有得：
爱钻研，重内涵，居虽遥远可生友谊；
疏阅读，轻文学，遇纵频繁难找谈资。
戏题一联：
帅哥靓妹已寻常，个个封神，男神与女神齐笑，何其乐也；
幻觉痴心无缺乏，时时作梦，夜梦和朝梦紧连，助我咏兮！
闲联一副：
冷雨阻行程，徘徊屋内缺灵感，诗思无处觅；
倦眸催睡意，卧躺书边听古筝，绮梦有心招。
题《霞黛芳服装店》对联两副：
（一）
款款内衣，衬托迷人曲线，岂论胸围大小；
般般外套，飞扬悦目风姿，何分个子高低。
（二）
霞光黛色共芬芳，顾客风姿添彩；
北正圭斋齐旺达，商家财运生辉。
北正、圭斋：街道名。
题《美酷思服装店》
美而且酷着新装，绮思每泛；
惠更兼优招远客，财运宏开。
为某生态农场母猪猪舍撰联：
(一)
放胆超生，幼仔越多功越显；
开怀饱食，乳浆常满主常欣。
(二)
一世无忧，生育即为事业，唯专本职；
千群何限，相连足赫阵营，堪慰其心。
闲话民间对联
对联在民间有着极其广泛的应用，而在广大民间能作出对仗工整符合格律而且具有文采的对联主要是以下三种类型的人：一是民国时期上过私塾的人；二是受过前辈老先生指点的人；三是靠自己的浓厚兴趣和较强的悟性通过书本和网络自学而成的人。这三种类型的人在当今社会必然比较稀少，那么民间红白喜事和其他节日喜庆中随处可见的对联又是怎么来的呢？略知内情的人都能回答出来，第一种情况是抄，从书本上抄从网络上抄；第二种情况是由并不具有对联功底的人草拟而成。这两种情况就带来两种效果，一是许多对联雷同针对性不强有些泛泛而言更缺乏新意，有的甚至南辕北撤；二是有错误和不足的对联随处可见，有的对联不仅不合平仄格律而且词性不对仗联意不顺畅。因为民国以后的学校既不学对联的创作也不学对联的鉴赏，所以众多人对联中错误和不妥之处缺乏审察的能力，于是不合要求的对联便大行其道！许多主家对撰联者根本不作要求也不加选择，因为他不会鉴赏对联他的亲友也多数不懂此道，只要毛笔字写得工整一点即可，而电脑打印时连毛笔字也不需写了。作对联似乎成了谁都能胜任的差事，甚至当有人推荐附近的对联高手时主家也认为没什么必要，随便请人抄抄拟拟弄成的对联也觉得能增添气氛，张帖出去也极少有人评论指责，即使有个别懂行的人也不会去较真而损主家的脸面。
大众文化同样遵循由俗向雅的发展规律
我从来不怀疑大众文化发展的总体趋势是由俗向雅！因为俗的东西内涵不丰富，没有多少回味和咀嚼的价值，接触的次数多一些时间长一些便会觉得韵味不足甚至索然无味。而雅的东西则因内涵丰富而韵味悠长，很耐玩味咀嚼与品鉴。当一个人对较高雅的东西具备一定的欣赏能力之后，对较低俗的东西往往就会看不上甚至产生排斥力！网络文化是典型的大众文化，这十几年即使是普通大众的社交休闲园地的文化性艺术性和思想性也在不断提升！譬如早几年有一些网友要我上抖音平台发布文学作品，我看过不少抖音都是偏于娱乐性，知识性文学性和思想性的内容极少，便对那些网友的建议很不认同。未料到几年后的今天还经常见到博学多才的网中贤人在抖音平台弘文播雅传经布道呢！
离开低俗靠拢高雅
时至今日中国已有十多亿网民，上网也已成为广大民众最常见的休闲娱乐方式。网络这个最大的休闲娱乐园地如果文学艺术之类的高雅文化不去占领阵地争取受众，那么毫无文化内涵和艺术品位的搔首弄姿与调情调口味喷口水就会大行其道，成为蔚为壮观的网络景象！文学创作者无疑应是有情怀有格调而且有担当的人，传播文化雅化民风应是文学创作者不可推卸的职责！千万不要认为网民素质低，对文学艺术这样相对高雅的东西不感兴趣，事实上文学艺术正在网上赢得越来越广泛的受众！如果处处是低俗，没有参照物以供比较，那么大众极有可能纷纷接受低俗，万幸情况并非如此！即使是在最大众化的网络平台上，依然有不少学者高人在传经布道，依然有许多作家诗人在弘文播雅。大多数网民还是能逐渐分辨出什么是低俗什么是高雅，并且慢慢地离开低俗而向高雅靠拢。
《一》
驾豪车，戴金圈，居别墅，精神未富难称贵；
研典籍，游学苑，作文人，著述如优足仰贤。
《二》
不慕奢华，不思攀比，人生何必金银满屋；
常崇高雅，常在追求，学苑仰惊贤哲若星。
《三》
品德常修，心性善良，范例常存闾巷；
诗书饱读，精神富裕，布衣可傲王侯。
《四》
乐总绵绵，朴素人生无欲壑，温饱有余居有屋；
兴尤勃勃，浩繁文卷拓心天，赏观如醉咏如溪。
人际交往有得：
爱钻研，重内涵，居虽遥远可生友谊；
疏阅读，轻文学，遇纵频繁难找谈资。
戏题一联：
帅哥靓妹已寻常，个个封神，男神与女神齐笑，何其乐也；
幻觉痴心无缺乏，时时作梦，夜梦和朝梦紧连，助我咏兮！
闲联一副：
冷雨阻行程，徘徊屋内缺灵感，诗思无处觅；
倦眸催睡意，卧躺书边听古筝，绮梦有心招。
题《霞黛芳服装店》对联两副：
（一）
款款内衣，衬托迷人曲线，岂论胸围大小；
般般外套，飞扬悦目风姿，何分个子高低。
（二）
霞光黛色共芬芳，顾客风姿添彩；
北正圭斋齐旺达，商家财运生辉。
北正、圭斋：街道名。
题《美酷思服装店》
美而且酷着新装，绮思每泛；
惠更兼优招远客，财运宏开。
为某生态农场母猪猪舍撰联：
(一)
放胆超生，幼仔越多功越显；
开怀饱食，乳浆常满主常欣。
(二)
一世无忧，生育即为事业，唯专本职；
千群何限，相连足赫阵营，堪慰其心。
闲话民间对联
对联在民间有着极其广泛的应用，而在广大民间能作出对仗工整符合格律而且具有文采的对联主要是以下三种类型的人：一是民国时期上过私塾的人；二是受过前辈老先生指点的人；三是靠自己的浓厚兴趣和较强的悟性通过书本和网络自学而成的人。这三种类型的人在当今社会必然比较稀少，那么民间红白喜事和其他节日喜庆中随处可见的对联又是怎么来的呢？略知内情的人都能回答出来，第一种情况是抄，从书本上抄从网络上抄；第二种情况是由并不具有对联功底的人草拟而成。这两种情况就带来两种效果，一是许多对联雷同针对性不强有些泛泛而言更缺乏新意，有的甚至南辕北撤；二是有错误和不足的对联随处可见，有的对联不仅不合平仄格律而且词性不对仗联意不顺畅。因为民国以后的学校既不学对联的创作也不学对联的鉴赏，所以众多人对联中错误和不妥之处缺乏审察的能力，于是不合要求的对联便大行其道！许多主家对撰联者根本不作要求也不加选择，因为他不会鉴赏对联他的亲友也多数不懂此道，只要毛笔字写得工整一点即可，而电脑打印时连毛笔字也不需写了。作对联似乎成了谁都能胜任的差事，甚至当有人推荐附近的对联高手时主家也认为没什么必要，随便请人抄抄拟拟弄成的对联也觉得能增添气氛，张帖出去也极少有人评论指责，即使有个别懂行的人也不会去较真而损主家的脸面。
大众文化同样遵循由俗向雅的发展规律
我从来不怀疑大众文化发展的总体趋势是由俗向雅！因为俗的东西内涵不丰富，没有多少回味和咀嚼的价值，接触的次数多一些时间长一些便会觉得韵味不足甚至索然无味。而雅的东西则因内涵丰富而韵味悠长，很耐玩味咀嚼与品鉴。当一个人对较高雅的东西具备一定的欣赏能力之后，对较低俗的东西往往就会看不上甚至产生排斥力！网络文化是典型的大众文化，这十几年即使是普通大众的社交休闲园地的文化性艺术性和思想性也在不断提升！譬如早几年有一些网友要我上抖音平台发布文学作品，我看过不少抖音都是偏于娱乐性，知识性文学性和思想性的内容极少，便对那些网友的建议很不认同。未料到几年后的今天还经常见到博学多才的网中贤人在抖音平台弘文播雅传经布道呢！
离开低俗靠拢高雅
时至今日中国已有十多亿网民，上网也已成为广大民众最常见的休闲娱乐方式。网络这个最大的休闲娱乐园地如果文学艺术之类的高雅文化不去占领阵地争取受众，那么毫无文化内涵和艺术品位的搔首弄姿与调情调口味喷口水就会大行其道，成为蔚为壮观的网络景象！文学创作者无疑应是有情怀有格调而且有担当的人，传播文化雅化民风应是文学创作者不可推卸的职责！千万不要认为网民素质低，对文学艺术这样相对高雅的东西不感兴趣，事实上文学艺术正在网上赢得越来越广泛的受众！如果处处是低俗，没有参照物以供比较，那么大众极有可能纷纷接受低俗，万幸情况并非如此！即使是在最大众化的网络平台上，依然有不少学者高人在传经布道，依然有许多作家诗人在弘文播雅。大多数网民还是能逐渐分辨出什么是低俗什么是高雅，并且慢慢地离开低俗而向高雅靠拢。
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