[单身狗]全场比赛结束,上半程最后一场比赛我横2-4不敌门兴格拉德巴赫
上半场布兰特和贝壳进球,双方互有来回打成2-3,下半场我横后防线失误连连再次丢球,最终没能扭转战局
德甲上半程比赛到此全部结束,希望我横球员们能借接下来的时间调整自己的心态,调整士气,争取下半程重新振作起来
[委屈]对于横迷们来说,这几天也许并不好过,但希望大家能重新转换心情,趁后面的时间放松欣赏世界杯的精彩赛事。晚安!
#HejaBVB# #黄黑无间# #普鲁士德比#
上半场布兰特和贝壳进球,双方互有来回打成2-3,下半场我横后防线失误连连再次丢球,最终没能扭转战局
德甲上半程比赛到此全部结束,希望我横球员们能借接下来的时间调整自己的心态,调整士气,争取下半程重新振作起来
[委屈]对于横迷们来说,这几天也许并不好过,但希望大家能重新转换心情,趁后面的时间放松欣赏世界杯的精彩赛事。晚安!
#HejaBVB# #黄黑无间# #普鲁士德比#
Q3、《伏宝奇遇记✨半丈悬崖》收官
1.命中循环
2.感官的盛宴
3.秘密通道 画架 礼炮 丰收
4.“既往不咎”
5.温柔之地 珍贵之时
6.在灯光下
7.力量的跳动
8.普遍的赏识
9.正义制高点
10.理想的红色梦
11.粉色灯塔下
12.只为早餐
13.回到“大雪”
14.《万物静默如迷》
15.伍佰人
16.窗里窗外
17.和谐对话
18. 良辰好景虚设
19.从不贱卖的友谊
20. 小心再小心
21.难忘之日
22.不过是几道惊雷几滴冷雨正中我胸膛
23.半丈悬崖 亦是警钟
24. 从未有过的安宁
25.蓝路与红楼 渊澄取映
26.耳边的声音
27.礼包的又一次眷顾
28.风暴来临,停港待兴
29.悲喜无谓 九三之变
30.天晴日暖 又见黄师傅
31.再而三的搬山之路
32.莫名的亲近 难抹的意识
33.新的危机临近
34.迷雾遮影 朗月在天
35.寒风剑雨里寻饱餐
36.又一个夜晚 这次我在海天之间
37.近在眼前
38.新境遇“要么沉船 要么推山”
1.命中循环
2.感官的盛宴
3.秘密通道 画架 礼炮 丰收
4.“既往不咎”
5.温柔之地 珍贵之时
6.在灯光下
7.力量的跳动
8.普遍的赏识
9.正义制高点
10.理想的红色梦
11.粉色灯塔下
12.只为早餐
13.回到“大雪”
14.《万物静默如迷》
15.伍佰人
16.窗里窗外
17.和谐对话
18. 良辰好景虚设
19.从不贱卖的友谊
20. 小心再小心
21.难忘之日
22.不过是几道惊雷几滴冷雨正中我胸膛
23.半丈悬崖 亦是警钟
24. 从未有过的安宁
25.蓝路与红楼 渊澄取映
26.耳边的声音
27.礼包的又一次眷顾
28.风暴来临,停港待兴
29.悲喜无谓 九三之变
30.天晴日暖 又见黄师傅
31.再而三的搬山之路
32.莫名的亲近 难抹的意识
33.新的危机临近
34.迷雾遮影 朗月在天
35.寒风剑雨里寻饱餐
36.又一个夜晚 这次我在海天之间
37.近在眼前
38.新境遇“要么沉船 要么推山”
所以夏老宗說俱通,宗門教下都通,那通字可不容易!前面悲智雙運是說他的德行,宗說俱通是講他的學問。「圓融顯密禪淨於一心」,這是講他的功夫,講他的境界。顯教、密教、禪宗、淨土,這四個字是把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法都包括盡了,一樣都不漏,圓融在一心。雖然如是,他老人家「專宏持名念佛攝萬德」,這是說他發大菩提心普度一切眾生,用什麼方法?用淨土,用淨土裡面持名念佛的方法。這個方法從哪來的?《無量壽經》上的、《彌陀經》上的,《十六觀》第十六這一觀裡頭的,第十六觀就是持名念佛。其他的,它有講實相念佛、觀像念佛、觀想念佛,到最後講持名念佛,持名究竟方便。這是夏老居士慈悲到極處,他用這個法門攝萬德,萬德是如來果地上稱性的智慧德相。「為宏淨宗,故願此淨宗第一之經,破塵生光」,破塵生光是比喻,所以希望淨宗第一經一定要有善本,有一個標準的本子,那就是再會集。前面兩次的會集有瑕疵、有錯誤,雖然好,不圓滿,這是個遺憾,他老人家發心重新再會集。
「冀此無上之典,饒益當來」,當來還有九千年,末法,末法一萬年。佛的法運,我們學佛的人不能不知道,很多人講世界末日,佛法沒這個說法,佛的法運還有九千年。我這些年,年歲大了,記憶力不太好,以前我記得很清楚,你們年輕人去查查看,我們中國人記載的,在古人著書裡頭都能查得到,釋迦牟尼佛滅度到現在,我記得好像是三千三十多年,三十幾年你們去查查看。虛雲老和尚年譜裡頭有,三千三十多年。佛的法運,正法一千年,像法一千年,這已經二千年,後面末法一萬年,一萬年才過一千零三十幾年,所以後頭還長,哪裡是末日?在末法時期這麼長的時間裡面,佛法有興有衰,這是從前章嘉大師告訴我的。他跟我講,現在的佛法已經衰到極處,但是不要怕,會興起來,它會再興起來的,它有起有伏,它不會滅的。到什麼時候會滅?九千年之後,法真的就滅了。我們相信佛沒有妄語,如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者,我們得相信他。所以夏老希望這部經,能夠有非常好的一個完善的標準本,這個本子饒益當來,後面還有九千年。
哪一個法門、哪一部經典最契機?應當就是這部經。這部經裡面,字字句句是佛說的,一點都不假。原譯是從梵文翻譯的,梵文本子當中有很多不同,這是說明釋迦牟尼佛不是一次宣講的,多次宣講,從五種譯本裡面來看,至少是三次宣講。我們失傳了七種本子,這沒看到,如果那七種本子在,是不是還有不相同的地方?你就能找出三次以上講這個經。這是世尊無盡的慈悲,我們明瞭,才會生感恩的心。我們不是這個法門就不能得度,肯定的。我們能夠生天,我們出不了六道輪迴。出六道輪迴很難,見思煩惱斷不容易,不斷見思,你就出不了輪迴。生天,哪一個沒有生過天?我們這個地球上所有的眾生,你問問哪一個沒有生過天?過去都在天上住過,天福享盡,業障現前,又下來了,就這麼回事情,上上下下的在六道裡頭。哪一個人沒有墮過地獄?有,我們學佛同學當中有,怎麼知道的?催眠知道的。催眠師在深度催眠之下問他,你在哪裡?在地獄。地獄狀況苦得不得了,在地獄受苦。他去過地獄,他也上過天堂,真的,六道裡哪一道他都經歷過,所以不稀奇。
了解這個事實真相,你就知道,人有沒有死?沒有死,在六道裡頭搞輪迴。生死是肉身,肉身有生滅,這是一個正常現象,靈魂不滅。跟諸位說,靈魂是迷,迷的時候叫靈魂;覺悟了,覺悟不叫靈魂,叫靈性,靈性不滅。出不了六道叫靈魂,超越六道就叫靈性,那是什麼人?阿羅漢以上,你只要一出六道輪迴那就是阿羅漢。阿羅漢稱靈性,他不迷,所以阿羅漢得到正覺。阿耨多羅三藐三菩提,這是我們學佛共同的、唯一的一個目標,學佛想得到什麼?就得這個。翻成中國意思,無上正等正覺。阿羅漢所得到的,正覺;菩薩所得到的比他高,正等正覺;佛所得到的加個無上,無上正等正覺。無上正等正覺超越十法界,他住在諸佛如來的實報莊嚴土,我們通常也稱它為一真法界。菩薩還住在十法界的四聖法界。
「冀此無上之典,饒益當來」,當來還有九千年,末法,末法一萬年。佛的法運,我們學佛的人不能不知道,很多人講世界末日,佛法沒這個說法,佛的法運還有九千年。我這些年,年歲大了,記憶力不太好,以前我記得很清楚,你們年輕人去查查看,我們中國人記載的,在古人著書裡頭都能查得到,釋迦牟尼佛滅度到現在,我記得好像是三千三十多年,三十幾年你們去查查看。虛雲老和尚年譜裡頭有,三千三十多年。佛的法運,正法一千年,像法一千年,這已經二千年,後面末法一萬年,一萬年才過一千零三十幾年,所以後頭還長,哪裡是末日?在末法時期這麼長的時間裡面,佛法有興有衰,這是從前章嘉大師告訴我的。他跟我講,現在的佛法已經衰到極處,但是不要怕,會興起來,它會再興起來的,它有起有伏,它不會滅的。到什麼時候會滅?九千年之後,法真的就滅了。我們相信佛沒有妄語,如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者,我們得相信他。所以夏老希望這部經,能夠有非常好的一個完善的標準本,這個本子饒益當來,後面還有九千年。
哪一個法門、哪一部經典最契機?應當就是這部經。這部經裡面,字字句句是佛說的,一點都不假。原譯是從梵文翻譯的,梵文本子當中有很多不同,這是說明釋迦牟尼佛不是一次宣講的,多次宣講,從五種譯本裡面來看,至少是三次宣講。我們失傳了七種本子,這沒看到,如果那七種本子在,是不是還有不相同的地方?你就能找出三次以上講這個經。這是世尊無盡的慈悲,我們明瞭,才會生感恩的心。我們不是這個法門就不能得度,肯定的。我們能夠生天,我們出不了六道輪迴。出六道輪迴很難,見思煩惱斷不容易,不斷見思,你就出不了輪迴。生天,哪一個沒有生過天?我們這個地球上所有的眾生,你問問哪一個沒有生過天?過去都在天上住過,天福享盡,業障現前,又下來了,就這麼回事情,上上下下的在六道裡頭。哪一個人沒有墮過地獄?有,我們學佛同學當中有,怎麼知道的?催眠知道的。催眠師在深度催眠之下問他,你在哪裡?在地獄。地獄狀況苦得不得了,在地獄受苦。他去過地獄,他也上過天堂,真的,六道裡哪一道他都經歷過,所以不稀奇。
了解這個事實真相,你就知道,人有沒有死?沒有死,在六道裡頭搞輪迴。生死是肉身,肉身有生滅,這是一個正常現象,靈魂不滅。跟諸位說,靈魂是迷,迷的時候叫靈魂;覺悟了,覺悟不叫靈魂,叫靈性,靈性不滅。出不了六道叫靈魂,超越六道就叫靈性,那是什麼人?阿羅漢以上,你只要一出六道輪迴那就是阿羅漢。阿羅漢稱靈性,他不迷,所以阿羅漢得到正覺。阿耨多羅三藐三菩提,這是我們學佛共同的、唯一的一個目標,學佛想得到什麼?就得這個。翻成中國意思,無上正等正覺。阿羅漢所得到的,正覺;菩薩所得到的比他高,正等正覺;佛所得到的加個無上,無上正等正覺。無上正等正覺超越十法界,他住在諸佛如來的實報莊嚴土,我們通常也稱它為一真法界。菩薩還住在十法界的四聖法界。
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