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推荐人:现代文学部:王旭

古镇的梦
文/卞之琳

古镇上有两种声音
一样的寂寥：
白天是算命锣，
夜里是梆子。//
敲不破别人的梦，
做着梦似的
瞎子在街上走，
一步又一步。
他知道哪一块石头低，
哪一块石头高，
哪一家姑娘有多大年纪。//
敲沉了别人的梦，
做着梦似的
更夫在街上走，
一步又一步。
他知道哪一块石头低，
哪一块石头高，
哪一家门户关得最严密。//
“三更了，你听哪，
毛儿的爸爸，
这小子吵得人睡不成觉，
老在梦里哭，
明天替他算算命吧？”//
是深夜，
又是清冷的下午：
敲梆的过桥，
敲锣的又过桥，
不断的是桥下流水的声音。

作者简介：卞之琳（1910年12月8日－2000年12月2日），曾用笔名季陵、薛林等，出生于江苏省海门市，毕业于北京大学，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家，被公认为“新文化运动”中重要的诗歌流派"新月派"的代表诗人。 他曾是徐志摩和胡适的学生，抗战期间在各地任教，为中国的文化教育事业做了很大贡献。其诗精巧玲珑，联想丰富，诗意大多偏于晦涩深曲，耐人寻味，诗《断章》是他不朽的代表作。

诗歌鉴赏：这首诗艺术上有两个特点。一是意象的的撷取；二是氛围的创造。

如果说，中国诗坛上的现代派强调以意象来表达情感，那么这就是一首相当有代表性的“意象抒情诗”。意象乃是意与象的紧密结合而隐意于象，象以寄意。《古镇的梦》有别于西方意象繁复的诗作，而着意继承中国古典诗歌意象运用的优秀传统，象的择选服从意的表达。象少而精，意深而远。诗人从古镇的众生相中捕捉到了瞎子与更夫这两种类型，借以概括阴惨的社会环境与苦难的人生命运，借以抒发作者的极其痛楚的悲剧情感。应该说，诗人择取了那个特殊环境里的特殊人物来作为抒情寄意的依托，让读者从客观化了的情境中来领悟旧中国土地上普遍存在着的悲剧情状，显示了诗人技艺的高超：在他们身上，凝结着世世代代中国下层劳动者的痛苦与悲哀，寄托着一个古老民族的生民要改变自己悲剧命运的冀望与向往。

既然意象抒情诗是通过意象来完成抒情使命，那就必然有别于诗人情感的直抒与对现实的浅直的描画，而执意于意象空间的创造。这意象形成的空间，即人们经常运用的传统的审美观念——意境。所谓意境，实乃意象构成之境。卞之琳曾说他喜欢表现“意境”，这首诗可以说是从实践上很好地印证了他的美学追求。诗人巧妙地利用了瞎子的算命锣与更夫的梆子这两种声音的传导，来创造悲剧艺术的氛围：古镇上，无论是白天，还是夜里，都一样的寂寥，一样的清冷，一样的凄凉。听着这悲凉的声音，一种空灵寂寞之感会在人们心头上油然而生：在这可怜的生存空间里，中国平民百姓的生活方式是多么的贫瘠、封闭、空虚、愚昧。诗的第四节，还刻意地添入一个病儿母亲的话，“三更了，你听哪，/毛儿的爸爸，/这小子吵得人睡不成觉，/老在梦里哭，/明天替他算算命吧？”更加重了古镇的悲剧气氛：无论是白天，还是夜晚，人们都不得不听从凄苦命运的播弄。人们虽说确确实实生活在现实之中，但却始终摆脱不了如在凄迷的梦寐里面浮沉的感觉。结尾一句“不断的是桥下流水的声音”，用活泼动听的流水声来反衬人生的沉滞孤寂，更令人感慨无穷。#陕高文联##纯文学，不功利#

李采白画竹。李采白，1950年出生于浙江杭州，1982年毕业于丝绸工学院工艺美术系，毕业留校至今。苏州大学艺术学院副院长、副教授、硕士生导师、江苏省美术家协会会员，第十代李渔后人。工作期间勤奋于中国画创作，作品《胜似春光》、《春艳》、《花弄影》、《冬夜》、《双鲤鱼》等，曾多次参加国内外展出。#国画花鸟#

#那年今日# 【1978年8月11日《文汇报》发表卢新华的小说《伤痕》】小说讲述了在"文革"中，积极要求上进的青年王晓华，因为母亲被打成叛徒而决定与其划清界限并离家出走。一别九年后，母亲的冤案得到昭雪，她才踏上归途。然而当她赶到医院见母亲最后一面时，却已是阴阳两隔 。它以极"左"思想造成的母女两代人巨大的情感失落揭示了"文革"留给人们的沉重精神创伤，是"伤痕文学"的代表作品之一 。

卢新华
江苏如皋人。1982年毕业于复旦大学中文系。1969年在原籍插队。1973年应征入伍。曾任上海《文汇报》文艺部记者，后辞职经商。1986年出国留学，毕业于美国加州大学洛杉矶分校，获文学硕士学位。上海市青联第四届常委，第四次全国文学艺术工作者代表大会代表。1979年加入中国作家协会。著有短篇小说《伤痕》、《表叔》、《典型》等，中篇小说《魔》，长篇小说《森林之梦》、《细节》、《紫禁女》等 。