我在道观修行，很少参加一些同学们安排的聚会。
倒也不是因为别的原因，实在是太忙了。

也正是因为这个原因，我被一些同学看做是故作矫情，有个老同学特地在群里@我，问我：“是不是当了道士就得断情绝爱，面对之前老同学们的邀请就得当做看不到。”

我知道，带头起哄的那人之前就对道教没有什么好感，我这几次都没参加倒是给了她一个质问的理由。

所以在大家最新一次发起同学聚会的时候，我去了。

为了不让自己显得这么的与众不同，这次我早早的到了群里通知的地点。

没想到的是，那个在群里直接问我的那人，竟比我更早的就到了，她坐在桌子的正座上，我本想找一处不太显眼的位置坐下来。

还没等我落座，她看出我的想法，说：“坐我边上来吧，顺便我有些关于道教的问题也想请教请教你，在群里我加不上你，所以只能用激将法的形式请你过来，抱歉抱歉。”

看着她确实没有了多年前，讨厌道教的心理，她开始阐述自己找我的原因：“是这样的，这几年我一直感觉由衷神秘的力量牵引着我，好像是在告诉，我应该入道。

但是因为家庭原因又实在是抽身不开。听说道士能够悟得天机，指引方向，所以想让你帮我看看，我究竟适不适合入道。”

记得我这位多年的老同学，当时听说我入了道，还特地发了不少动态对我进行嘲讽，究竟是怎样的原因才迫使她急切的想要入道，神秘力量的牵引？这种理由很明显不是她心里的实话。

所以我示意她说出心中的真实理由，正当她准备向我吐露心声的时候，同学们陆陆续续推门进来。

我们也就没再继续这个话题，但是在饭桌上，看到她一杯酒一杯酒的下肚，言语间透露出这些年过得不太快乐的信息。

后来的她喝醉后哭着说：“这些年我经历了两次离婚，刚开始天真的认为是爱情，后来才明白都是冲着钱来的，离婚，分割完财产后，他们只会按时打点抚养费，对于三个孩子的生活他们完全不管不顾，当初我就该听我爸妈的，都怪我，早知道我就出家当道士去了，实在不行当尼姑，也好过落得今天这样的下场。”说着她抡起手，朝自己扇了两个巴掌。

我推测她想要当道士的原因，是想要逃避现实的压力，误认为当道士很轻松，每天自己只需要在观里待着，饿了就自己做饭。

其实这也是很多人的误区，很多时候，我也会直接去搬砖。真的是搬砖修道观，道观的一瓦一木都是我们劳动的见证，这本来是泥瓦匠师傅的工作，但为了省一点钱，我们就自己轮袖子上阵，洗厕所，清倒垃圾这些，也是自己必须动手干的。

这些话我知道即使对她说了，也没有太大的益处，她真正需要的是解决现下的难题，等她清醒后，我说：“当时你和父母闹翻的原因，主要是因为他们不同意你的婚姻，其实在他们眼中你还是他们疼爱的宝贝，你试着回家和他们多交流，别吵架。

如果你要是忙不过来的话，可以把孩子们送来道观，道观有不少适合他们的图书，这样你也可以放心的去工作了。”

这些年的经历其实已经告诉了她，任何人都是靠不住的，能救她于水火的其实只有自己，别人只能是起到一个帮衬作用。
她点点头，表示会按照我的提议试着和父母进行沟通的。

道观这几个月常有小朋友在，一个个活蹦乱跳的。

我在看热评的时候，常看到一些人说：“早知道长大后有这么多烦恼，我就期盼着不长大了，每天都感觉在和时间赛跑，身边人都在内卷，我感受不到快乐。”

这里送大家一句话：要学会在忙碌中享受生活，如果你可以在浪费时间中获得快乐，那么你就不算在浪费时间，只要你快乐，你的人生每一份每一秒都是有价值的。

（图中是道观种植的水稻）

[圍觀]流放，是個不祥的符咒。一旦與之聯結，財產、功名、榮譽乃至整個身家性命，都會瞬間墮入深淵。但是中國文人一世功名中，少不得遇著流放，一次次遠謫，再一次次歸來。
　　
比如劉禹錫。
　　
公元805年，劉禹錫33歲，成為革新集團的核心人物，參與國家財政管理。然而，「永貞革新」僅維持百餘日即告流產，革新派遭受重創，劉禹錫被貶出京城，開始長達23年的「貶官」生涯，創造了有唐一代甚或是中國古代文人貶謫時間之「吉尼斯」紀錄。
　　
貶官生涯第一站，原是廣東連州。劉禹錫初貶連州，途中有詩雲：「謫在三湘最遠州，邊鴻不到水南流。如今暫寄樽前笑，明日辭君步步愁。」
　　
連州距都城長安3415里，以當時的交通工具，當然要「步步愁」了。人還沒到連州，朝廷又以連州刺史「不足償責」為由，再貶為朗州(今湖南常德市)司馬。
　　
在朗州的第十年，公元814年，劉禹錫得以回京。次年三月，劉禹錫寫了《元和十一年，自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，他再被貶至播州（今貴州貴陽）。虧他人奔走，改任連州刺史。
　　
連州是第二站。在連州近五年後，因母喪才得以離開連州。821年冬，劉禹錫赴第三站，任夔州（今四川奉節縣）刺史。後調任第四站和州（今安徽和縣）任刺史。唐敬宗寶歷二年（826年）奉調回洛陽。
　　
一貶二貶，繼之三貶四貶，任你鋼筋鐵骨，難免消磨；而年華老去，理想蒙塵，縱有多少天真激越，也難免心灰意冷。「巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。」「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」
　　
我只是一葉沈舟，身邊千帆競逐。當我靜臥於水中，多少風帆悄無聲息，划過了煙雲。我就是一棵病樹，面前萬木崢嶸。相比我的枯朽，到處都是春天。以樂景寫哀，倍增哀痛。
　　
跨越大半個中國的行走，歷時二十三載。這樣的行走，該有多少悲涼和無奈，惶惑與惱恨？一個人能有多少個二十三載的「棄置身」？
　　
劉禹錫卻是個例外。儘管青春不再，年華蹉跎，做真人的氣質風骨，卻在磨礪中得到了無可企及的成長。
　　
二十三載歸來，劉禹錫走進人生晚秋，重游京郊，慨慨然又一首《再游玄都觀》：「百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」
　　
《增廣賢文》中說：「未經清貧難成人，不經打擊老天真。」可偏偏這位「前度劉郎」，不改「天真」。
　　
這種天真，不是未諳世事的單純、輕快，而是櫛風沐雨後的灑脫、超拔。他還可以「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」。
　　
如果沒有閱盡繁華，又遍嘗苦難，沒有這些倒霉、跌宕，沒有重識一個個崢嶸的人生坐標，淒涼地裡的無奈行走，一直在王叔文的集團中倜儻春風，劉禹錫，還是我們傳頌的那位響當當的詩豪麼？
　　
天堂何往，地獄何方？天堂地獄，不過一念之間。沒有哪個地方必定能成全你，也沒有任何地方真正能毀滅你。
　　
人生苦短，相逢的狂喜，必經的崩潰，所有的境遇，自在人心。你若匍匐驚惶，即使走到最好的地方，仍是毀滅；不改堅定天真，則任憑何處，都是成全。

◎于丹｜磨洗的天真#读书会[超话]#

流放，是个不祥的符咒。一旦与之联结，财产、功名、荣誉乃至整个身家性命，都会瞬间堕入深渊。但是中国文人一世功名中，少不得遇着流放，一次次远谪，再一次次归来。
　　
比如刘禹锡。
　　
公元805年，刘禹锡33岁，成为革新集团的核心人物，参与国家财政管理。然而，“永贞革新”仅维持百余日即告流产，革新派遭受重创，刘禹锡被贬出京城，开始长达23年的“贬官”生涯，创造了有唐一代甚或是中国古代文人贬谪时间之“吉尼斯”纪录。
　　
贬官生涯第一站，原是广东连州。刘禹锡初贬连州，途中有诗云：“谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。”
　　
连州距都城长安3415里，以当时的交通工具，当然要“步步愁”了。人还没到连州，朝廷又以连州刺史“不足偿责”为由，再贬为朗州(今湖南常德市)司马。
　　
在朗州的第十年，公元814年，刘禹锡得以回京。次年三月，刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，他再被贬至播州（今贵州贵阳）。亏他人奔走，改任连州刺史。
　　
连州是第二站。在连州近五年后，因母丧才得以离开连州。821年冬，刘禹锡赴第三站，任夔州（今四川奉节县）刺史。后调任第四站和州（今安徽和县）任刺史。唐敬宗宝历二年（826年）奉调回洛阳。
　　
一贬二贬，继之三贬四贬，任你钢筋铁骨，难免消磨；而年华老去，理想蒙尘，纵有多少天真激越，也难免心灰意冷。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
　　
我只是一叶沉舟，身边千帆竞逐。当我静卧于水中，多少风帆悄无声息，划过了烟云。我就是一棵病树，面前万木峥嵘。相比我的枯朽，到处都是春天。以乐景写哀，倍增哀痛。
　　
跨越大半个中国的行走，历时二十三载。这样的行走，该有多少悲凉和无奈，惶惑与恼恨？一个人能有多少个二十三载的“弃置身”？
　　
刘禹锡却是个例外。尽管青春不再，年华蹉跎，做真人的气质风骨，却在磨砺中得到了无可企及的成长。
　　
二十三载归来，刘禹锡走进人生晚秋，重游京郊，慨慨然又一首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
　　
《增广贤文》中说：“未经清贫难成人，不经打击老天真。”可偏偏这位“前度刘郎”，不改“天真”。
　　
这种天真，不是未谙世事的单纯、轻快，而是栉风沐雨后的洒脱、超拔。他还可以“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
　　
如果没有阅尽繁华，又遍尝苦难，没有这些倒霉、跌宕，没有重识一个个峥嵘的人生坐标，凄凉地里的无奈行走，一直在王叔文的集团中倜傥春风，刘禹锡，还是我们传颂的那位响当当的诗豪么？
　　
天堂何往，地狱何方？天堂地狱，不过一念之间。没有哪个地方必定能成全你，也没有任何地方真正能毁灭你。
　　
人生苦短，相逢的狂喜，必经的崩溃，所有的境遇，自在人心。你若匍匐惊惶，即使走到最好的地方，仍是毁灭；不改坚定天真，则任凭何处，都是成全。