一些算不上repo的但想说的话
#春逝 九人#
我看完第一场的时候我说，比起《四张机》，我更爱《春逝》。
当然这种比较显得非常幼稚且小家子气，《四张机》是整个九人民国宇宙承上启下的作品，而《春逝》的独立性更强。
我思考了一下为什么我会更喜欢《春逝》，大概是因为《四》的主题更大一些，风雨在外也在学堂，而人物间的情感少了一些，三位教授的故事在公众号文章里和后来的《双枰记》《对称性破缺》才有呼应，而《春》本身足够完整，来时暮春去时初夏，瞿健雄和顾静薇从不对付到不忍离别，她们的故事已经告一段落了。
在之前，我只认识三位演员里的小巧，因为她是原卡，我有一些奇奇怪怪的原卡洁癖症，以至于我对许文馨小姐并没有抱有很大期待，但是我看完后，想说的最多的关于小许老师演绎的瞿健雄。
她就像是物理所门口一棵挺拔的小白杨，让“瘦瘦高高的个子，穿旗袍该多好看啊”这句台词有足够的说服力。一开始我觉得小许的台词有些急促吐词不清（但是第一场结束才知道演员身体不太舒服，第二场缓解很多）但是听过三句后，有种别样的风味。她像《众神之地》里保留野性倔强的小牦牛，丁是丁卯是卯，学理科的直和中国文人的傲都在她身上，但又因为她是物理所的“后辈”，这种倔又非常可爱，抗议丁所长在她们办公室读剧本时两次走过来很像气鼓鼓的汤姆猫。
前半段健雄和静薇拌嘴让我想到以前看电视剧形容若曦和十四年少斗嘴的话——一个吵得面红脖子粗，一个吧嗒吧嗒掉眼泪。
顾静薇像是那株陪着小牦牛长大的春草，小牛喜欢春草，不忍心吞食而下，低下头温柔而小心地蹭了蹭蓬勃的薇草。
如果是以前的我还会和自己斗争：“这是纯洁的灵魂友谊！怎么可以嗑CP！这是玷污了她们！”
但是今年我连水洗船都搞了，也没什么不能嗑的。
剧中用丁所长的三个剧本里的婚恋/男女关系来暗喻她俩，无论是作为包袱笑点的老太拉煤，还是作为泪点的男女租客告别，都在有限的时间空间里让两个人的情感层次丰富。
嗑水船和三国的时候常有以夫妻比君臣的说法，嗑不嗑CP这种事情就仁者见仁智者见智了。君臣是封建社会的说法，平移到《春逝》里就是“以师生比夫妻”，而剧里的师生还不是典型师生，明明是师的顾静薇被初来乍到的瞿健雄一通批评指责，垮着脸说自己是可怜的辛德瑞拉。但在必要的戏剧冲突之后，健雄小心翼翼打开留声机的手让感情开始升华。
OK，到这里不止我在嗑了，首场的时候我旁边的朋友都快掐人中了。
傲气倔强古板的健雄会跳舞，本身就是反差萌了，而这样的瞿健雄轻轻扶着顾静薇的腰牵着她的手在办公室里起舞，留声机在她的心里的意义绝对不再是“声学研究”了。
物理的世界是如宇宙一样无变的黑暗，而顾静薇是黑暗里闪烁的星辰。
瞿健雄对其他同事包括丁所长依然是冷淡如初，同样是“小心外面冷”的关怀，对静薇是笑容满面，对丁所长是笑容直接消失。
可见嗑CP这件事并不需要定性两个人到底是什么情感，只要有情感就够了。
说着“实验外的声音一律处理为噪音”“搞物理的人竟有休息日”的健雄女士，居然会腾出时间计算顾静薇小姐的相亲对象满意率和二次见面率。第一场看完的时候我满脑子都是坐在桌前的小瞿拿着笔在草稿纸上罗列顾静薇的每一次相亲约会，算完了还要拍拍脑袋，责问自己这是在做什么，然后第二天继续算。
太可爱了。她似乎对静薇相亲这件事情很在乎。
“这八条相亲准则倒像在招助理”——我瞿健雄就是你的助理啊。
这是我脑补的潜台词。
所长还要给静薇继续张罗相亲，健雄小姐正在给身材小巧的顾静薇定制改造一把椅子，听到这话题居然不动了，听到静薇说不想再去见相亲对象，才继续动起来。第二场坐近了才发现，健雄动起来的时候嘴角是笑着的。
第一场结束的时候群里发剧照，才发现静薇给健雄的告别诗并不是拜伦原文的With silence and tears.而是换成了with joy and pearls，不是无言的泪水，是欢笑与珍珠——正如静薇送给健雄的那串珍珠项链。
结束时，投影幕上介绍了人物原型照片，原型吴健雄女士穿着旗袍戴着一串璀璨的珍珠，笑容满面。
如果舍弃一些顾虑，混合戏剧与现实，用自己的想法去补全她们后来的故事，那么，从不爱穿旗袍的瞿健雄因为顾静薇，成为了美国人评价里“穿着旗袍做实验的东方居里夫人”。
《对破》里说她俩后来未见面。
还没有看得成《对破》的我只能寄予我的想象，也许很多年后两位女士在相隔千里之外，捧着互赠的项链，等待着下一次的见面。
春天逝去，夏天到来，季节变化是自然规律嘛——那与灵魂相近的人分别也是人生必经的自然规律吗。
《春逝》的主题更精于女性，多数不等于正常，无论当年或是现在，女子总在一条崎岖的道路上艰难前行，但是春山可望，有你崎路同行，春天逝去了，我们还有夏、秋、冬。
这是属于今年立冬来临前，我存于心底的一份温暖。
#春逝 九人#
我看完第一场的时候我说，比起《四张机》，我更爱《春逝》。
当然这种比较显得非常幼稚且小家子气，《四张机》是整个九人民国宇宙承上启下的作品，而《春逝》的独立性更强。
我思考了一下为什么我会更喜欢《春逝》，大概是因为《四》的主题更大一些，风雨在外也在学堂，而人物间的情感少了一些，三位教授的故事在公众号文章里和后来的《双枰记》《对称性破缺》才有呼应，而《春》本身足够完整，来时暮春去时初夏，瞿健雄和顾静薇从不对付到不忍离别，她们的故事已经告一段落了。
在之前，我只认识三位演员里的小巧，因为她是原卡，我有一些奇奇怪怪的原卡洁癖症，以至于我对许文馨小姐并没有抱有很大期待，但是我看完后，想说的最多的关于小许老师演绎的瞿健雄。
她就像是物理所门口一棵挺拔的小白杨，让“瘦瘦高高的个子，穿旗袍该多好看啊”这句台词有足够的说服力。一开始我觉得小许的台词有些急促吐词不清（但是第一场结束才知道演员身体不太舒服，第二场缓解很多）但是听过三句后，有种别样的风味。她像《众神之地》里保留野性倔强的小牦牛，丁是丁卯是卯，学理科的直和中国文人的傲都在她身上，但又因为她是物理所的“后辈”，这种倔又非常可爱，抗议丁所长在她们办公室读剧本时两次走过来很像气鼓鼓的汤姆猫。
前半段健雄和静薇拌嘴让我想到以前看电视剧形容若曦和十四年少斗嘴的话——一个吵得面红脖子粗，一个吧嗒吧嗒掉眼泪。
顾静薇像是那株陪着小牦牛长大的春草，小牛喜欢春草，不忍心吞食而下，低下头温柔而小心地蹭了蹭蓬勃的薇草。
如果是以前的我还会和自己斗争：“这是纯洁的灵魂友谊！怎么可以嗑CP！这是玷污了她们！”
但是今年我连水洗船都搞了，也没什么不能嗑的。
剧中用丁所长的三个剧本里的婚恋/男女关系来暗喻她俩，无论是作为包袱笑点的老太拉煤，还是作为泪点的男女租客告别，都在有限的时间空间里让两个人的情感层次丰富。
嗑水船和三国的时候常有以夫妻比君臣的说法，嗑不嗑CP这种事情就仁者见仁智者见智了。君臣是封建社会的说法，平移到《春逝》里就是“以师生比夫妻”，而剧里的师生还不是典型师生，明明是师的顾静薇被初来乍到的瞿健雄一通批评指责，垮着脸说自己是可怜的辛德瑞拉。但在必要的戏剧冲突之后，健雄小心翼翼打开留声机的手让感情开始升华。
OK，到这里不止我在嗑了，首场的时候我旁边的朋友都快掐人中了。
傲气倔强古板的健雄会跳舞，本身就是反差萌了，而这样的瞿健雄轻轻扶着顾静薇的腰牵着她的手在办公室里起舞，留声机在她的心里的意义绝对不再是“声学研究”了。
物理的世界是如宇宙一样无变的黑暗，而顾静薇是黑暗里闪烁的星辰。
瞿健雄对其他同事包括丁所长依然是冷淡如初，同样是“小心外面冷”的关怀，对静薇是笑容满面，对丁所长是笑容直接消失。
可见嗑CP这件事并不需要定性两个人到底是什么情感，只要有情感就够了。
说着“实验外的声音一律处理为噪音”“搞物理的人竟有休息日”的健雄女士，居然会腾出时间计算顾静薇小姐的相亲对象满意率和二次见面率。第一场看完的时候我满脑子都是坐在桌前的小瞿拿着笔在草稿纸上罗列顾静薇的每一次相亲约会，算完了还要拍拍脑袋，责问自己这是在做什么，然后第二天继续算。
太可爱了。她似乎对静薇相亲这件事情很在乎。
“这八条相亲准则倒像在招助理”——我瞿健雄就是你的助理啊。
这是我脑补的潜台词。
所长还要给静薇继续张罗相亲，健雄小姐正在给身材小巧的顾静薇定制改造一把椅子，听到这话题居然不动了，听到静薇说不想再去见相亲对象，才继续动起来。第二场坐近了才发现，健雄动起来的时候嘴角是笑着的。
第一场结束的时候群里发剧照，才发现静薇给健雄的告别诗并不是拜伦原文的With silence and tears.而是换成了with joy and pearls，不是无言的泪水，是欢笑与珍珠——正如静薇送给健雄的那串珍珠项链。
结束时，投影幕上介绍了人物原型照片，原型吴健雄女士穿着旗袍戴着一串璀璨的珍珠，笑容满面。
如果舍弃一些顾虑，混合戏剧与现实，用自己的想法去补全她们后来的故事，那么，从不爱穿旗袍的瞿健雄因为顾静薇，成为了美国人评价里“穿着旗袍做实验的东方居里夫人”。
《对破》里说她俩后来未见面。
还没有看得成《对破》的我只能寄予我的想象，也许很多年后两位女士在相隔千里之外，捧着互赠的项链，等待着下一次的见面。
春天逝去，夏天到来，季节变化是自然规律嘛——那与灵魂相近的人分别也是人生必经的自然规律吗。
《春逝》的主题更精于女性，多数不等于正常，无论当年或是现在，女子总在一条崎岖的道路上艰难前行，但是春山可望，有你崎路同行，春天逝去了，我们还有夏、秋、冬。
这是属于今年立冬来临前，我存于心底的一份温暖。
在短短的3天时间内，我读完了我最喜欢的女孩所著的这本《真希望你也喜欢自己》，这本书之所让大家产生共鸣，只因为我们都在长满荆棘的路上，前方那位善良的姑娘帮我们做好了总结，让我们找到灯塔不在迷茫。
其实我喜欢房琪真的是因为她活成了我想的模样，她已经走过中国两百三十多个城市，在网络平台上带我们一起看祖国的大好山河，她有梦想，有勇气，有坚持，最让我佩服的是把梦想变成工作。
我喜欢自己的自律，自信，想做的事情也在规划中前进，并也能接受自己的缺点，希望你也喜欢自己，与焦虑找到好的方式和平共处。
分享让我触动很深的10句话：
1，从顶端的喜悦到低谷的失落，也是人生的一趟必修课-----很荣幸在我工作的5年内我已经浅浅的上了一部分。
2，天分+努力+总结反思=完整的你---既然有天分就要找到这块长木板把它无限放大，但同时也要找到短木板正式并改变它，如不努力天分终有一天也会被老天爷收走，也不要害怕自己被如同洋葱一层层的被剥开，只有剥到腐烂处疼痛处才会记住并改变。
3，承认自己的野心也就意味着对自己有明确的定位--我是谁，我想要什么，我要去哪里；同时会对自己有清晰的认知，承认自己的平凡，也承认自己的不甘平凡。始终有一个地方做灯塔，接受自己的优点和缺点，也坦然面对生活的打击和伤害，永远活的直接，热烈，津津有味，热气沸腾。----我们之所以迷茫是因为我们的“野心”还未发芽。
4，其实这大千世界纷扰复杂，并非每个人的人生目标都是要不断的向上攀爬，有的人喜欢安稳；有的人喜欢挑战。“人之患，在好为人师”，选择从来无关对错，我们要做的不是说服别人，而是尊重彼此。---有些时候的自信会演变成自负，必须经过生活的捶打，我们无权替人认为，而是我目前暂未在部分朋友中未学会的尊重。
5，生活才不会因为你是姑娘就手下留情，你需要自己去争取想要的公平。成功者没有那么多不可告人的秘密，借口只是遮羞布，万事不如意才是人生的常态。人生就是这样，我们没有办法常常都赢。----在生活面前不分男女，女人本就是这个社会的弱势群体，所以在生活，梦想前面我们要加倍的努力。只要有野心，再多的借口都不是借口，虽然布满荆棘，但灯塔不倒，步伐不停。
6，试错，不是错。试错能使我们积累经验经验会帮助我们在未来快速的作出更加正确的决策，让我们拥有更加成熟的姿态，去面对人生当中需要扛起的家庭重担和社会压力。--我们不要怕犯错，对错本无决定界限，最主要的是敢于去试的勇气。
7，我们每个人都一样，无论是什么样的社会角色或者职场身份，都应该学会尽早的收敛情绪，尤其是那些伤人伤己的情绪爆发。---剥到了自己的痛处，也是自己最近的课题学会和情绪和平共处，虽然是因为工作，但是没人会因为工作无条件的纵容忍受，在我看来工作应是开心的这样才会有满满的效率。
8，抱怨出身，是弱者无能的表现；逆风翻盘，才是抢着无声的争辩。----与其把有限的时间浪费在毫无意义的事情上面，不如思考，怎样让自己强大。
9，你是怎样的，这个世界就是怎样的；别人的人生经验，路途上的洪水猛兽都不应该成为你的阻碍，不应该定义你的人生。你的人生由你的天地决定，而天地壮阔，值得用奔跑的姿势相迎。---我的人生我做主，自己的路自己走，没有人会替你承受一切。
10，选择没有高低之分，只有立场不同。我们不能拿统一的标尺来衡量每一个人心中对事物的排序和对这个世界的定义。----我们的目标不同，人生观不同，价值观不同，要学会彼此的尊重。#房琪##真希望你也喜欢自己##女生必读#
其实我喜欢房琪真的是因为她活成了我想的模样，她已经走过中国两百三十多个城市，在网络平台上带我们一起看祖国的大好山河，她有梦想，有勇气，有坚持，最让我佩服的是把梦想变成工作。
我喜欢自己的自律，自信，想做的事情也在规划中前进，并也能接受自己的缺点，希望你也喜欢自己，与焦虑找到好的方式和平共处。
分享让我触动很深的10句话：
1，从顶端的喜悦到低谷的失落，也是人生的一趟必修课-----很荣幸在我工作的5年内我已经浅浅的上了一部分。
2，天分+努力+总结反思=完整的你---既然有天分就要找到这块长木板把它无限放大，但同时也要找到短木板正式并改变它，如不努力天分终有一天也会被老天爷收走，也不要害怕自己被如同洋葱一层层的被剥开，只有剥到腐烂处疼痛处才会记住并改变。
3，承认自己的野心也就意味着对自己有明确的定位--我是谁，我想要什么，我要去哪里；同时会对自己有清晰的认知，承认自己的平凡，也承认自己的不甘平凡。始终有一个地方做灯塔，接受自己的优点和缺点，也坦然面对生活的打击和伤害，永远活的直接，热烈，津津有味，热气沸腾。----我们之所以迷茫是因为我们的“野心”还未发芽。
4，其实这大千世界纷扰复杂，并非每个人的人生目标都是要不断的向上攀爬，有的人喜欢安稳；有的人喜欢挑战。“人之患，在好为人师”，选择从来无关对错，我们要做的不是说服别人，而是尊重彼此。---有些时候的自信会演变成自负，必须经过生活的捶打，我们无权替人认为，而是我目前暂未在部分朋友中未学会的尊重。
5，生活才不会因为你是姑娘就手下留情，你需要自己去争取想要的公平。成功者没有那么多不可告人的秘密，借口只是遮羞布，万事不如意才是人生的常态。人生就是这样，我们没有办法常常都赢。----在生活面前不分男女，女人本就是这个社会的弱势群体，所以在生活，梦想前面我们要加倍的努力。只要有野心，再多的借口都不是借口，虽然布满荆棘，但灯塔不倒，步伐不停。
6，试错，不是错。试错能使我们积累经验经验会帮助我们在未来快速的作出更加正确的决策，让我们拥有更加成熟的姿态，去面对人生当中需要扛起的家庭重担和社会压力。--我们不要怕犯错，对错本无决定界限，最主要的是敢于去试的勇气。
7，我们每个人都一样，无论是什么样的社会角色或者职场身份，都应该学会尽早的收敛情绪，尤其是那些伤人伤己的情绪爆发。---剥到了自己的痛处，也是自己最近的课题学会和情绪和平共处，虽然是因为工作，但是没人会因为工作无条件的纵容忍受，在我看来工作应是开心的这样才会有满满的效率。
8，抱怨出身，是弱者无能的表现；逆风翻盘，才是抢着无声的争辩。----与其把有限的时间浪费在毫无意义的事情上面，不如思考，怎样让自己强大。
9，你是怎样的，这个世界就是怎样的；别人的人生经验，路途上的洪水猛兽都不应该成为你的阻碍，不应该定义你的人生。你的人生由你的天地决定，而天地壮阔，值得用奔跑的姿势相迎。---我的人生我做主，自己的路自己走，没有人会替你承受一切。
10，选择没有高低之分，只有立场不同。我们不能拿统一的标尺来衡量每一个人心中对事物的排序和对这个世界的定义。----我们的目标不同，人生观不同，价值观不同，要学会彼此的尊重。#房琪##真希望你也喜欢自己##女生必读#
Pierre Sernet的《One》系列
无论是在空旷的自然之中，还是在喧嚣的尘世里，艺术家只用12根木棍搭建起一个空无的立方体，铺好茶席，放上茶釜，就构成了一个与世隔绝的“结界茶室”。
被Pierre Sernet邀请进来喝茶的都是些陌生的过路人：有衣冠笔挺的商业人士，有放牛的农人，有机场等飞机的乘客，有野外的行旅人，还有背着襁褓婴儿的土著人。这些人在进入“结界”之前，可能觉得有趣或有些奇怪，但进入之后却发现，周遭的喧闹就像落潮一样隐去，自己仿佛踏入了另一个静谧时空。
将一个立方体当作日式茶室，他在其中表演传统茶道，将不相关的背景和明显不相容的文化或环境放在一起。
立方体被用作概念空间，他邀请观众在其中放置他们自己的文化、精神、宗教或哲学价值观。
其目的是让观众质疑立方体与它所处的不同环境的对立或相似之处，并让观众以一种新的、不同的方式来看待每一个空间，最终展示出这些看似不同和不相容的世界实际上是基于相似的普世价值观，使看似不同的世界能够共存在一起。
Pierre Sernet搭建结界的支柱纤细，透露了生命脆弱的本性；平凡的木头诉说着轻微，言明交流应无所滞碍；随时可以拆卸带走的特点，也许暗示着人生的短暂易逝。
传统的日本茶室本身就会刻意留下一些未竟之处，将这种可能性保留给每一位客人，让他们用想象力为自己填补出完整的“茶观”。
冈仓天心曾在《茶之书》里这样说道：一个房间真正的实在，是由屋顶与墙壁所圈出的空间，而不是屋顶与墙壁本身。就像水壶的有用之处，在于它拿来盛水的空间，而不是水壶的形体，或是它的原料。“无”，因其无所不包，也就无所不能。
Pierre Sernet试图用这个“无”之空间，来容纳不同背景的人与看似不兼容的世界。在一盏茶的工夫里，彼此达成一种微妙的神交。
他将这个系列取名为“One”，取道于日本茶道的“一期一会”。与陌生人在这个茶室结界里，自然而然地喝下一杯茶，这种场景即使重复多次，任何一次都不会一样，理应审慎、恭敬、珍惜。
也许在本质上，茶道是一种对“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。
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无论是在空旷的自然之中，还是在喧嚣的尘世里，艺术家只用12根木棍搭建起一个空无的立方体，铺好茶席，放上茶釜，就构成了一个与世隔绝的“结界茶室”。
被Pierre Sernet邀请进来喝茶的都是些陌生的过路人：有衣冠笔挺的商业人士，有放牛的农人，有机场等飞机的乘客，有野外的行旅人，还有背着襁褓婴儿的土著人。这些人在进入“结界”之前，可能觉得有趣或有些奇怪，但进入之后却发现，周遭的喧闹就像落潮一样隐去，自己仿佛踏入了另一个静谧时空。
将一个立方体当作日式茶室，他在其中表演传统茶道，将不相关的背景和明显不相容的文化或环境放在一起。
立方体被用作概念空间，他邀请观众在其中放置他们自己的文化、精神、宗教或哲学价值观。
其目的是让观众质疑立方体与它所处的不同环境的对立或相似之处，并让观众以一种新的、不同的方式来看待每一个空间，最终展示出这些看似不同和不相容的世界实际上是基于相似的普世价值观，使看似不同的世界能够共存在一起。
Pierre Sernet搭建结界的支柱纤细，透露了生命脆弱的本性；平凡的木头诉说着轻微，言明交流应无所滞碍；随时可以拆卸带走的特点，也许暗示着人生的短暂易逝。
传统的日本茶室本身就会刻意留下一些未竟之处，将这种可能性保留给每一位客人，让他们用想象力为自己填补出完整的“茶观”。
冈仓天心曾在《茶之书》里这样说道：一个房间真正的实在，是由屋顶与墙壁所圈出的空间，而不是屋顶与墙壁本身。就像水壶的有用之处，在于它拿来盛水的空间，而不是水壶的形体，或是它的原料。“无”，因其无所不包，也就无所不能。
Pierre Sernet试图用这个“无”之空间，来容纳不同背景的人与看似不兼容的世界。在一盏茶的工夫里，彼此达成一种微妙的神交。
他将这个系列取名为“One”，取道于日本茶道的“一期一会”。与陌生人在这个茶室结界里，自然而然地喝下一杯茶，这种场景即使重复多次，任何一次都不会一样，理应审慎、恭敬、珍惜。
也许在本质上，茶道是一种对“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。
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