#LEP PICK# NOTE 98 by Zhewei
周末在上海当代艺术博物馆(PSA)看了新开幕的两个展览。它们是冯立星、吴有策划的《狂人之丘》,以及左靖、王彦之策划的《回到未来:穿越时代的屏障》——PSA 与香奈儿文化基金共同举办的“新文化制作人”项目第一季“手艺再兴”的两组获选方案。
《狂人之丘》回到东西方哲学的源头,强调手艺作为一种认知和“看见”的能力。其中最让人印象深的展品无疑是陆斌的《破境》。艺术家从日常生活中收集了无数个宝塔形式的物件并用陶瓷将其复刻出来,随着时间的流逝这些物件逐渐崩塌变成碎片,时代的遗留物以其独特的方式储存着我们的记忆。
《回到未来:穿越时代的屏障》则在文明的更迭导致手艺终究失落的今天,主张将“手艺”二字重置于一整套友好、克制的生产体系中进行探讨,在尝试拾回人与自然联结共情的方法的同时,摸索手艺背后的造物观念及精神遗产在当代生产和生活中的应用。展览里大量的文字和物料呈现是对策展人过去数十年间乡村工作沉甸甸的梳理。放映厅的《玉扣纸》电影讲述了武夷山脉深林处唯一一家保留了传统玉扣纸生产工艺的一家人十多年间的生活变化和喜怒哀乐,适合在逛完展览的最后,坐下来静静品味。
周末在上海当代艺术博物馆(PSA)看了新开幕的两个展览。它们是冯立星、吴有策划的《狂人之丘》,以及左靖、王彦之策划的《回到未来:穿越时代的屏障》——PSA 与香奈儿文化基金共同举办的“新文化制作人”项目第一季“手艺再兴”的两组获选方案。
《狂人之丘》回到东西方哲学的源头,强调手艺作为一种认知和“看见”的能力。其中最让人印象深的展品无疑是陆斌的《破境》。艺术家从日常生活中收集了无数个宝塔形式的物件并用陶瓷将其复刻出来,随着时间的流逝这些物件逐渐崩塌变成碎片,时代的遗留物以其独特的方式储存着我们的记忆。
《回到未来:穿越时代的屏障》则在文明的更迭导致手艺终究失落的今天,主张将“手艺”二字重置于一整套友好、克制的生产体系中进行探讨,在尝试拾回人与自然联结共情的方法的同时,摸索手艺背后的造物观念及精神遗产在当代生产和生活中的应用。展览里大量的文字和物料呈现是对策展人过去数十年间乡村工作沉甸甸的梳理。放映厅的《玉扣纸》电影讲述了武夷山脉深林处唯一一家保留了传统玉扣纸生产工艺的一家人十多年间的生活变化和喜怒哀乐,适合在逛完展览的最后,坐下来静静品味。
门采尔,即阿道夫·冯·门采尔,是世界著名的素描大师,德国十九世纪成就最大的画家,也是欧洲最著名的历史画家,风俗画家之一,更是杰出的素描大师。门采尔一生为世界留下约7000余幅素描作品和80余本素描,速写集,广泛而深刻的表现了德国的社会生活风俗,其取材之广,数量之多,没有一个艺术家可以与之相比。门采尔尤其是对德国工业生产和工人生活的描绘,为同时代欧洲画坛所罕见。#美术生##画画##素描头像##素描[超话]##当一个美术生很闲时#
上海当代艺术博物馆与香奈儿文化基金共同宣布,“新文化制作人”项目第一季“手艺再兴”以双展并行形式,于2022年11月5日至2023年2月5日,在上海当代艺术博物馆二楼展厅同步举办。本季两组获选方案分别是冯立星、吴有策划的《狂人之丘》,以及左靖、王彦之策划的《回到未来:穿越时代的屏障》——它们以不同的切入点,邀请公众共同讨论中国手艺在当下的境遇与再兴的可能。
《狂人之丘》回到东西方哲学的源头,强调手艺作为一种认知和“看见”的能力。冯立星、吴有以展览记录下11位艺术家“日常劳作”的过程,观察他们如何用“手艺”将身体与物质世界连接,最终却呈现出一种高强度的、反效率的、质朴的“疯狂”。《回到未来:穿越时代的屏障》则在文明的更迭导致手艺终究失落的今天,主张拨开“手艺”形式上的面纱,将其重置于一整套友好、克制的生产体系中进行探讨,在尝试拾回人与自然联结共情的方法的同时,摸索手艺背后的造物观念及精神遗产在当代生产和生活中的应用。
《狂人之丘》回到东西方哲学的源头,强调手艺作为一种认知和“看见”的能力。冯立星、吴有以展览记录下11位艺术家“日常劳作”的过程,观察他们如何用“手艺”将身体与物质世界连接,最终却呈现出一种高强度的、反效率的、质朴的“疯狂”。《回到未来:穿越时代的屏障》则在文明的更迭导致手艺终究失落的今天,主张拨开“手艺”形式上的面纱,将其重置于一整套友好、克制的生产体系中进行探讨,在尝试拾回人与自然联结共情的方法的同时,摸索手艺背后的造物观念及精神遗产在当代生产和生活中的应用。
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