若幸以乐转诸众

祈愿利乐遍虚空

若苦领受他众苦

祈愿苦海尽干涸

所有众生对我们的恩德无量无边，不论是怨还是亲，我们面对仇敌或者亲人，都应该思维其恩德无量无边，虽然现在看来仇敌伤害我们，无量劫以来那些现在看来仇敌，过去世对我们恩德无量无边，纵观整个六道轮回来看一切众生，都是我们的大恩人。

༼བདེ་སྡུག་གཏང་ལེན།༽

（苦乐的自在）
སྐྱིད་ན་བདེ་བ་ཚོགས་སུ་བསྔོ།

若幸以乐转诸祈
ཕན་བདེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་ཤོག

愿利乐遍虚空
སྐྱིད་ན་གཞན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཁུར།

若若领受他众若若
སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་སྐེམ་པར་ཤོག

祈愿苦海尽干涸

若苦领受他众苦，祈愿苦海尽干涸

原创： 慈诚罗珠堪布

自他平等的修法

两首偈颂

前面讲了自他相换的思维和观想方法，打坐时还要念诵相关的偈颂：

སྐྱིད་ན་བདེ་བ་ཚོགས་སུ་བསྔོ།།

接纳得瓦错色哦 

若幸以乐转诸众 

ཕན་བདེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་ཤོག །

潘帝南夸岗瓦效 

祈愿利乐遍虚空 

སྡུག་ན་གཞན་གྱིསྡུག་བསྔལ་ཁུར།།

德纳先机德阿可 

若苦领受他众苦 

སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་ཤོག །

德阿加措干巴效 

祈愿苦海尽干涸 

另外还有一首偈颂是： 

མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལརྒྱུ་དང་བཅས།།

夸念卓沃德阿界当觉 

愿普天众离苦及苦因 

བྲལ་ནས་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྨིན་གྱུར་ཅིག །

扎尼达各界拉门界戒 

悉皆成熟于吾之相续 

བདག་གི་ཕན་བདེའི་དགེ་ཚོགས་མ་ལུས་པ།།

达各盘递给错玛丽巴 

吾之一切利乐之善资 

མ་གྱུར་འགྲོ་བར་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཤོག །

玛界卓唯托尼桑吉效 

愿宿母众获而成正觉 

这两首偈颂具有非常殊胜的加持，哪怕是以造作的发心来念诵，其功德也远远超过了只为自利而念诵成千上万遍本尊心咒的功德。

虽然所有的佛法都很殊胜，但其殊胜程度还是有所差别（这主要是由于修法者发心的不同而造成的）。既然是这样，我们就应当了知哪一个法是最殊胜的。因为，在不那么殊胜的法上，即使下再多工夫，其结果也不过如此；然而在非常殊胜的法上，哪怕只有稍许的精进，其收获也是非同寻常的。

嗡嘛呢叭咪吽