#今日行话# 今天来和小行聊聊#生活中哪些小事能治愈你# 呢？[哇]
小行梦想中很治愈的小事，就是在闲暇时刻，开着#风行游艇# [赞啊]，带着一家人露营，身旁坐着自己的爱人[心]，孩子们在周围快乐的玩耍，空气中飘满了幸福的泡泡[兔子]。不管有什么压力，什么不开心的事情，在这一刻，都能瞬间消散，留下来的，只有满满的小确幸[抱一抱]~

人類迷惑行為大賞14.0

啊，故事是這樣的：
模考第一天我回家時在校車上打開我的書包，在裡面發現了這個神奇的小東西，透過裡面的比利臉跟畫的手法，我大膽的猜測是️跟[太阳]的手筆。
好笑的是，經過我和我快樂的小夥伴們激烈的討論過後，驚覺p1的字居然最像我的字。
️表示：夢遊啦！
（小行的字是️為了證明不是她寫的，所以跟著寫了一次）
嗯，總之，謝謝祝福了，然後，很高興又看到了黃金比利跟比莉

#龙树菩萨[超话]# #中观缘起[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
壬二 别立善业 能成福业者 是十白业道 三世五欲乐 即是白业报 人能降伏心 利益于众生 是名为慈善 二世果报种

　　业有福业、罪业。「能」够「成」为「福业」的，是不杀、不盗、不欲邪行、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见的「十善(白)业道」。白，即清净善的意义。那现生未来「二世」的「五欲」快「乐 [P289] 」，就「是」十「白业」道的果「报」。微妙的(色、声、香、味、触)五欲快乐，不能说他的本质不好。如说地狱苦痛，就因没有微妙的五乐。然佛法所以呵斥五欲，是因为这样的：第一、五欲的快乐，还是不彻底的；解脱的快乐，才是究竟的。为令有情离有漏乐趣无漏乐，所以不遗余力的呵斥他。第二、五欲本是给有情受用的，有情自己没有把握，不能好好的受用他，反而被他所用，这就要不得了。如吃的饭，煮得好好的，适当的吃，可以充饥，也能增进健康，有精力才能做自利利他的事业，这是谁也不能说他不对。但普通人贪食，吃了还要吃，好了还要好，超过营养与维持生存的正当需要，那就成为不好了。众生的欲望无穷，佛才种种的呵斥五欲，免为五欲所包围，埋没自己。就五欲境界的本身说，大乘佛法以之庄严净土，这有什么不好呢？二世的五欲乐，为学佛者应积集而努力的去实现他，以作为自利利他的资粮。这是白业感得的妙果，所以特别的成立他。十善业为什么是善的？因为修十善业的「人能」够调「伏」自己的内「心」，使内心的烦恼，我 [P290] 见、我爱、瞋恨等不起；烦恼不起，使自己的身心高洁、安和、喜乐、坚忍、明达，得身心修养的利益。同时，修十善业道，也能「利益众生」的。不杀、不盗等的十善业，看来是消极的禁止的善法，实际上也能利益众生。如不杀，能使有情减少畏惧的心理；不盗，能使有情的生活安定；不邪淫，能使人们的家庭和乐融洽，也能保持自己家庭中的和乐，这不是有益众生吗？进一步，不但消极的不杀、不盗、不邪淫，而且积极的救生，施舍，行梵行；不但自己行十善业，而且还赞叹随喜别人行十善业道。十善业的扩大，不是通于大乘行吗？所以不要以为十善业道，是人天的小行；能切实的履行他，是可以自利利他的。十善业，是道德律，确立人生道德的价值，指出人类应行的正行。因为有了这，人们就能努力向上向解脱，提高自己的人格，健全自己的品德，不会放逸堕落。这十善业道，为佛教的人生道德律。行十善业，能够自利利他，所以说他「是慈善」的事业。能实行这十善业，才能把握自己，才能创造现生未来「二世」快乐的「果报」。唯有如此，才能受用 [P291] 福乐。善业才是微妙五乐的因「种」；否则，受用欲乐，不过是欲乐的奴隶，那里能得到有意义的可乐的受用！