#读书[超话]#
谁都能懂的阴虚火旺:
神形消瘦,火气旺盛,又热又干,眼睛干涩,缺乏滋润,身体如同水被烧干,内热积存成一个小火炉,上不完的火,清不完的热。神情上表现出活跃,兴奋,思维亢奋,活跃有余然而沉稳不足,火旺但根基不行,各个脏腑功能存在问题,有些瘦人饮食百无禁忌,特别能吃,话多,声音微带嘶哑,形态紧凑精悍,像个精力旺盛的永动机。舌头小,伸舌头大牙都盖不住,舌尖红,舌尖没舌苔。阴虚一般是遗传为主,树根本身的问题,调理的空间不大,譬如干热缺水的地方易阴虚的人多,正是身土不二的道理。后天的也有,夜生活多,熬夜,长期情绪压抑,常吃利尿药物,常吃辛辣食物也会引起阴虚。气候、情绪、饮食都会造成阴虚。持续的阴虚会导致睡眠质量不好,失眠多梦,睡眠轻浅,容易上火,皮肤干燥,青年看着年轻,但容易老,早衰,年纪轻轻跟个小老头似的,脸上容易长斑,容易结核,淋巴结节,脂肪瘤等疾病,甚至容易罹患恶性肿瘤,容易便秘,吃热性食物流鼻血。引火归元,运用一些降火的措施调理,多吃养肺的梨子,银耳,燕窝。喝喝绿豆汤,莲子羹,苦丁茶,吃点苦瓜。心身失调要注意形神兼养,秋冬养阴,帮助阳气收藏,气血入里的趋势,不然对生育能力会有影响。肺水之上源,肾水之下源,肺主皮毛,开窍于鼻,润大肠,肾主骨,生髓,充脑,开窍于耳,注意活动,扩扩胸避免久坐影响肺的肃降,可以尝试滋阴补肾的调理方式,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益。如果是天生的不要试图硬改,困扰会更多,顺势去调理,克服躁动情绪。思想上应知进也知退,能得也能放,不过度焦灼,过分追求外物,散发内在的执著可以缓解虚火。
谁都能懂的阴虚火旺:
神形消瘦,火气旺盛,又热又干,眼睛干涩,缺乏滋润,身体如同水被烧干,内热积存成一个小火炉,上不完的火,清不完的热。神情上表现出活跃,兴奋,思维亢奋,活跃有余然而沉稳不足,火旺但根基不行,各个脏腑功能存在问题,有些瘦人饮食百无禁忌,特别能吃,话多,声音微带嘶哑,形态紧凑精悍,像个精力旺盛的永动机。舌头小,伸舌头大牙都盖不住,舌尖红,舌尖没舌苔。阴虚一般是遗传为主,树根本身的问题,调理的空间不大,譬如干热缺水的地方易阴虚的人多,正是身土不二的道理。后天的也有,夜生活多,熬夜,长期情绪压抑,常吃利尿药物,常吃辛辣食物也会引起阴虚。气候、情绪、饮食都会造成阴虚。持续的阴虚会导致睡眠质量不好,失眠多梦,睡眠轻浅,容易上火,皮肤干燥,青年看着年轻,但容易老,早衰,年纪轻轻跟个小老头似的,脸上容易长斑,容易结核,淋巴结节,脂肪瘤等疾病,甚至容易罹患恶性肿瘤,容易便秘,吃热性食物流鼻血。引火归元,运用一些降火的措施调理,多吃养肺的梨子,银耳,燕窝。喝喝绿豆汤,莲子羹,苦丁茶,吃点苦瓜。心身失调要注意形神兼养,秋冬养阴,帮助阳气收藏,气血入里的趋势,不然对生育能力会有影响。肺水之上源,肾水之下源,肺主皮毛,开窍于鼻,润大肠,肾主骨,生髓,充脑,开窍于耳,注意活动,扩扩胸避免久坐影响肺的肃降,可以尝试滋阴补肾的调理方式,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益。如果是天生的不要试图硬改,困扰会更多,顺势去调理,克服躁动情绪。思想上应知进也知退,能得也能放,不过度焦灼,过分追求外物,散发内在的执著可以缓解虚火。
#刘聪lccl[超话]#今日读书推荐《杀死一只知更鸟》
“除非你穿上一个人的鞋子,像他那样走来走去,否则你永远无法真正了解一个人。”
关键词:勇气、正义、偏见
如果我将来有子女,我会给他看这本书。我想让他知道,无论世界如何变迁,正直、诚实、善良,都是一个人最可贵的品质。没有幽默感也许不会让他太讨人喜欢,但拥有这三个品质就足以让他一生可以无怨无悔。同样地,他不需要圆滑以处世,只需懂得尊重,那么这个社会自会给他一张通行证。
“勇敢是,当你还未开始就已经知道自己会输,可你依然要去做,而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢,但有时也会。”
“除非你穿上一个人的鞋子,像他那样走来走去,否则你永远无法真正了解一个人。”
关键词:勇气、正义、偏见
如果我将来有子女,我会给他看这本书。我想让他知道,无论世界如何变迁,正直、诚实、善良,都是一个人最可贵的品质。没有幽默感也许不会让他太讨人喜欢,但拥有这三个品质就足以让他一生可以无怨无悔。同样地,他不需要圆滑以处世,只需懂得尊重,那么这个社会自会给他一张通行证。
“勇敢是,当你还未开始就已经知道自己会输,可你依然要去做,而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢,但有时也会。”
印光法师 | 阅读佛经需恭敬法宝!
印光法师文钞原文:
金刚经云:若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。又云:在在处处,若有此经,一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处,即为是塔。皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。何以令其如此。以一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出故。而诸大乘经,处处教人恭敬经典,不一而足。良以诸大乘经,乃诸佛之母,菩萨之师,三世如来之法身舍利,九界众生之出苦慈航。虽高证佛果,尚须敬法。类报本追远,不忘大恩。故涅槃经云:法是佛母,佛从法生。三世如来,皆供养法。况博地凡夫,通身业力,如重囚之久羁牢狱,莫由得出。何幸承宿世之善根,得睹佛经,如囚遇赦书,庆幸无极。固将依之以长揖三界,永出生死牢狱。亲证三身,直达涅槃家乡。无边利益,从闻经得。岂可任狂妄之知见,不存敬畏,同俗儒之读诵,辄行亵黩。
译文:
《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”又说:“在在处处,若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养。当知此处,即为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸花香而散其处。”为什么要对《金刚经》如此的尊重呢?因为一切诸佛,以及诸佛的无上正等正觉,都是源自此经而出。每部大乘的经典,处处教人恭敬经典。因为各大乘经是诸佛之母,菩萨之师,三世如来的法身舍利,九界众生的离苦慈航。即使已经高证佛果,也仍然需要恭敬法宝。这是饮水思源,报本追远,不忘大恩。故《涅槃经》说:“法是佛母,佛从法生。”三世如来,都供养法,何况地地道道的凡夫呢?通身上下全是业力缠绕,好像判无期徒刑的重囚犯被关在牢狱里,久久不能出离,幸而承蒙过去世所种善根,看到了佛经,如囚犯得到赦书,何等庆幸?当然就要坚定不移地遵从佛经的教导,努力修行,从此永别三界,永出生死的牢狱,并且亲证佛陀的三身,直达涅槃的家乡。如此无边的利益,都是从闻经得到的,怎么可以放任自己狂妄无知的错误见解,丝毫不存敬畏之心,像世俗读书人那般,随随便便的读诵经典,言行举止轻慢亵渎呢?
印光法师文钞原文:
金刚经云:若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。又云:在在处处,若有此经,一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处,即为是塔。皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。何以令其如此。以一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出故。而诸大乘经,处处教人恭敬经典,不一而足。良以诸大乘经,乃诸佛之母,菩萨之师,三世如来之法身舍利,九界众生之出苦慈航。虽高证佛果,尚须敬法。类报本追远,不忘大恩。故涅槃经云:法是佛母,佛从法生。三世如来,皆供养法。况博地凡夫,通身业力,如重囚之久羁牢狱,莫由得出。何幸承宿世之善根,得睹佛经,如囚遇赦书,庆幸无极。固将依之以长揖三界,永出生死牢狱。亲证三身,直达涅槃家乡。无边利益,从闻经得。岂可任狂妄之知见,不存敬畏,同俗儒之读诵,辄行亵黩。
译文:
《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”又说:“在在处处,若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养。当知此处,即为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸花香而散其处。”为什么要对《金刚经》如此的尊重呢?因为一切诸佛,以及诸佛的无上正等正觉,都是源自此经而出。每部大乘的经典,处处教人恭敬经典。因为各大乘经是诸佛之母,菩萨之师,三世如来的法身舍利,九界众生的离苦慈航。即使已经高证佛果,也仍然需要恭敬法宝。这是饮水思源,报本追远,不忘大恩。故《涅槃经》说:“法是佛母,佛从法生。”三世如来,都供养法,何况地地道道的凡夫呢?通身上下全是业力缠绕,好像判无期徒刑的重囚犯被关在牢狱里,久久不能出离,幸而承蒙过去世所种善根,看到了佛经,如囚犯得到赦书,何等庆幸?当然就要坚定不移地遵从佛经的教导,努力修行,从此永别三界,永出生死的牢狱,并且亲证佛陀的三身,直达涅槃的家乡。如此无边的利益,都是从闻经得到的,怎么可以放任自己狂妄无知的错误见解,丝毫不存敬畏之心,像世俗读书人那般,随随便便的读诵经典,言行举止轻慢亵渎呢?
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