我发现自己很奇怪的一点是，剧情在我心里的位置是：如果故事不放在游戏里，在b站上有人做剧情集合，我没有想点开看的兴趣和冲动。但是放在游戏里，经过辛苦做任务打副本充钱后战战兢兢地抽卡并且抽到了，就会一下子有种苦尽甘来的感觉。像一种暗示：你这么辛苦得到的卡不看剧情岂不是很浪费——这种心态下看剧情和什么都不做（白嫖）在b站云玩是两种截然不同的感觉。所以在这种时候如果卡面剧情写的很糟糕就会有一种被骗了的感觉，“我费老劲抽到结果就给我看这玩意糊弄我”的心情。
之前看过一个博主说是游戏开发商想出来的模式，一种制造心理落差的手段，就是把除了抽卡之外的玩法/日常任务做得极其无聊，让你为抽卡见到自推的过程中忍受折磨，终于苦尽甘来见到了自推，这时候会觉得自推格外迷人看起来无比顺眼（一种强烈的落差对比），导致玩家对角色的好感度直线上升（比什么都不做的情况下要上升的更快）。也就是说用这种心里落差和类似吊桥效应给玩家制造幻觉，自以为自己很爱角色：“你看我为了抽到你/见到你花费了多少钱/时间/情感，我一定是爱你才如此”。玩家自己也会给自己这种暗示。所以如果除去在游戏里漫长的抽卡空窗期，什么都不做就可以看剧情/看卡面/互动，反而没有那种“追爱”的参与感和真实感。似乎即使是虚拟的游戏，浪漫和爱也不见的唾手可得就是好，有追逐有参与才有握在手里的真实感。
所以我想，既然没有自己玩游戏/参与游戏的过程就大概率没兴趣知道男主角们的故事，那我玩乙女游戏对它故事本身的兴趣是很小的，我更感兴趣的是参与游戏（故事）的自己有什么样的体验。跟是否代入女主角又是另外一个话题。所以，玩乙女游戏最终指向的还是自己，如果没有游戏框架，仅仅摘出剧情它是不会吸引我的（只讲光夜，它的大部分剧情实在无聊…
从游戏的整体性来说，文字剧情向的游戏最重要的玩法就是剧情，一个游戏的剧情没有游戏框架所有元素集合（音乐、立绘、卡面等等）的加成，就完全没有什么可读性的话，但这个游戏的玩法终极指向还是看它这个无聊到极点的剧情……就很矛盾，这是我自己玩的过程最难忍受的地方。但即使这样我都玩的下去，自己都觉得不可思议，之前放弃过很长时间，最近又拾起来继续，想来是抽卡这种赌博性质的游戏确实会刺激人，给人快感。即使知道它是无底洞还是忍不住恶劣的侥幸心，还有一种心理是给游戏充了很多钱总想着通过抽卡赢回来，但这也是一厢情愿，永远不可能，投进去的都是沉没成本，事实上就是每一次卡池都会砸钱。

出来野餐以后心情好多了[抱一抱]
带的三本书分别是《苏特里》《煞风景的早间首班车》和安利给对象看的《重返暗夜》
很博爱，三本都看了。
看第一本想的是一些油画棒画出的画面，麦卡锡文字的画面感很强。
第二本是个短篇小说集，日常系➕推理，第一次接触青崎有吾，感觉是个很有趣的故事，我看完了赶紧叫对象也看了，我俩都很喜欢√
第三本我其实已经看过啦，不过偶尔会很喜欢随手拿起来重读，这次翻到的是足球故事的那个《布巴》那篇，看了大半部分，但是后面天凉了，就收拾东西准备回去了，于是就搁置在一边了。
和他讲了一堆关于波拉尼奥的屁话，我说喜欢拉美文学的那种中性感，文字故事的一种距离，像是隔着毛玻璃看故事，喜欢波拉尼奥文字中的冷冽，以及不爱用形容词。
躺着看书的时候突然一群鸟从我头上飞过，大概有好几十只，吓我一跳。然后还拍到了一直小蜘蛛，我说你先拍一下，然后他说当然了，我也不能拍死啊，然后就用东西拨走了，然后我说，我让你拍照拍一下！！还有听到嗡嗡的声音吓得要死以为有蜂群，结果发现是无人机哈哈哈哈哈哈

时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。

人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。

古人以冬为三余。

予谓当以夏为三余：

晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；

午睡者，应酬人事之余。

古人诗云"我爱夏日长。"

春听鸟声，夏听蝉声，

秋听虫声，冬听雪声；

白昼听棋声，月下听箫声；

山中听松声，水际听欸乃声，

方不虚生此耳。

读经宜冬，其神专也；

读史宜夏，其时久也；

读诸子宜秋，其致别也；

读诸集宜春，其机畅也。

春风如酒，夏风如茗，

秋风如烟，冬风如姜芥。

花不可以无蝶，山不可以无泉，

石不可以无苔，水不可以无藻，

乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

水之为声，有四：

有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。

风之为声，有三：

有松涛声，有秋叶声，有波浪声。

雨之为声，有二：

有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。

山之光，水之声，月之色，花之香，

文人之韵致，美人之姿态，

皆无可名状，无可执着。

真足以摄召魂梦，颠倒情思。

少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

所谓美人者：

以花为貌，以鸟为声，

以月为神，以柳为态，

以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。

吾无间然矣。

种花须见其开，待月须见其满，

著书须见其成，

美人须见其畅适，方有实际。

否则皆为虚设。

月下谈禅，旨趣益远；

月下说剑，肝胆益真；

月下论诗，风致益幽；

月下对美人，情意益笃。

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，

蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，

月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，

词曲为文字中尤物。

梅令人高，兰令人幽，

菊令人野，莲令人淡，

春海棠令人艳，牡丹令人豪，

蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；

栽松可以邀风；贮水可以邀萍；

筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；

植柳可以邀蝉。

有工夫读书，谓之福；

有力量济人，谓之福；

有学问著述，谓之福；

无是非到耳，谓之福；

有多闻、直、谅之友，谓之福。

对渊博友，如读异书；

对风雅友，如读名人诗文；

对谨饬友，如读圣贤经传；

对滑稽友，如阅传奇小说。

酒可以当茶，茶不可以当酒；

诗可以当文，文不可以当诗；

曲可以当词，词不可以当曲；

月可以当灯，灯不可以当月；

笔可以当口，口不可以当笔；

婢可以当奴，奴不可以当婢。

天下无书则已，有则必当读；

无酒则已，有则必当饮；

无名山则已，有则必当游；

无花月则已，有则必当赏玩；

无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

居城市中，当以画幅当山水，

以盆景当苑囿，以书籍当朋友。

楼上看山，

城头看雪，灯前看月，

舟中看霞，月下看美人，

另是一番情境。

赏花宜对佳人；

醉月宜对韵人；

映雪宜对高人。

风流自赏，只容花鸟趋陪；

真率谁知，合受烟霞供养。

我不知我之前生当春秋之季，

曾一识西施否；

当典午之时，曾一看卫玠否；

当义熙之世，曾一醉渊明否；

当天宝之代，曾一睹太真否；

当元丰之朝，曾一晤东坡否。

千古之上相思者，不止此数人，

而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。

凡事不宜刻，若读书则不可不刻；

凡事不宜贪，若买书则不可不贪；

凡事不宜痴，若行善则不可不痴。

藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难；

能用不难，能记为难。

善读书者，无之而非书：

山水亦书也，

棋酒亦书也，花月亦书也。

善游山水者，无之而非山水：

书史亦山水也，

诗酒亦山水也，花月亦山水也。

鸟声之最佳者，画眉第一，

黄鹂、百舌次之。

然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，

其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。

「空山无人，水流花开」二句，

极琴心之妙境；

「胜固欣然，败亦可喜」二句，

极手谈之妙境；

「帆随湘转，望衡九面」二句，

极泛舟之妙境；

「胡然而天，胡然而帝」二句，

极美人之妙境。

十亩之宅，五亩之园，

有水一池，有竹千竿。

勿谓土狭，勿谓地偏。

可以容膝，足以息肩。

有堂有庭，有桥有船，

有书有酒，有歌有弦。

有叟在中，白发飘然。

识分知足，外无求焉。

如鸟择木，始务巢安。

如龟居坎，不知海宽。

灵鹤怪石，紫菱白莲；

皆我所好，尽在吾前。

时饮一杯，或吟一篇；

妻孥熙熙，鸡犬闲闲。

优哉游哉，吾将终身于其间。