【放生仪轨】

【变亿咒】(三遍)（选念）

嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳 萨惹嘛哈佳瓦吽 嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽

【恭请诸佛众生观想法】（选念）

愿祈诸佛上空临 慈悲摄受垂加护
一切众生随缘到 父左母右在身侧
六亲眷属与宗亲 恩师尊长随我后
宿世怨敌与仇人 冤亲债主在身前
修行条件各自足 俱受法益同解脱

【三昧耶戒真言】（七遍）

唵三sān昧mèi耶yē 萨sà埵duǒ錽wān

【三皈依】（三遍）

皈依佛 皈依法 皈依僧

【忏悔文】 （三遍）

我昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔

【诸佛菩萨圣号】（全读或选读其中几尊亦可）

南無多宝如来 （三遍）

南無妙色身如来（三遍）

南無广博身如来（三遍）

南無离怖畏如来（三遍）

南無药师琉璃光如来（三遍）

南無甘露王如来（三遍)

南無月光如来 （三遍）

南無金刚坚强消伏坏散如来 （三遍）

南無不动如来（三遍）

南無宝髻(ji)如来(三遍)

南無无忧最胜吉祥如来(三遍)

南無龙自在王佛(三遍)

南無妙宝佛(三遍)

南無火光佛(三遍)

南無宝相如来(三遍)

南無地藏王菩萨（三遍）

南無观世音菩萨（三遍）

南無文殊菩萨（三遍）

南無普贤菩萨（三遍）

南無虚空藏菩萨（三遍）

南無大力金刚手菩萨（三遍）

南無西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛（三遍）

回向：（一遍)
放生功德殊胜行，
十方三世一切诸佛菩萨
如何发心正行随喜回向
我亦如是发心正行随喜回向。

大回向后亦可做个别回向：（三遍）

祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，弟子（姓名）愿以此放生的功德回向给（某人姓名累生累世的冤亲债主或堕胎婴灵等或梦里众生），以及ta的冤亲债主，历代宗亲眷属师长，愿他们都能业障消除，离苦得乐，皈依三宝，往生极乐，花开见佛，早成佛果，广度众生。

弟子真心祈请求忏悔！

阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！#佛教##放生##修行#

王方翼

【原文】王方翼，幼号孝童。迁肃州刺史，州无隍堑[1]，乃发卒建楼堞[2]。河西蝗，独不至境。他郡民或馁[3]死，皆走方翼治下。乃出私钱，作水硙[4]，簿其赢[5]以济饥瘵[6]。构舍数十百楹居之，全活甚众。芝产其地。徙庭州刺史，讨[7]咽面等。次葛水暴涨，师不可渡，沉祭以祷，师涉而济。又七月次[8]叶河，无舟，而冰一夕合，时以为祥。迁夏州都督，牛疫，民废田作，翼为耦耕[9]法，张机键，力省而功多，百姓利赖。子珣[10]，以文学称。（王方翼传）

【注释】

[1]隍堑：城壕。

[2]楼堞：城楼与城堞。泛指城墙。堞，读作dié，城上如齿状的矮墙。

[3]馁：读作něi，饥饿。

[4]水硙：即以水来推动的石磨。硙，读作wèi。

[5]赢：读作yíng，赢利。

[6]瘵：读作zhài，病，多指痨病。

[7]讨：讨伐。

[8]次：驻止。

[9]耦耕：指二人并耕。后亦泛指农事或务农。

[10]珣：读作xún。

【译白】王方翼从小就被称为孝童。后来任肃州刺史，当时肃州没有护城河，王方翼于是派士卒修建城墙。河西发生蝗灾，唯独不到肃州境内。其他郡的百姓多有饿死，都逃难到王方翼的州里。王方翼于是拿出自己的钱，制造水磨，用水磨得到的赢利赈济饥荒。他又建造几十排房舍给难民们住，被救活的人很多。这些善行感动上天，在王方翼的田里甚至有灵芝生长。后来王方翼迁任庭州刺史，讨伐咽面等部，军队刚驻扎下来，葛水暴涨，部队没法渡河。王方翼将祭品沉到水中祈祷，部队就趟水而过了。又一次，七月驻扎在叶河边，没有船，一夜之间河面结了一层冰，当时的人们都以为是祥瑞之兆。王方翼迁任夏州都督时，州里的牛发生瘟疫，百姓无法耕作，王方翼发明了耦耕法，在犁上安装机关，既省力又出活多，百姓依赖这种方法得以恢复生产。他的儿子王珣，以文学称名。（《王方翼传》）

泠泠七弦上，静听松风寒。(七弦 一作：七丝)
古调虽自爱，今人多不弹。
—— 唐代·刘长卿《听弹琴》

译文
七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。
我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。

注释
泠（líng）泠：形容清凉、清淡，也形容声音清越。丝：一作“弦”。
松风：以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中有《风入松》的调名。
古调：古时的曲调。苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。(斜阳 一作：夕阳)
—— 唐代·刘长卿《送灵澈上人》

译文
遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。
他带着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。

注释
灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。
苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
杳（yǎo）杳：深远的样子。
荷（hè）笠：背着斗笠。
荷：背着。