#研究生##浙江工业大学新传#
新传论文20:社交机器人会带来哪些社会问题？
首先，在人机共构的信息环境中，社交机器人可能在虚假信息的生产中扮演重要角色，使得用户形成对现实世界的认知偏差，从而影响个人的行为和决策。其次，机器人会产生流量造假的虚假繁荣现象，使得本应该具有非商业性质的口碑传播呈现利益驱动以及非真实的特点，干扰了决策者对自身品牌的客观认知。最后，社交机器人会以极为简单的方式形塑公共意见，为一些政治主体目的的达成提供了极大便利，成为大国博弈，党同伐异的工具。
如何应对社交机器人带来的问题？首先，打造全球网络命运共同体，实行全球共治，超越意识形态的偏见。其次，发挥多元主体参与的协同效应，商业平台需要承担起社交机器人的主体责任，及时化解诚信危机和伦理风险。最后，拓展算法逻辑背后的社交机器人素养，强化用户对于正确认识、评价、互动，并对社交机器人进行反思的意识、态度和能力。
————————————
参考资料
[1]《社交机器人: 数字用户的建构逻辑与智能陷阱的治理路向》
[2]新传研都2022-2023期刊领读班11.11
新传论文20:社交机器人会带来哪些社会问题？
首先，在人机共构的信息环境中，社交机器人可能在虚假信息的生产中扮演重要角色，使得用户形成对现实世界的认知偏差，从而影响个人的行为和决策。其次，机器人会产生流量造假的虚假繁荣现象，使得本应该具有非商业性质的口碑传播呈现利益驱动以及非真实的特点，干扰了决策者对自身品牌的客观认知。最后，社交机器人会以极为简单的方式形塑公共意见，为一些政治主体目的的达成提供了极大便利，成为大国博弈，党同伐异的工具。
如何应对社交机器人带来的问题？首先，打造全球网络命运共同体，实行全球共治，超越意识形态的偏见。其次，发挥多元主体参与的协同效应，商业平台需要承担起社交机器人的主体责任，及时化解诚信危机和伦理风险。最后，拓展算法逻辑背后的社交机器人素养，强化用户对于正确认识、评价、互动，并对社交机器人进行反思的意识、态度和能力。
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参考资料
[1]《社交机器人: 数字用户的建构逻辑与智能陷阱的治理路向》
[2]新传研都2022-2023期刊领读班11.11
#知書club[超话]#新书介绍丨《莱拉：一场对道德的探究》为《禅与摩托车维修艺术》的海上续篇。书中的主人公仍是斐德洛，不同的是，这次旅行的交通工具不再是摩托车，而是船，旅行之地由公路变为海上，同行伴侣是一个叫莱拉的女人，他被莱拉吸引，对她的疯癫进行解构，思考她身上独特的“良质”。
《禅与摩托车维修艺术》中无法定义的“良质”，在《莱拉》中有了答案。关于什么是“好”，波西格给出了恢弘整合人文与科学的精准定义，以“良质”为中心的宇宙地图为社会的发展与人类的演进提供了令人难以置信的清晰诠释，将主客体形而上学等不能解决的蒙蒙迷雾一扫而空。
[赢牛奶]辑推推荐：
《莱拉：一场对道德的探究》为《禅与摩托车维修艺术》的海上续篇，于1992年提名普利策奖。作者波西格说：“《禅与摩托车维修艺术》就像第一个孩子，也许永远都是心头好。但这第二个孩子却是更聪明的那个。我想会有很多人对《莱拉》中的一些思想提出异议，可能会争论不休。但是如果一百年以后人们仍然在读这两本书，我相信他们会认为《莱拉》更为重要。”
如果“禅修”的过程就像是一个圆，从底部开始经过180度到达圆的顶部时，我们称之为开悟，那么《禅与摩托车维修艺术》就是这个圆的上半程，而《莱拉》则是圆的后半程，以开悟的心智回到来处，使自己与世间的日常俗事圆融一体。
这一次，斐德洛来到海上，在航行中遇到莱拉，莱拉异于常人混沌的疯癫，波西格称之为跃动的自由，他重新定义文化偏见，苦心孤诣地构建起“良质形而上学”哲学体系，为诠释世界提供了更为包容的坐标系。在“良质形而上学”中，主体与客体、物质与价值、自由意志与决定论、心物关系等对立的信条被统一起来，抵达了思想的新高地。
附赠含波西格书信与解读、溯流而上的“良质”探究传奇、背后的作家与作品等精美别册《无界之海》。
#读书##樊登读书##微博you好书#
《禅与摩托车维修艺术》中无法定义的“良质”，在《莱拉》中有了答案。关于什么是“好”，波西格给出了恢弘整合人文与科学的精准定义，以“良质”为中心的宇宙地图为社会的发展与人类的演进提供了令人难以置信的清晰诠释，将主客体形而上学等不能解决的蒙蒙迷雾一扫而空。
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《莱拉：一场对道德的探究》为《禅与摩托车维修艺术》的海上续篇，于1992年提名普利策奖。作者波西格说：“《禅与摩托车维修艺术》就像第一个孩子，也许永远都是心头好。但这第二个孩子却是更聪明的那个。我想会有很多人对《莱拉》中的一些思想提出异议，可能会争论不休。但是如果一百年以后人们仍然在读这两本书，我相信他们会认为《莱拉》更为重要。”
如果“禅修”的过程就像是一个圆，从底部开始经过180度到达圆的顶部时，我们称之为开悟，那么《禅与摩托车维修艺术》就是这个圆的上半程，而《莱拉》则是圆的后半程，以开悟的心智回到来处，使自己与世间的日常俗事圆融一体。
这一次，斐德洛来到海上，在航行中遇到莱拉，莱拉异于常人混沌的疯癫，波西格称之为跃动的自由，他重新定义文化偏见，苦心孤诣地构建起“良质形而上学”哲学体系，为诠释世界提供了更为包容的坐标系。在“良质形而上学”中，主体与客体、物质与价值、自由意志与决定论、心物关系等对立的信条被统一起来，抵达了思想的新高地。
附赠含波西格书信与解读、溯流而上的“良质”探究传奇、背后的作家与作品等精美别册《无界之海》。
#读书##樊登读书##微博you好书#
文殊师利与维摩诘（上）
在文殊师利同意来探望的当下，躺在病榻上的维摩诘即刻就知道他已经启程前来，他也知道会有一大群好奇的人跟着文殊师利一起来。
文殊师利要来看我了。维摩诘想，我得把房子清空。刹那间，所有的人、家具、地毯、沙发椅子全都魔术般的消失了。这又是另外一个重要的细节，一个整个宫殿。变得空无一物，只剩下维摩诘所躺的那张床。这就像是将白金汉宫里所有的775个房间都清空，只剩下女王躺在一张床上。由于维摩诘的侍者，仆人和保镖也都随着家具一同消失了，因此当文殊师利和他的随从到达时，没有人在门口迎接他们，他们看到的只是一个巨大空荡的宫殿，还有维摩诘本人。
文殊师利礼貌的问候了维摩诘，并且问了许多探病相关的问题，比如“你好吗，你什么时候生病的，你犯了什么毛病等等”。起初，这些关于生命的对话似乎很普通，但是维摩诘异常聪慧的答复，却成为哲学上一大突破。
你的医生有没有说你什么时候可以康复？文殊师利问。
“我觉得我不会好起来了”，维摩诘说。因为只要有【欲望和渴求】就会有【存在】。
当然这两位桌越的菩萨所交换的每个词语，都远远超出你我所能够理解的范围，我们的心过于肤浅迟钝而且充满偏见，因而无法理解这两位伟大心灵的深度与敏锐度，但是当维摩诘提到【存在】的时候，他可能指的是【轮回】，也就是一切受限于时间、空间、方向与数量的事物。当我们生起某种渴望，这个渴望就会造成我们投射，而这个投射就是我们所谓的【存在】，因此所谓的【轮回】就是【存在】本身。笛卡尔的名言“我思故我在”也有类似的含义。
但维摩诘所说的包含的更广，它似乎在说，只要有欲望，就会有轮回的存在，而只要还有轮回众生，那么我维摩诘就会继续生病，或者说，只要有存在，就还会有轮回。当轮回还在，我们就会继续持续想像，有所谓的对轮回众生的悲心。
维摩诘继续说，当所有的众生都从病中痊愈的时候，或者说，当一切众生都离于分别心的时候，这是另一种描述究竟解脱的说法。只有到那时，我为摩羯才会从主体和客体的疾病中痊愈维摩诘继续说，当所有的众生都从病中痊愈的时候，或者说，当一切众生都离于分别心的时候，这是另一种描述究竟解脱的说法。只有到那时，我维摩诘才会从主体和客体的疾病中痊愈。
——选自宗萨钦哲开示《维摩诘经》
在文殊师利同意来探望的当下，躺在病榻上的维摩诘即刻就知道他已经启程前来，他也知道会有一大群好奇的人跟着文殊师利一起来。
文殊师利要来看我了。维摩诘想，我得把房子清空。刹那间，所有的人、家具、地毯、沙发椅子全都魔术般的消失了。这又是另外一个重要的细节，一个整个宫殿。变得空无一物，只剩下维摩诘所躺的那张床。这就像是将白金汉宫里所有的775个房间都清空，只剩下女王躺在一张床上。由于维摩诘的侍者，仆人和保镖也都随着家具一同消失了，因此当文殊师利和他的随从到达时，没有人在门口迎接他们，他们看到的只是一个巨大空荡的宫殿，还有维摩诘本人。
文殊师利礼貌的问候了维摩诘，并且问了许多探病相关的问题，比如“你好吗，你什么时候生病的，你犯了什么毛病等等”。起初，这些关于生命的对话似乎很普通，但是维摩诘异常聪慧的答复，却成为哲学上一大突破。
你的医生有没有说你什么时候可以康复？文殊师利问。
“我觉得我不会好起来了”，维摩诘说。因为只要有【欲望和渴求】就会有【存在】。
当然这两位桌越的菩萨所交换的每个词语，都远远超出你我所能够理解的范围，我们的心过于肤浅迟钝而且充满偏见，因而无法理解这两位伟大心灵的深度与敏锐度，但是当维摩诘提到【存在】的时候，他可能指的是【轮回】，也就是一切受限于时间、空间、方向与数量的事物。当我们生起某种渴望，这个渴望就会造成我们投射，而这个投射就是我们所谓的【存在】，因此所谓的【轮回】就是【存在】本身。笛卡尔的名言“我思故我在”也有类似的含义。
但维摩诘所说的包含的更广，它似乎在说，只要有欲望，就会有轮回的存在，而只要还有轮回众生，那么我维摩诘就会继续生病，或者说，只要有存在，就还会有轮回。当轮回还在，我们就会继续持续想像，有所谓的对轮回众生的悲心。
维摩诘继续说，当所有的众生都从病中痊愈的时候，或者说，当一切众生都离于分别心的时候，这是另一种描述究竟解脱的说法。只有到那时，我为摩羯才会从主体和客体的疾病中痊愈维摩诘继续说，当所有的众生都从病中痊愈的时候，或者说，当一切众生都离于分别心的时候，这是另一种描述究竟解脱的说法。只有到那时，我维摩诘才会从主体和客体的疾病中痊愈。
——选自宗萨钦哲开示《维摩诘经》
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