鲜少自朋友口中听到对自身的评价。在过往的友情中，一类关系更为私人化，多聚焦于对对方作为个体的探讨，我的角色多是合格的聆听者与建议者。纵然语境私密，也存在某种程度的客观与抽离。一类关系更为敞明，彼此交流指向对事物共性的提炼，或对异质性的探讨，融合或碰撞，有定论或无定论，都是某种意义上的彼此流向。但如此私人的，仅仅朝向我而来的话，在我的人生经验中实属鲜见。
我对此报以感激，不仅在于这个人能对你报以真诚的欣赏、且对此真诚地表达，也在于，在仅仅朝向我的这些话中，也让我看见了她——她的视角，她的着眼点，与她得出此种判断的内在逻辑。也因此，爱与欣赏有了足够成立的逻辑。于我而言，这是最为珍贵的事
——
看见对方崭新的，带着真诚的，无比真实的视角。且这个视角中有爱。
是这样的。一席话的珍贵不在于说得漂亮与否，或把你抬举有多高，而是在极为私人化的语境中，你们仍能够通过这些话，彼此看见。
I see you. 何其有幸。
我对此报以感激，不仅在于这个人能对你报以真诚的欣赏、且对此真诚地表达，也在于，在仅仅朝向我的这些话中，也让我看见了她——她的视角，她的着眼点，与她得出此种判断的内在逻辑。也因此，爱与欣赏有了足够成立的逻辑。于我而言，这是最为珍贵的事
——
看见对方崭新的，带着真诚的，无比真实的视角。且这个视角中有爱。
是这样的。一席话的珍贵不在于说得漂亮与否，或把你抬举有多高，而是在极为私人化的语境中，你们仍能够通过这些话，彼此看见。
I see you. 何其有幸。
#商丘关注# 【道路太低洼 积水难排出】因道路低洼，神火大道与合欢路交叉口东北角，每遇到下雨天气就会出现严重积水，对行人和车辆的过往造成不便。
自神火大道与文化路交叉口向北，东侧非机动车道路面格外低洼，雨下大一点就会出现严重积水。每次降雨停止后，部分路段的积水无法通过下水道向外排出，特别是从合欢路到株洲路这段路面。即使附近的道路上已经没有了积水，这里还有二三十米长的道路上依然积水严重，人车只能绕行。环卫车辆驾驶员告诉记者，每次降雨停止后，都只能用多功能洗扫车将该路段的积水抽走，否则很多天都难以耗干。
据悉，2018年时，文化路至民主路之间的神火大道进行了大修。但铺设施工完成后，这段非机动车道却低于其他路面，造成了雨后积水严重的问题。
昨日下午，记者将该问题反映给了12319城建服务热线。该热线的工作人员表示，将会就此进行了解。文/图 记者 鲁超
自神火大道与文化路交叉口向北，东侧非机动车道路面格外低洼，雨下大一点就会出现严重积水。每次降雨停止后，部分路段的积水无法通过下水道向外排出，特别是从合欢路到株洲路这段路面。即使附近的道路上已经没有了积水，这里还有二三十米长的道路上依然积水严重，人车只能绕行。环卫车辆驾驶员告诉记者，每次降雨停止后，都只能用多功能洗扫车将该路段的积水抽走，否则很多天都难以耗干。
据悉，2018年时，文化路至民主路之间的神火大道进行了大修。但铺设施工完成后，这段非机动车道却低于其他路面，造成了雨后积水严重的问题。
昨日下午，记者将该问题反映给了12319城建服务热线。该热线的工作人员表示，将会就此进行了解。文/图 记者 鲁超
阿旺上师：因果不虚，会公平对待每一个人。善良的人也会因过往恶业受报
行愿人间 今天
以下文章来源于上师的召唤 陀乐寺 ，作者上师的召唤

上师的召唤 陀乐寺
秉承格鲁法脉，按次第修行！

阿旺嘉措金刚上师：
疑是怀疑不信，包括对佛教真理、善恶业力，以及世间一切实事实理都不能至信无疑，导致堵塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。
疑是获得成就最大的障碍。即便修行很精进，但因为心里渐渐地产生怀疑，比如怀疑是不是真的有因果；做善业后，怀疑到底有没有佛经里说的那么大的福报，做恶业是不是真的有恶报等等，会导致善根福德难以生起，修行会越来越艰难，不能成就。
大的疑就是怀疑三宝，怀疑因果。很多初学佛的人都有过这种念头。
以前，有位上师叫尊智桑格，修行很好，十六岁就见到了文殊菩萨。当时他很穷，有时一日三餐都很难维持，只有家里人留给他的一些珊瑚比较值钱。有一次，又见到文殊菩萨时，他问菩萨：“文殊菩萨，我这么穷，每天的三顿饭都不一定能保证，以后怎么修行呢？”文殊菩萨说：“你先把珊瑚卖掉，供养三宝，然后，我带你去找宝藏。”
他听了文殊菩萨的话，就卖掉了珊瑚，拿钱供了僧。然后被文殊菩萨带到了一个山洞里，菩萨说：“这里就是宝藏，你在这里好好修行就可以了。”他听了菩萨的话，安心地在山洞里修行。
这样坚持了几个月后，不知道为什么，慢慢山下的人都知道了，这里有位大师在闭关，就不断地给他送饭，供养他。他觉得很奇怪，就问文殊菩萨：“我以前的修行也不错，为什么还会那么穷？为什么供僧后，大家就会供养我呢？”文殊菩萨说：“你的前世也是一个修行者，但是靠偷东西生活，甚至边念文殊心咒边偷东西。善恶业报丝毫不差，你前世偷盗，今世就会受穷；念了很多文殊心咒，就能亲见文殊。不过，即使你能看到我，我也没办法使你不再受穷，只能教你把珊瑚卖了，供僧以后，你的福报得到了增长，自然就有人来供养你了。”
一位能看见文殊菩萨的大师，居然穷得吃不饱三餐饭，怎么会这样呢？就是因为福报不同。尊智桑格大师有修法的福报，却没有富足的福报。
每种果报的因和缘是不一样的，修法的因、富足的因、长寿的因、健康的因，都是分别存在的。有的人会长寿，但会一生缺乏财富，是因为没有发财的因；有的人非常富有，却很短命，是因为没有长寿的因；有的人有财又健康，但是很傻，是因为没有智慧的因。不了解这些时，会对因果起疑心。
另外，因果不虚，会公平对待每一个人。学佛的人、善良的人，也会受恶报，这是以前的恶业，导致了现今的恶果。所以我们不要怀疑学佛，不要因为学佛也会受报，就认为学佛没用。学佛的人，即使出现了恶报也有得救的机会。比如说，很多人得绝症后，通过念佛、做大礼拜、放生等，最后得以痊愈。还有些善良的人，前世的业力使其今生贫穷多病，学佛后通过三宝的加持得以消除苦难，往生净土。
相反，很多恶人的恶报现出来后，就失去了得救的机会。有些人做尽坏事，但却生活得很舒服，这是因为他前世的福报，虽然他今生做了很多坏事，但是前世的福报很大，还没用尽，所以还能继续维持，福报用尽后必堕恶道。所以，不能怀疑、误解因果，因果不可思议，不是那么容易理解的。
证悟空性后，即使不是现量证悟，而是比量地证悟了空性，从这时开始，对因果就不会有疑心了。因为证悟了空性后，对因缘果报的理解会很深入，会至信不疑地相信因果。
《法身偈》中说：
诸法从缘生，诸法从缘灭，
我佛大沙门，常作如是说。
佛陀讲缘起性空，认为万法是缘起的，都是因果。我们都知道，万法万物没有一种是单独存在的，就是互相依存的存在关系。比如一个杯子，内外有很多材料，不是独一的，是由很多材料制造的。
同时，万物万法在本质上都是空性的，就是无自性的，无常的。每一刹那都在变化，只是我们看不出来而已。证悟了空性后，这些就会都明白了，如果觉悟了无常的道理，离证悟空性就很接近了。
因果关系理解得越深、越广，对理解空性的帮助就越大。所以，真正明白缘起性空的人不会怀疑因果。没真正明白的人，如果遇到了不如意的事情，可能会有所怀疑，因此平时要勤闻思，多理解一点空性，就会多断一分疑心。
小的疑心就是日常生活中常见的疑心，这种疑心的危害也很大。特别是在亲朋好友之间，会导致亲情、友情不能长久。尤其是法友之间、师兄之间的怀疑，会很麻烦。因为师兄、法友之间有一种共同解脱的缘，存在这种缘时，彼此之间存在着信任和担当，感觉互相有了依靠。如果师兄之间因为一点点事，就心生不满，无端猜忌，就会破坏这种情份。
成佛的路上会有很多困难，修行上能有良师益友，会给我们很多帮助和信心，有一个典故是这样的：
有人掉进了一个很深的洞里，呼喊了很久，希望有人能救他。另外一个人听到了，来到洞口放下了一条绳子，洞里的人就紧紧地抓住绳子。这时又来了很多人，和洞口的人一起拉绳子，把这个人救了上来。
在这个典故里，掉进洞里的人，就是指我们，很深的洞就相当于恶道，洞口的人就是佛陀，绳子就是指佛法，帮忙拉绳子的人就是指法友、金刚师兄。
所以，我们要认识到三恶道的苦，但是怎么脱离这种痛苦呢，就是要按佛陀的指导，精进修行，学修佛法时不放逸、不怀疑，在法友、师兄的帮助下共同解脱。
认识到疑心后，一定要对治。当自己起怀疑时，要马上意识到，这样想是一种疑心，然后告诫自己不要乱想；或者多想一想疑心的果报，对对治疑心也有帮助。断掉疑心就断了很大的烦恼，佛陀告诉我们，做人要质直，要心胸坦荡。一个整天疑神疑鬼的人，做什么也不会成功
行愿人间 今天
以下文章来源于上师的召唤 陀乐寺 ，作者上师的召唤

上师的召唤 陀乐寺
秉承格鲁法脉，按次第修行！

阿旺嘉措金刚上师：
疑是怀疑不信，包括对佛教真理、善恶业力，以及世间一切实事实理都不能至信无疑，导致堵塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。
疑是获得成就最大的障碍。即便修行很精进，但因为心里渐渐地产生怀疑，比如怀疑是不是真的有因果；做善业后，怀疑到底有没有佛经里说的那么大的福报，做恶业是不是真的有恶报等等，会导致善根福德难以生起，修行会越来越艰难，不能成就。
大的疑就是怀疑三宝，怀疑因果。很多初学佛的人都有过这种念头。
以前，有位上师叫尊智桑格，修行很好，十六岁就见到了文殊菩萨。当时他很穷，有时一日三餐都很难维持，只有家里人留给他的一些珊瑚比较值钱。有一次，又见到文殊菩萨时，他问菩萨：“文殊菩萨，我这么穷，每天的三顿饭都不一定能保证，以后怎么修行呢？”文殊菩萨说：“你先把珊瑚卖掉，供养三宝，然后，我带你去找宝藏。”
他听了文殊菩萨的话，就卖掉了珊瑚，拿钱供了僧。然后被文殊菩萨带到了一个山洞里，菩萨说：“这里就是宝藏，你在这里好好修行就可以了。”他听了菩萨的话，安心地在山洞里修行。
这样坚持了几个月后，不知道为什么，慢慢山下的人都知道了，这里有位大师在闭关，就不断地给他送饭，供养他。他觉得很奇怪，就问文殊菩萨：“我以前的修行也不错，为什么还会那么穷？为什么供僧后，大家就会供养我呢？”文殊菩萨说：“你的前世也是一个修行者，但是靠偷东西生活，甚至边念文殊心咒边偷东西。善恶业报丝毫不差，你前世偷盗，今世就会受穷；念了很多文殊心咒，就能亲见文殊。不过，即使你能看到我，我也没办法使你不再受穷，只能教你把珊瑚卖了，供僧以后，你的福报得到了增长，自然就有人来供养你了。”
一位能看见文殊菩萨的大师，居然穷得吃不饱三餐饭，怎么会这样呢？就是因为福报不同。尊智桑格大师有修法的福报，却没有富足的福报。
每种果报的因和缘是不一样的，修法的因、富足的因、长寿的因、健康的因，都是分别存在的。有的人会长寿，但会一生缺乏财富，是因为没有发财的因；有的人非常富有，却很短命，是因为没有长寿的因；有的人有财又健康，但是很傻，是因为没有智慧的因。不了解这些时，会对因果起疑心。
另外，因果不虚，会公平对待每一个人。学佛的人、善良的人，也会受恶报，这是以前的恶业，导致了现今的恶果。所以我们不要怀疑学佛，不要因为学佛也会受报，就认为学佛没用。学佛的人，即使出现了恶报也有得救的机会。比如说，很多人得绝症后，通过念佛、做大礼拜、放生等，最后得以痊愈。还有些善良的人，前世的业力使其今生贫穷多病，学佛后通过三宝的加持得以消除苦难，往生净土。
相反，很多恶人的恶报现出来后，就失去了得救的机会。有些人做尽坏事，但却生活得很舒服，这是因为他前世的福报，虽然他今生做了很多坏事，但是前世的福报很大，还没用尽，所以还能继续维持，福报用尽后必堕恶道。所以，不能怀疑、误解因果，因果不可思议，不是那么容易理解的。
证悟空性后，即使不是现量证悟，而是比量地证悟了空性，从这时开始，对因果就不会有疑心了。因为证悟了空性后，对因缘果报的理解会很深入，会至信不疑地相信因果。
《法身偈》中说：
诸法从缘生，诸法从缘灭，
我佛大沙门，常作如是说。
佛陀讲缘起性空，认为万法是缘起的，都是因果。我们都知道，万法万物没有一种是单独存在的，就是互相依存的存在关系。比如一个杯子，内外有很多材料，不是独一的，是由很多材料制造的。
同时，万物万法在本质上都是空性的，就是无自性的，无常的。每一刹那都在变化，只是我们看不出来而已。证悟了空性后，这些就会都明白了，如果觉悟了无常的道理，离证悟空性就很接近了。
因果关系理解得越深、越广，对理解空性的帮助就越大。所以，真正明白缘起性空的人不会怀疑因果。没真正明白的人，如果遇到了不如意的事情，可能会有所怀疑，因此平时要勤闻思，多理解一点空性，就会多断一分疑心。
小的疑心就是日常生活中常见的疑心，这种疑心的危害也很大。特别是在亲朋好友之间，会导致亲情、友情不能长久。尤其是法友之间、师兄之间的怀疑，会很麻烦。因为师兄、法友之间有一种共同解脱的缘，存在这种缘时，彼此之间存在着信任和担当，感觉互相有了依靠。如果师兄之间因为一点点事，就心生不满，无端猜忌，就会破坏这种情份。
成佛的路上会有很多困难，修行上能有良师益友，会给我们很多帮助和信心，有一个典故是这样的：
有人掉进了一个很深的洞里，呼喊了很久，希望有人能救他。另外一个人听到了，来到洞口放下了一条绳子，洞里的人就紧紧地抓住绳子。这时又来了很多人，和洞口的人一起拉绳子，把这个人救了上来。
在这个典故里，掉进洞里的人，就是指我们，很深的洞就相当于恶道，洞口的人就是佛陀，绳子就是指佛法，帮忙拉绳子的人就是指法友、金刚师兄。
所以，我们要认识到三恶道的苦，但是怎么脱离这种痛苦呢，就是要按佛陀的指导，精进修行，学修佛法时不放逸、不怀疑，在法友、师兄的帮助下共同解脱。
认识到疑心后，一定要对治。当自己起怀疑时，要马上意识到，这样想是一种疑心，然后告诫自己不要乱想；或者多想一想疑心的果报，对对治疑心也有帮助。断掉疑心就断了很大的烦恼，佛陀告诉我们，做人要质直，要心胸坦荡。一个整天疑神疑鬼的人，做什么也不会成功
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