#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
心中无尘,心自安。烦恼由心生。同一桩事,想得少则无忧,想得多则是自寻烦恼。同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。简单一些,积极一点,烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
心中无尘,心自安。烦恼由心生。同一桩事,想得少则无忧,想得多则是自寻烦恼。同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。简单一些,积极一点,烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
五心不定,输的爪干毛净。修行和交易的第一要义就是心要静。减少内耗,心静,心定,置心一处,长期坚持则无事不成。
心不静是因为你的妄念太多,欲望太盛,你止不住你心中的念头。心不静则六神无主,真气散乱,严重内耗,就会陷入焦虑,做事情只能浮皮潦草,不能深入,流于形式,陷于相中,不能深入本质,从而触碰不到成功的本质。做任何事情都需要内心的安静和情绪的稳定。
一个成功的人一定是一位内心安静,情绪稳定的人,这样才能够集中所有的精力去做事情,才能够减少内耗。如果你的心静不下来,事情定不下来,情绪不稳定,整天陷入各种内耗之中,你就是再有才华,再有能力,学再多的方法,有再好的老师教也是没有用,什么事你也做不成。
静而能定,定而能安,安而能虑,虑后能得,也就是《大学》所说的静安虑得。佛教里有也说,静生定来,定生禅,禅通智慧有灵源。可见静是我们修行和做事的第一要义。无论我们做什么事情,首先要做的就是把自己的心静下来。
心不静是因为你的妄念太多,欲望太盛,你止不住你心中的念头。心不静则六神无主,真气散乱,严重内耗,就会陷入焦虑,做事情只能浮皮潦草,不能深入,流于形式,陷于相中,不能深入本质,从而触碰不到成功的本质。做任何事情都需要内心的安静和情绪的稳定。
一个成功的人一定是一位内心安静,情绪稳定的人,这样才能够集中所有的精力去做事情,才能够减少内耗。如果你的心静不下来,事情定不下来,情绪不稳定,整天陷入各种内耗之中,你就是再有才华,再有能力,学再多的方法,有再好的老师教也是没有用,什么事你也做不成。
静而能定,定而能安,安而能虑,虑后能得,也就是《大学》所说的静安虑得。佛教里有也说,静生定来,定生禅,禅通智慧有灵源。可见静是我们修行和做事的第一要义。无论我们做什么事情,首先要做的就是把自己的心静下来。
#阳光信用# , #每日一善# 心中无尘,心自安。烦恼由心生。同一桩事,想得少则无忧,想得多则是自寻烦恼。同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。简单一些,积极一点,烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能舒心。
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