生活碎片（十三）
“他们忙着生存，也忙着死亡。”
这段时间总是反复想到这句话，这个半年过得很难，也许每个忙于生存的人都这么想。
很害怕听到别人对我说——
“这样已经很好了，你看看还有很多人……”
“你应该快乐才对呀，你看看那个谁谁谁……”
“想当年，我的生活多难啊，知足常乐嘛……”
这些话，就像是一个袋子，把人套起来，密不透风，所有的负面情绪都变成了不应该表露出来的，甚至是不应该出现的。健康、积极、阳光、向上、充满活力应该成为我生活的座右铭。
可上班，打卡，工作，加班……所有不想详细再赘述的，琐碎的事情连成一条线，把这个袋子的口扎的死死的。我的所有工作内容，必须是可量化的，能打分的。哪怕结果是好的，无关紧要的过程也必须按照既定的程序，符合形式的要求。也不需要创造，不需要想象。我终于明白了，他们只需要一台机器。可惜，我不是。
所以呢，我还在用我浅薄的人性和无知的理想主义对抗，对抗什么呢？最后我也说不出来，我也忘记了，我只是觉得别扭。又回到了那种夹在缝里的感觉，像被卡住了。我既不想攀登那个山顶，融入山顶上“一览众山小”的人群。我也早已不在山底，只是出发了太久，我应该怎么走？几年前，我对他说:你应该走你自己的路，一条用你的名字命名的路。他做到了。然后如今，我也到了这个时刻，方知此刻的举步维艰。
在生活的某个时刻，我突然明白了默尔索困境，“要么顺从，要么接受审判。”我也终于明白了，每个人都已经是西西弗，但是很难成为幸福的西西弗。
我尚未明白我的这条路怎么走，也不知道走下去会通向何方。或许我也可以直接安营扎寨，固步自封。但我的脑子里还有一个声音，让我还在“负隅顽抗”，好好生活。
他说:有我呢。
在我想要跌入深渊的时候，是这个力量还在牵着我。所以即便我常常感到巨大的孤独，但我仍知道，我也不孤独。

（ps:最后还要感谢我的小猫小K。）

怎样才能得阿弥陀佛的光明的护佑？

文：大安法师
阿弥陀佛的光明遍一切处，阿弥陀佛无时不在，无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名，老实念佛。老实念佛的当下之处就是道场，不需要非得追求在哪个地方念佛。所以说阿弥陀佛的光明无有选择，他是以平等心平等照的。

有人觉得：阿弥陀佛光明无量，我怎么没有感觉到啊？古人也常常提这个问题。净宗大德就用一个比喻：当太阳普照的时候，一个天生的盲人，他是看不到的。或者说，太阳正在照的时候，他用一只木盆子顶在自己头上，那也接触不到这个光。

接触不到弥陀光明的主要原因就是怀疑。怀疑是巨大的障碍，而不在于烦恼重。有怀疑，就不念佛。不念佛，这束光虽然有，但是在我们的身心上产生不了直接的妙用。现在我们知道有这个弥陀光明的存在，弥陀是靠光明作佛事，靠光明来拯救我等众生。所以我们就要以深信切愿，至诚恳切地念这句名号。

当念这句佛号的时候，阿弥陀佛的光明就召唤出来了。这光明是无量光，里面含摄着十二光如来，对我等修行有巨大的加持作用。我们就能顺利地走在修行的道路上，远离一切魔障。为什么老实念佛的人不会有太多的走火入魔，而那些不念佛，修止观禅定的人，常常更容易出很多问题。这就说明弥陀光明的护佑很重要。甚至连禅宗祖师百丈禅师都说“修行以念佛为稳当”。

『人际边界感』是一张带有孔状空洞的弹性之网。弹性，是基于我的社会支持系统同不同角色，远近亲疏在于我内心的情感衡量，类似于差序格局中的波纹圈层；孔洞，是对于同一角色距离群体中不同人的法外开恩，可能对某一特别议题额外拓出一定空间。我是外向加敏感的外张内合性格，我向外部世界的交互非常开朗，有时甚少在意是否打扰别人的人际边界，对不属于社会支持系统的一般人基本带有随性的一视同仁；但是我思绪细密，能够及时捕获别人对我边界的超越。价值评判常常不过一念之间，别人是否冒犯自己，是否让这个冒犯漏过孔洞，也全在自己。日复一日的独处，已经让这张网难以察觉得收拢了，不在网内的人“莫挨劳资”，也成了保障内心平静的强制性外部规制。从什么时候开始，被人关注甚至追随，成了一件让人不舒服的事呢？可能我也是传说中的外向的孤独患者吧:)