实实在在说，寿命可以延长的，业障可以转变的，问题是你相信不相信？你肯不肯干？你如果真的相信、真的肯干，转得很快！
从什么地方转？从心上转，身是受心理的支配，「一切法从心想生」。念要是清净，身就清净，身体就健康，寿命自然就延长。
所以寿命不是定命，是操纵在自己手上，也就是操纵在自己念头上，这是佛在许多经上说的，一切法从心想生。
我们的寿命、我们的相貌、我们身体健康的状况都是从心想生，非常有道理。诸位如果稍稍留意的话，你看念佛修行人，真正发心念佛修行，你过几个月看他，相貌一定变了。
如果过几个月、过两三年看他还是老样子，你就晓得他念佛的功夫是一点长进都没有，白念了。
你看《了凡四训》，了凡先生修的是世间善，断恶修善，积功累德，他延寿了，他的寿命本来只有五十三岁，他活到七十多岁才走。
佛法里面有比了凡先生那个方法更殊胜的，这个经一切诸佛护念，皆不退转于无上正等正觉，了凡先生那个法门怎么能相比！
问题就是你肯不肯真修？你要肯真修，你的命运完全改变过来。为什么？没有闻经受持之前，我们这个身是业力所现的，我们是业报来的。
业报身，没有法子，寿命是一定的，一生贵贱穷通都是命注定的，所谓「一生皆是命，半点不由人」。
可是我们今天依照这个法门来修学，只要你发心是真的，真实心，你这个业力马上就转成愿力，愿力当家，业力不起作用。
为什么？愿力超过业力，愿力大过业力，乘愿再来，不必等到了西方极乐世界再到这里来。
现在我那个念头一转变，我的愿力大过业力，就坐在这个地方，几秒钟的时间就乘愿再来，马上就转过来了。
世间那个寿命不算数了，愿力住世，我喜欢住多少年就住多少年，喜欢什么时候走就什么时候走，生死自在。
这也都是真的，不是假的。佛在这些经上讲得清清楚楚、明明白白，你要相信，相信就有福了。
从什么地方转？从心上转，身是受心理的支配，「一切法从心想生」。念要是清净，身就清净，身体就健康，寿命自然就延长。
所以寿命不是定命，是操纵在自己手上，也就是操纵在自己念头上，这是佛在许多经上说的，一切法从心想生。
我们的寿命、我们的相貌、我们身体健康的状况都是从心想生，非常有道理。诸位如果稍稍留意的话，你看念佛修行人，真正发心念佛修行，你过几个月看他，相貌一定变了。
如果过几个月、过两三年看他还是老样子，你就晓得他念佛的功夫是一点长进都没有，白念了。
你看《了凡四训》，了凡先生修的是世间善，断恶修善，积功累德，他延寿了，他的寿命本来只有五十三岁，他活到七十多岁才走。
佛法里面有比了凡先生那个方法更殊胜的，这个经一切诸佛护念，皆不退转于无上正等正觉，了凡先生那个法门怎么能相比！
问题就是你肯不肯真修？你要肯真修，你的命运完全改变过来。为什么？没有闻经受持之前，我们这个身是业力所现的，我们是业报来的。
业报身，没有法子，寿命是一定的，一生贵贱穷通都是命注定的，所谓「一生皆是命，半点不由人」。
可是我们今天依照这个法门来修学，只要你发心是真的，真实心，你这个业力马上就转成愿力，愿力当家，业力不起作用。
为什么？愿力超过业力，愿力大过业力，乘愿再来，不必等到了西方极乐世界再到这里来。
现在我那个念头一转变，我的愿力大过业力，就坐在这个地方，几秒钟的时间就乘愿再来，马上就转过来了。
世间那个寿命不算数了，愿力住世，我喜欢住多少年就住多少年，喜欢什么时候走就什么时候走，生死自在。
这也都是真的，不是假的。佛在这些经上讲得清清楚楚、明明白白，你要相信，相信就有福了。
#石头记重评[超话]##红楼梦##粤语##四大名著##白话文#
尤二姐笑道：“你背着他，这等说他，将来你又不知怎么说我呢。我又差他一层儿，越发有的说了。”兴儿忙跪下说道：“奶奶要这样说，小的不怕雷打，但凡小的们有造化起来先。娶奶奶时，若得了奶奶这样的人，小的们也少挨些打骂，也少提心吊胆的。如今跟爷的这几个人，谁不背前背后的讚扬奶奶圣德怜下，我们商量着叫二爷要出来，情愿来答应奶奶呢。”尤二姐笑道：“猴儿肏的，还不起来呢。说句頑话就唬得那样起来，你们作什么来，我还要找了你奶奶去呢。”兴儿连忙摇手说：“奶奶，千万不要去。我告诉奶奶，一辈子别见他才好。嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子。明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。只怕三姨的这张嘴还说他不过，奶奶这样斯文良善人，那里是他的对手。”尤氏笑道：“我只以里待他，他敢怎样。”
兴儿道：“不是小的吃了酒放肆胡说，奶奶便有理让他，他看见奶奶比他标致，又比他得人心，他怎肯干休善，罢？人家是醋罐子，他是醋缸醋瓮。凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。虽然平姑娘在屋里大，约一年二年之间，两个有一次，到一处，他还要口里，掂本过子呢，气的平姑娘性子发了，哭闹一阵说，又不是我自己寻来的，你又浪着劝我，我原不依，你反说我反了。这会子又这样，他一般的也罢了，到央告平姑娘。”尤二姐笑道：“可是扯谎。这样一个夜叉，怎么反怕屋里人呢？”兴儿道：“这就是俗语说的，天下逃不过一个理字去了。这平儿是他自幼的，丫头陪了过来。一共四个，嫁人的嫁人，死的死了，只剩了这个心腹。他原为收了屋里，一则显他的贤良名儿，二则又拴爷的心，好不外头走邪的。又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。二爷原有两个，谁知他来了没半年，都寻出不是，来都打发出去了。别人虽不好说，自己脸上过不去，所以强逼着平姑娘作了房里人。那平姑娘又是个正经人，从不把这一件事，放在心上，也不会挑妻窝夫的，到以為忠心赤胆，伏侍他，才容下了。”
尤二姐笑道：“原来如此，但我听见你们家，还有一位寡妇奶奶和几位姑娘。他这样厉害，这些人如何容得？”兴儿拍手，笑道：“原来，奶奶不知道，我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫作大菩萨，第一个善德人。我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。妙在姑娘又多，只把姑娘们交给他，看书写字学针线学道理，这是他的责任。除此，问事不知说，事不管只，應这一向他病了事多。这大奶奶暂管几日，究竟也无可管，不过是按例而行，不像他多事逞才。我们大姑娘不用说，但凡不好，也没这段大福了。二姑娘的浑名是二木头，戳一针也不知嗳哟一声。三姑娘的浑名是玫瑰花。”尤氏姊妹忙笑问：“何意？”兴儿笑道：“玫瑰花，又红又香，无人不受的，只是有刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，老鸹窝里出凤凰。四姑娘小，他正经。是珍大爷亲妹子，因自幼无母，老太太命太太抱过来，养这么大，也是一位不管事的。奶奶不知道，我们家的姑娘不算，另外有两个姑娘，真是天上少有，地下无双。一个是偺們姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，这样的天，还穿夹的出来，风儿一吹就倒了。我们这起没王法的嘴，都悄悄的叫他「多病西施」。还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。每常出门或上车，或一时院子里瞥见一眼，我们鬼使神差，见了他们两个，不敢出气儿。”尤二姐笑道：“你们大家子规矩，虽然你们小孩子进的去，然遇见小姐们，原该远远藏开。”兴儿摇手道：“不是，不是，那正经大礼，自然远远的藏开自不必说。就藏开了，自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了林姑娘气暖了，吹化了薛姑娘。”说的满屋里都笑起来了。不知端详，且听下回分解。
蒙本回后總評：
房内兄弟聚麀，棚内两马相闹，小厮与家母饮酒，小姨与姐夫同床。
可见有是主必有是奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹，有是人必有是马。
尤二姐笑道：“你背着他，这等说他，将来你又不知怎么说我呢。我又差他一层儿，越发有的说了。”兴儿忙跪下说道：“奶奶要这样说，小的不怕雷打，但凡小的们有造化起来先。娶奶奶时，若得了奶奶这样的人，小的们也少挨些打骂，也少提心吊胆的。如今跟爷的这几个人，谁不背前背后的讚扬奶奶圣德怜下，我们商量着叫二爷要出来，情愿来答应奶奶呢。”尤二姐笑道：“猴儿肏的，还不起来呢。说句頑话就唬得那样起来，你们作什么来，我还要找了你奶奶去呢。”兴儿连忙摇手说：“奶奶，千万不要去。我告诉奶奶，一辈子别见他才好。嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子。明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。只怕三姨的这张嘴还说他不过，奶奶这样斯文良善人，那里是他的对手。”尤氏笑道：“我只以里待他，他敢怎样。”
兴儿道：“不是小的吃了酒放肆胡说，奶奶便有理让他，他看见奶奶比他标致，又比他得人心，他怎肯干休善，罢？人家是醋罐子，他是醋缸醋瓮。凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。虽然平姑娘在屋里大，约一年二年之间，两个有一次，到一处，他还要口里，掂本过子呢，气的平姑娘性子发了，哭闹一阵说，又不是我自己寻来的，你又浪着劝我，我原不依，你反说我反了。这会子又这样，他一般的也罢了，到央告平姑娘。”尤二姐笑道：“可是扯谎。这样一个夜叉，怎么反怕屋里人呢？”兴儿道：“这就是俗语说的，天下逃不过一个理字去了。这平儿是他自幼的，丫头陪了过来。一共四个，嫁人的嫁人，死的死了，只剩了这个心腹。他原为收了屋里，一则显他的贤良名儿，二则又拴爷的心，好不外头走邪的。又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。二爷原有两个，谁知他来了没半年，都寻出不是，来都打发出去了。别人虽不好说，自己脸上过不去，所以强逼着平姑娘作了房里人。那平姑娘又是个正经人，从不把这一件事，放在心上，也不会挑妻窝夫的，到以為忠心赤胆，伏侍他，才容下了。”
尤二姐笑道：“原来如此，但我听见你们家，还有一位寡妇奶奶和几位姑娘。他这样厉害，这些人如何容得？”兴儿拍手，笑道：“原来，奶奶不知道，我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫作大菩萨，第一个善德人。我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。妙在姑娘又多，只把姑娘们交给他，看书写字学针线学道理，这是他的责任。除此，问事不知说，事不管只，應这一向他病了事多。这大奶奶暂管几日，究竟也无可管，不过是按例而行，不像他多事逞才。我们大姑娘不用说，但凡不好，也没这段大福了。二姑娘的浑名是二木头，戳一针也不知嗳哟一声。三姑娘的浑名是玫瑰花。”尤氏姊妹忙笑问：“何意？”兴儿笑道：“玫瑰花，又红又香，无人不受的，只是有刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，老鸹窝里出凤凰。四姑娘小，他正经。是珍大爷亲妹子，因自幼无母，老太太命太太抱过来，养这么大，也是一位不管事的。奶奶不知道，我们家的姑娘不算，另外有两个姑娘，真是天上少有，地下无双。一个是偺們姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，这样的天，还穿夹的出来，风儿一吹就倒了。我们这起没王法的嘴，都悄悄的叫他「多病西施」。还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。每常出门或上车，或一时院子里瞥见一眼，我们鬼使神差，见了他们两个，不敢出气儿。”尤二姐笑道：“你们大家子规矩，虽然你们小孩子进的去，然遇见小姐们，原该远远藏开。”兴儿摇手道：“不是，不是，那正经大礼，自然远远的藏开自不必说。就藏开了，自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了林姑娘气暖了，吹化了薛姑娘。”说的满屋里都笑起来了。不知端详，且听下回分解。
蒙本回后總評：
房内兄弟聚麀，棚内两马相闹，小厮与家母饮酒，小姨与姐夫同床。
可见有是主必有是奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹，有是人必有是马。
#本臻音乐# 值得珍藏的《拉赫玛尼诺夫第二钢琴协奏曲》十佳唱片
以音乐史上少有的沉重灰暗而震撼的八声低音和弦起奏，弦乐随后跟进，一幅俄罗斯大地壮阔画卷扑面而来，苍茫的愁绪随即喷涌而出。如此之深重愁苦，让人隐痛不已，这是俄罗斯民族的独调吗？还是人类灵魂共有的呼唤和悲泣？拉赫玛尼诺夫《C小调第二钢琴协奏曲》像巡回展览画派描绘的民族苦难，似俄国批判现实主义作品的冷峻，展现只有俄罗斯作曲家才能谱写出这样苍茫忧郁、委婉动人的作品。喜爱拉赫玛尼诺夫的作品，我想也许是由于自己对惆怅与淡淡的忧伤很敏感，也许是他作品表现出无与伦比的深沉隽永，又或者是对他是最具贵族气质音乐家的崇敬。
《第二钢琴协奏曲》是拉赫玛尼诺夫最成功的代表作品之一，创作于他作品成熟期（1898年—1908年）的1899年间，作品1901年11月9日在莫斯科首演。
《C小调第二钢琴协奏曲》主旋律具有俄罗斯辽阔舒缓，线条雄浑矫健的特点，配器色彩细腻朦胧与柔和相融合，他继承柴科夫斯基作品中连绵不断的宽广气息、涌动不息的情思，具俄罗斯特有的深沉忧郁性格，自然天成不加任何矫饰。拉赫玛尼诺夫的美学观点遗世而独立，作品一方面以深沉的音调抒发他内心的忧郁与悲伤，另一方面也通过气势磅礴的高潮来表达他心乱如麻苦恼的抗争与满腔的激愤。没有对苦难的感受，没有彻骨的哀愁是理解不了拉赫玛尼诺夫复杂的内心感受的。
拉二的唱片录制常常是考验一个钢琴家的技巧和对作品深刻思想的理解能力。从拉氏本人开始，到阿什肯纳齐，一直到现在的特里福诺夫等新一代钢琴家，优秀的唱片并不多。以下十张是我们推荐的具有一定地位和获得各类奖项的录音：
https://t.cn/A6ogMBz6
以音乐史上少有的沉重灰暗而震撼的八声低音和弦起奏，弦乐随后跟进，一幅俄罗斯大地壮阔画卷扑面而来，苍茫的愁绪随即喷涌而出。如此之深重愁苦，让人隐痛不已，这是俄罗斯民族的独调吗？还是人类灵魂共有的呼唤和悲泣？拉赫玛尼诺夫《C小调第二钢琴协奏曲》像巡回展览画派描绘的民族苦难，似俄国批判现实主义作品的冷峻，展现只有俄罗斯作曲家才能谱写出这样苍茫忧郁、委婉动人的作品。喜爱拉赫玛尼诺夫的作品，我想也许是由于自己对惆怅与淡淡的忧伤很敏感，也许是他作品表现出无与伦比的深沉隽永，又或者是对他是最具贵族气质音乐家的崇敬。
《第二钢琴协奏曲》是拉赫玛尼诺夫最成功的代表作品之一，创作于他作品成熟期（1898年—1908年）的1899年间，作品1901年11月9日在莫斯科首演。
《C小调第二钢琴协奏曲》主旋律具有俄罗斯辽阔舒缓，线条雄浑矫健的特点，配器色彩细腻朦胧与柔和相融合，他继承柴科夫斯基作品中连绵不断的宽广气息、涌动不息的情思，具俄罗斯特有的深沉忧郁性格，自然天成不加任何矫饰。拉赫玛尼诺夫的美学观点遗世而独立，作品一方面以深沉的音调抒发他内心的忧郁与悲伤，另一方面也通过气势磅礴的高潮来表达他心乱如麻苦恼的抗争与满腔的激愤。没有对苦难的感受，没有彻骨的哀愁是理解不了拉赫玛尼诺夫复杂的内心感受的。
拉二的唱片录制常常是考验一个钢琴家的技巧和对作品深刻思想的理解能力。从拉氏本人开始，到阿什肯纳齐，一直到现在的特里福诺夫等新一代钢琴家，优秀的唱片并不多。以下十张是我们推荐的具有一定地位和获得各类奖项的录音：
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