昨晚上听邦尼的电台
她和姐妹们说痛苦悲伤时会写东西
写着写着就平静了
我下午带了布本和笔出门
想看看日落写点黄昏下的东西
结果我在干什么呢
自拍 看行人 看别人在水里游来游去
哈哈 也挺舒服不是

最近总是脑袋疼
上班疼 熬夜疼 悲伤疼
但我自认为还算可以安抚自己
即使偶尔会想一些不能掌控的东西
比如自己一如往常却又突然被责怪
比如这段时间想法的转变
和形成这些变化的撕裂时刻
起初 这些东西让我被迫放下期待
然后在再一次的失望中明白感情动物不可能割舍希望
一天中午我想 那希望应该放在哪里呢
放在在自己和未来上吧 才不会把期望变成要求 像放在任何一个人那里那样
在此之后 我放下对他人的执念和对自己的苛责
让我平静 让我感受到真正我的存在
让我相信未来和大家都会更好

今天上午看了好几个视频
讲通了许多我心中的所思所想
其中一个是三位中年女性谈自己的父母
Up说中国最普通的家庭
通常有 一个焦虑的母亲和一个缺位的父亲
说得很有概括性
我也深有同感 尤其是焦虑的母亲
我从没想到用这个词形容母亲
最近学会稍加换位 体会他们的形成源
很多心结就能平坦一些

这适用于所有的人际关系
利于所有的良性关系

即使这样 每次修复重建 每次给自己鼓舞士气
生活嘛总会有源源不断的组合拳
比如写到这句之前
家里突然就发生剧烈的争吵 母亲和小孩的
母亲咄咄逼人小孩发出痛苦的嘶吼
我是惧怕痛苦的嘶吼的 包括我自己的
我始终想不通为何会有人热衷于把人逼迫到如此境地
而这个人还是至亲

这几天我还想通了一件事
我对所有带有逼迫打压的关系 爱情关系 朋友关系 同事关系
对这些关系中感受不自由的界限如此警觉和应激
大概是来自于童年的经历
我会慢慢让自己放松的
也希望我能遇到更多让我放松的关系

难得下雨有时间坐到电脑前，顺便把自己微信群里面公布的部分内容分享下。
22/11/2公布并即时收藏备份内容：
最近遇到这首非常喜欢的歌曲《笑红尘》，又重温数遍。之前分享过虽然听这首歌无数次都忽略其中这段非常不错的歌词，自己还是在一个自媒体节目里面看到其分享这段文字，当时感觉不错，就摘录记下，等摘录完毕这段文字才恍然大悟这就是自己很喜欢的那首《笑红尘》的歌词呀！
之后开放接触直播间购物，就提供这段歌词让现场给写了一副。
自认为看似这段歌词文字挺悲观消极的，实则不然，更是蕴含一种洒脱和自由。很多东西看开了就不会被其羁绊束缚。那样就会更加洒脱轻松。很多事和物大概都是你越迷恋热衷于它，必然被其牵绊会更多，耗费也会更大，有点老子“甚爱必大费”的意思。现在发现老子在《道德经》那简短的几句话每一句都是非常有智慧的经典
“甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

最近热衷的主题是悼亡。

就好像当代诗逃不开海子一样，翻看千年历史长河里的悼亡诗，元稹的那组《遣悲怀》终究是避无可避、难以绕开。

想起年初的的时候，作为DM，在《月光下的持刀者》的复盘部分，作为解析，还跟朋友们提起过这组诗中末尾的一句。

“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。”

那时心底由衷地觉得，这句诗当真是深情极了，一时觉得，千古悼亡诗词之列，也只有东坡的——“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”能与之相提并论。

但似乎后来的人们更偏爱断章取义的那句“贫贱夫妻百事哀”，热衷于诗人的生平摆至手术台上细细解剖，力图证明这些诗句背后那个真实的元稹，是一个确确实实的负心汉、“渣男”...且不论以今律古这件事本身就有待商榷、欠缺考虑，单就解诗而言，这样的做法也是背离原意，所谓——误解了诗的精神。

真的读懂了这组《遣悲怀》后，其实丝毫不难理解，为什么彼时彼刻，在不具名的漫漫长夜里、昏暗摇曳的烛火底下，那落笔如泣血的青年，会有这般的痛苦、那样的意难平。

“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”

似乎比之“为悦己者容”，这又是一重新的境界。

而如若不是一同经历过艰难困苦的贫寒生活，又怎么能写出这样琐碎真切的生活片段？而也正因如此，才会有“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”的痛彻心扉、才会落得“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉”的辗转反侧、彻夜难眠。

诚然，以今天的眼光看来，写下《莺莺传》的元稹在感情上确乎没能做到如“未亡人”一般的忠贞不渝。我也无意渲染“爱在当时”这般不负责任的爱情观念。

但是，如同将“贫贱夫妻百事哀”解作“缺少物质享受的夫妻生活处处受阻因而爱情不再”一般荒谬绝伦，用今天的道德准则去批判诗人进而否定诗歌本身的行为，不应当爱诗、明理之人所为。

曲解诗的精神，攻讦诗人本身，收获的是一点点可悲的道德优越感，失去的是靠近诗与自我的机会。

而终其一生都在不择手段地通过贬低和“解构”寻求满足和优越感的人，自然不会与彼时执笔泣血、痛彻心扉的诗人有任何的共情，就好像他们剥离了人的社会属性，又渴望得到社会的认同一般。

因而不应谈及美与不朽。