一头叫薄荷的猪！
【译白】
一切众生，都是未来诸佛。因为一切众生，皆具佛性，皆当作佛，所以是未来诸佛。况且畜生道中，时时有佛菩萨化现在其中，方便度众生。如《清凉山志》中记载薄荷的这件事。
一位僧人在五台山，遇到一位奇异的僧人，拿出一封信，嘱咐他交给薄荷，没有说明地址。一天，这位僧人经过河南卫辉，见到一群小孩叫“薄荷，薄荷”。僧人问：薄荷在哪里？小孩指着墙下躺卧的一头猪说：这不就是薄荷。僧人取出信，叫着薄荷之名，将信扔过去，这头猪像人一样站起来，用两个蹄子接住信，放到口中，当即站着迁化了。大家这才知道这头猪，是菩萨示现。这个屠户所杀的猪很多，如果这头猪到了薄荷的面前，就乖乖地听任屠夫宰杀，一点不会逃走挣扎呼叫，所以这个屠夫很爱惜薄荷。凡想要杀猪，就牵薄荷到这头猪边上围绕几圈，就如同杀死猪一样。所以，多年豢养而不杀。因为这头猪很清洁，爱吃薄荷，所以叫它薄荷。
当初，这位僧人接受异僧的信离开，在途中想，这封信要投寄到什么地方呢？于是私自拆开这封信。信中的大意是：度众生，如果得以度脱，应当赶快回去，免得久了迷失。僧人很惊异，又将信封起来。到了这时候，才知道薄荷是大菩萨啊！薄荷绕猪一圈，而群猪就证得无生法忍。这个威德神力，哪里是可以心思口议的呢？
——如诚法师译
【译白】
一切众生，都是未来诸佛。因为一切众生，皆具佛性，皆当作佛，所以是未来诸佛。况且畜生道中，时时有佛菩萨化现在其中，方便度众生。如《清凉山志》中记载薄荷的这件事。
一位僧人在五台山，遇到一位奇异的僧人，拿出一封信，嘱咐他交给薄荷，没有说明地址。一天，这位僧人经过河南卫辉，见到一群小孩叫“薄荷，薄荷”。僧人问：薄荷在哪里？小孩指着墙下躺卧的一头猪说：这不就是薄荷。僧人取出信，叫着薄荷之名，将信扔过去，这头猪像人一样站起来，用两个蹄子接住信，放到口中，当即站着迁化了。大家这才知道这头猪，是菩萨示现。这个屠户所杀的猪很多，如果这头猪到了薄荷的面前，就乖乖地听任屠夫宰杀，一点不会逃走挣扎呼叫，所以这个屠夫很爱惜薄荷。凡想要杀猪，就牵薄荷到这头猪边上围绕几圈，就如同杀死猪一样。所以，多年豢养而不杀。因为这头猪很清洁，爱吃薄荷，所以叫它薄荷。
当初，这位僧人接受异僧的信离开，在途中想，这封信要投寄到什么地方呢？于是私自拆开这封信。信中的大意是：度众生，如果得以度脱，应当赶快回去，免得久了迷失。僧人很惊异，又将信封起来。到了这时候，才知道薄荷是大菩萨啊！薄荷绕猪一圈，而群猪就证得无生法忍。这个威德神力，哪里是可以心思口议的呢？
——如诚法师译
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#茫海雾中，我们扬帆起航，难免在途中迷失了方向，壮阔的大海上，看鹰击长空，鱼翔浅底，或许我们只为了勇敢地搏击风浪而忘记了前路的征程；目标是彼岸，却丧失了乘长风破万里浪的拼搏与奋斗，远航的船舶早已被翻滚的巨浪所淹没只有时时把握航向，在苍茫的大海中勇敢茫海雾中，我们扬帆起航，难免在途中迷失了方向，壮阔的大海上，看鹰击长空，鱼翔浅底，或许我们只为了勇敢地搏击风浪而忘记了前路的征程；目标是彼岸，却丧失了乘长风破万里浪的拼搏与奋斗，远航的船舶早已被翻滚的巨浪所淹没只有时时把握航向，在苍茫的大海中勇敢地搏击风浪，我们才能驶向成功的彼岸。
戈壁行 孤舟沙海
沙开始成为大地的主宰，只有偶尔时候会有零星的石山或者一些尚未成沙的石块露出沙的表面。与昨天和今天刚刚开始徒步时脚入沙时的感觉不同，那时的沙是与或大或小的石块参杂，踩下去时时感觉到石的坚实，尽管那石无法真正握住沙。现在，脚带着鞋，那鞋是顺着沙在流。强壮的腿好像在用力，但在软软的沙前，却无能为力。一步步向前迈着，想不通那些疾速而去的人们，是如何在这软绵绵的沙上疾驰的。
现在，独自一人在漫无边际的沙漠中蹒跚着。抬望眼，蓝天携黄沙相拥于远方，白云拌孤影共行在沙舟。前后左右，唯时而吹过的风和着脚下带起的沙沙声，使人感到活的气息。然后，就是静静的。那种静，不是因为没有声音，更是心里的无依无靠。在人声鼎沸时，很容易将心境依感于身边的事务而受他人之影响。于这沙漠中，已无人无物可依，可问，可求！除了风和脚下的沙唱出的清曲，只有自己的身体和其内的心可以互通。问苍茫大地，不如自己清谈。知道现在走的是一条在“无人区”中被人们走过的“路”，前面有人设路标也有人会在紧急状况下救援，所以没有了一种独自行于这无人沙漠的真正的恐惧。但置身于这种“假想”的无人地域，甚至没有电话信号，仍可感受一种莫名的担心。自问，如果是真的独自迷失于这沙漠，没有背后的水袋，没有哪怕是没有信号的电话，没有明确的前进方向，更没有终点，该会是哪种心境？孤独，已经是最简单的可以找到的感觉。这是一种和以前的孤独不同的感觉，是一种纵然没有死亡的恐惧相伴但也是灼日大漠中独行的孤寂。开始想如果现在是没有希望的孤独，该如何面对。没有了嘈杂的孤独，似乎升华到宁静。但，终无解！也许只有平淡于生命，才会真正体会，孤独是某种智慧的本源。
继续前行，偶尔会见到几簇干枯的如昨日见的植物。后来知晓，那叫梭梭树。干枯部分似躯体已去，但其根部仍牢牢的扎于沙中。一旦有雨，新的枝条会从根部发芽生长，又见绿色。在途中，也确有几次遇到带着绿色的梭梭树，倍感生命之源不断。据说，如果水份充足，这树可以长的很高很大。
路上，见过如昨日遇到的小蜥蜴，两次。一次是小家伙突然从面前横着跑过去，速度很快，一下就没了身影。还一次那个小家伙跑到面前，竟然停下来看着。我们的眼睛对望着，一个没有恐惧，一个充满了喜悦。这是沙漠中的奇异，这是两个灵的交集。再向前行，看到一个像狗或狐的影子，再近前，是几块石头露出沙。怎么就那么机缘巧合，组成了似有灵性的样子。
在孤独与树和蜥蜴的偶遇中，慢慢的，什么也不想，什么也不希冀，只是低头前行。孤独和偶遇，都已是这独行的一部分，无虑无喜。透过黑眼镜，似乎有深色的坡或者谷于前面。再走，确实是一条对面的沙山后走出来的一条谷，似有湿气。当耳边传来水流之音时，喜悦终于走过了漫漫孤寂沙漠，烦恼这么快就离开了漫漫寂静沙漠。水流已经可见，开始沿着水，在平缓的水边听河歌唱，看水流淌，赏树跳舞，感风吟诗。惊异于在这沙漠中，那水是怎样流着而不干涸，她是怎么千里迢迢，不被沙阻断而在这沙漠中川流。愿她就这样源源不息，永远不迷失，哪怕只是愿望。
这一天，蓝天，烈日， 黄沙，流水，伴着孤独与安静，完成了33公里的路。https://t.cn/A6c2IAb2
沙开始成为大地的主宰，只有偶尔时候会有零星的石山或者一些尚未成沙的石块露出沙的表面。与昨天和今天刚刚开始徒步时脚入沙时的感觉不同，那时的沙是与或大或小的石块参杂，踩下去时时感觉到石的坚实，尽管那石无法真正握住沙。现在，脚带着鞋，那鞋是顺着沙在流。强壮的腿好像在用力，但在软软的沙前，却无能为力。一步步向前迈着，想不通那些疾速而去的人们，是如何在这软绵绵的沙上疾驰的。
现在，独自一人在漫无边际的沙漠中蹒跚着。抬望眼，蓝天携黄沙相拥于远方，白云拌孤影共行在沙舟。前后左右，唯时而吹过的风和着脚下带起的沙沙声，使人感到活的气息。然后，就是静静的。那种静，不是因为没有声音，更是心里的无依无靠。在人声鼎沸时，很容易将心境依感于身边的事务而受他人之影响。于这沙漠中，已无人无物可依，可问，可求！除了风和脚下的沙唱出的清曲，只有自己的身体和其内的心可以互通。问苍茫大地，不如自己清谈。知道现在走的是一条在“无人区”中被人们走过的“路”，前面有人设路标也有人会在紧急状况下救援，所以没有了一种独自行于这无人沙漠的真正的恐惧。但置身于这种“假想”的无人地域，甚至没有电话信号，仍可感受一种莫名的担心。自问，如果是真的独自迷失于这沙漠，没有背后的水袋，没有哪怕是没有信号的电话，没有明确的前进方向，更没有终点，该会是哪种心境？孤独，已经是最简单的可以找到的感觉。这是一种和以前的孤独不同的感觉，是一种纵然没有死亡的恐惧相伴但也是灼日大漠中独行的孤寂。开始想如果现在是没有希望的孤独，该如何面对。没有了嘈杂的孤独，似乎升华到宁静。但，终无解！也许只有平淡于生命，才会真正体会，孤独是某种智慧的本源。
继续前行，偶尔会见到几簇干枯的如昨日见的植物。后来知晓，那叫梭梭树。干枯部分似躯体已去，但其根部仍牢牢的扎于沙中。一旦有雨，新的枝条会从根部发芽生长，又见绿色。在途中，也确有几次遇到带着绿色的梭梭树，倍感生命之源不断。据说，如果水份充足，这树可以长的很高很大。
路上，见过如昨日遇到的小蜥蜴，两次。一次是小家伙突然从面前横着跑过去，速度很快，一下就没了身影。还一次那个小家伙跑到面前，竟然停下来看着。我们的眼睛对望着，一个没有恐惧，一个充满了喜悦。这是沙漠中的奇异，这是两个灵的交集。再向前行，看到一个像狗或狐的影子，再近前，是几块石头露出沙。怎么就那么机缘巧合，组成了似有灵性的样子。
在孤独与树和蜥蜴的偶遇中，慢慢的，什么也不想，什么也不希冀，只是低头前行。孤独和偶遇，都已是这独行的一部分，无虑无喜。透过黑眼镜，似乎有深色的坡或者谷于前面。再走，确实是一条对面的沙山后走出来的一条谷，似有湿气。当耳边传来水流之音时，喜悦终于走过了漫漫孤寂沙漠，烦恼这么快就离开了漫漫寂静沙漠。水流已经可见，开始沿着水，在平缓的水边听河歌唱，看水流淌，赏树跳舞，感风吟诗。惊异于在这沙漠中，那水是怎样流着而不干涸，她是怎么千里迢迢，不被沙阻断而在这沙漠中川流。愿她就这样源源不息，永远不迷失，哪怕只是愿望。
这一天，蓝天，烈日， 黄沙，流水，伴着孤独与安静，完成了33公里的路。https://t.cn/A6c2IAb2
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