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作为团队长三月个也一直在突自破己的收入 或许这是就转型的意义 我们要是一直着跟时代发展 卖货的红利已期经过去面 临饱和 我们早早选的择新的途路 并且入收明明白白得看见
转即型是重生 我也到碰太多团队长面临目自前己的情况还在望守 与其豫犹 不如丢下身份新重开始 每天收钱的才是道硬理！
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#董宝珍投资思想# #投资# #基金#
今日投资之思219：谢勇提问
2018，万科喊出要“活下去”。2022，华为喊出要“活下去”。这是企业的居安思危还是经济寒冬的到来？银行业将会面临怎样的机会与挑战？
牛先生
我觉得是居安思危，一个企业长期经营发展，靠创新新的产品服务大众，事物发展到一定程度，需求就饱和，要勇于突破瓶颈，按服务和方便大众需求，创新出新的产品，找到新蓝海，开拓更大的发展空间，让公司更好的发展，银行要随时代发展大众需求而改变服务对象，与时俱进，
苑先生
先说结论：银行业机会远大于风险。
银行业的机会是我们人生中难得一遇的大机会，是客观规律+产业特征+中国特色+市场愚蠢所共同造就的，是确定的、是顺其自然的、是越来越近的。
而银行业的挑战，从近期招商银行身上不难看出一二。即整体确定中的过程反反复复、一波多折、偶然因素引发的阶段性可以克服的困难、优势与劣势的动态切换等。这些也不会是招行的独家配方，其他的银行在上升过程中，同样会遇到。
挑战将一次次考验我们的神经，正所谓猜对结果不易，度的了过程才能赢下全盘。
谢先生
经济是否会长期衰退不知道，但各行各业有困难是难免的。银行业前几年的坏帐处理，可能是国家金融委对经济状况早有预见，提前作的准备，为现在银行业支撑经济发展奠定基础。银行业不破不立，坏帐已破，未来需在“立”上下功夫。
常先生
1、经济周期，是由企业家由保守到乐观的企业投资缔造的，企业家以追求利润为动力，那么会扩大生产规模，这样也会吸引新的竞争者加入，造成暂时供给大于暂时的需求，必然引发居安思危的企业家的求变与居安思危。由于我们中国经济是政府主导，那么不会经历西方那种经济阵痛，只能用软的模式，造成我们市场的释放不能立刻兑现而需要时间。
2、其实万科很早就提出了，房地产从黄金时代进入到白银时代，包括任总的这些观点，这些口号也是对于企业内部发展与治理或者竞争者听的。只是他们个人对未来的观点，不代表其必然性。就拿房地产行业而言，如果没有2021年的一些政策推进结构调整，居安思危，可能还会延续之前的增长发展趋势的。我们看到万科也好，华为也罢，只是在于他们的眼界之内进行判断，并不代表发展更长的趋势，试问人类社会20世纪以来经历多少次危机，但是没有改变中美两国不断做大经济蛋糕趋势。任总2000年说过华为的冬天，可是国家发展小灵通，让电信行业又到了新的高地，并且那个阶段也开启了中国经济高速增长的10年。
3、企业家居安思危或者看到行业问题的观点，这个是事实，但是是否历史会沿着企业家思路演化下去，这是另外的路径了，一定要相信政府的作用，本身经济发展也是二元结构的。企业家属于最终经济的实现者，而国家是保障经济蛋糕最大，分配公正，让人民和平生活的维护者。
4、任总的言论也是美国对其制裁影响巨大的体现，虽然华为这个级别的公司，国内市场是不足以让其吃饱或者吃好了，需要国际市场的，如果完全把问题归结为美国制裁，可能给自己树立的敌人过于强大而不缓和，而用全球经济这个马甲一用，可能也未尝不是一种解决方案。国内不用过渡解读这种观点，理解为正常的企业行为就是了。
5、危机，永远不能只看到危不能看到机，反而有一些企业在危中给人类带来了火种，重新走出来，多想想亚马逊、苹果、特斯拉这类公司。真正的勇者，在面对困难之时都是高超的医者，让企业重新焕发实力，我相信任总是这类人的代表。
6、银行业会继续延续之前基本面的复苏的，一定要注意中国银行的逆周期调控作用。但是一定要远离赛道，那些以为树会涨到天上去是非理性的，是“非同寻常的大众幻相与群体性癫狂”。
常先生
投资其实就是投这个国家，巴菲特说过卵巢彩票，也说过那些觉得美国不行的，可以联系他，他可以给那个人买张机票离开美国
我们市场还有一个特点，就是“消息治市”，很少思辨，按照正常逻辑，既然没有兑现的利空，那么标的应该回到之前的下跌的位置，甚至突破，可是我们市场显然不具有这样的特点，其实也说明我们长线资金太稀缺了，更多是在里面追求每天收益者，包括港股也是如此
这是监管层应该认清的现实，只有基于这种现实进行政策的投放会更有利于市场的晴雨表作用
陈奇
1、生于忧患：是居安思危，生于忧患死于安乐，面对错综复杂的国际国内环境，百业艰难，不遇盘根错节不能辨利器，不遇艰难险阻不能出智慧；
2、万业之母：银行是万业之母，经济是生存之基，经济如人之四肢，银行如人之气血，金融活则经济活，经济兴则金融兴，相互补充，相互促进；
3、反复其道：经济与金融的持续健康发展不是一触而就的，如人肌体与循环恢复健康一样，需要时间，可能反复，但相信我们国家有战略定力和智慧；
4、危中有机：于变局中开新局，银行业面对疫情影响、让利实体、房地产调控、资产质量、金融反腐等不利影响，相信经过“千磨万击”的银行，必将成为中流砥柱，于危机中育新机；
5、恐贪相生：二级资本市场是由恐惧和贪婪构成的，相生相克，华尔街没有新事物，只是贪婪和恐惧不断的重演，恐极生贪，任何一个因素都有可能的促使其发生改变，或是业绩、或是资金、或是情绪，一切都是偶然中的必然；
6、规律使然：千变万化之中，变化的规律不变，银行是由其资产质量周期规律决定的（否极生泰，泰极而否，循环往复），周期的背后是人性，人性也是有其规律的（贪极生恐，恐极生贪，循环往复）；
7、用心体证：对规律、规则、规矩的明白和体证程度即是道，道由心悟，只有我们诚意、正心，诚于己不自欺，自端其身，自端其心，去除自己心中的不明和贪欲才能心明眼亮，实事求是，不偏不倚，中正平和，认清投资方向，算清投资大账，体证投资大道，建立大功大业。
同行共勉
谢先生
每次经济困难时刻，前景都会显得暗淡。但长期视角下，经济仍会走出困境。中国采取国家与市场双调控，银行业作为调控的前沿手段，应当负重前行。既要向科技转型，向财富管理转型，苦练内功，又要甄别企业，对做实业者、有前景者，尽力支持。如果经济度过困难时期，银行可能是先行者。
吕星
银行业长期是增长的，这给我们带来机会。2.银行经营的是高杠杆的行业，从经营的角度来多考虑风险，居安思维更有利于长期存在下去。3.意识到的风向最终更容易被化解和解决。4.从投资的角度，往往最差的时候也就是开始变好，是投资机会的源泉。
今日投资之思219：谢勇提问
2018，万科喊出要“活下去”。2022，华为喊出要“活下去”。这是企业的居安思危还是经济寒冬的到来？银行业将会面临怎样的机会与挑战？
牛先生
我觉得是居安思危，一个企业长期经营发展，靠创新新的产品服务大众，事物发展到一定程度，需求就饱和，要勇于突破瓶颈，按服务和方便大众需求，创新出新的产品，找到新蓝海，开拓更大的发展空间，让公司更好的发展，银行要随时代发展大众需求而改变服务对象，与时俱进，
苑先生
先说结论：银行业机会远大于风险。
银行业的机会是我们人生中难得一遇的大机会，是客观规律+产业特征+中国特色+市场愚蠢所共同造就的，是确定的、是顺其自然的、是越来越近的。
而银行业的挑战，从近期招商银行身上不难看出一二。即整体确定中的过程反反复复、一波多折、偶然因素引发的阶段性可以克服的困难、优势与劣势的动态切换等。这些也不会是招行的独家配方，其他的银行在上升过程中，同样会遇到。
挑战将一次次考验我们的神经，正所谓猜对结果不易，度的了过程才能赢下全盘。
谢先生
经济是否会长期衰退不知道，但各行各业有困难是难免的。银行业前几年的坏帐处理，可能是国家金融委对经济状况早有预见，提前作的准备，为现在银行业支撑经济发展奠定基础。银行业不破不立，坏帐已破，未来需在“立”上下功夫。
常先生
1、经济周期，是由企业家由保守到乐观的企业投资缔造的，企业家以追求利润为动力，那么会扩大生产规模，这样也会吸引新的竞争者加入，造成暂时供给大于暂时的需求，必然引发居安思危的企业家的求变与居安思危。由于我们中国经济是政府主导，那么不会经历西方那种经济阵痛，只能用软的模式，造成我们市场的释放不能立刻兑现而需要时间。
2、其实万科很早就提出了，房地产从黄金时代进入到白银时代，包括任总的这些观点，这些口号也是对于企业内部发展与治理或者竞争者听的。只是他们个人对未来的观点，不代表其必然性。就拿房地产行业而言，如果没有2021年的一些政策推进结构调整，居安思危，可能还会延续之前的增长发展趋势的。我们看到万科也好，华为也罢，只是在于他们的眼界之内进行判断，并不代表发展更长的趋势，试问人类社会20世纪以来经历多少次危机，但是没有改变中美两国不断做大经济蛋糕趋势。任总2000年说过华为的冬天，可是国家发展小灵通，让电信行业又到了新的高地，并且那个阶段也开启了中国经济高速增长的10年。
3、企业家居安思危或者看到行业问题的观点，这个是事实，但是是否历史会沿着企业家思路演化下去，这是另外的路径了，一定要相信政府的作用，本身经济发展也是二元结构的。企业家属于最终经济的实现者，而国家是保障经济蛋糕最大，分配公正，让人民和平生活的维护者。
4、任总的言论也是美国对其制裁影响巨大的体现，虽然华为这个级别的公司，国内市场是不足以让其吃饱或者吃好了，需要国际市场的，如果完全把问题归结为美国制裁，可能给自己树立的敌人过于强大而不缓和，而用全球经济这个马甲一用，可能也未尝不是一种解决方案。国内不用过渡解读这种观点，理解为正常的企业行为就是了。
5、危机，永远不能只看到危不能看到机，反而有一些企业在危中给人类带来了火种，重新走出来，多想想亚马逊、苹果、特斯拉这类公司。真正的勇者，在面对困难之时都是高超的医者，让企业重新焕发实力，我相信任总是这类人的代表。
6、银行业会继续延续之前基本面的复苏的，一定要注意中国银行的逆周期调控作用。但是一定要远离赛道，那些以为树会涨到天上去是非理性的，是“非同寻常的大众幻相与群体性癫狂”。
常先生
投资其实就是投这个国家，巴菲特说过卵巢彩票，也说过那些觉得美国不行的，可以联系他，他可以给那个人买张机票离开美国
我们市场还有一个特点，就是“消息治市”，很少思辨，按照正常逻辑，既然没有兑现的利空，那么标的应该回到之前的下跌的位置，甚至突破，可是我们市场显然不具有这样的特点，其实也说明我们长线资金太稀缺了，更多是在里面追求每天收益者，包括港股也是如此
这是监管层应该认清的现实，只有基于这种现实进行政策的投放会更有利于市场的晴雨表作用
陈奇
1、生于忧患：是居安思危，生于忧患死于安乐，面对错综复杂的国际国内环境，百业艰难，不遇盘根错节不能辨利器，不遇艰难险阻不能出智慧；
2、万业之母：银行是万业之母，经济是生存之基，经济如人之四肢，银行如人之气血，金融活则经济活，经济兴则金融兴，相互补充，相互促进；
3、反复其道：经济与金融的持续健康发展不是一触而就的，如人肌体与循环恢复健康一样，需要时间，可能反复，但相信我们国家有战略定力和智慧；
4、危中有机：于变局中开新局，银行业面对疫情影响、让利实体、房地产调控、资产质量、金融反腐等不利影响，相信经过“千磨万击”的银行，必将成为中流砥柱，于危机中育新机；
5、恐贪相生：二级资本市场是由恐惧和贪婪构成的，相生相克，华尔街没有新事物，只是贪婪和恐惧不断的重演，恐极生贪，任何一个因素都有可能的促使其发生改变，或是业绩、或是资金、或是情绪，一切都是偶然中的必然；
6、规律使然：千变万化之中，变化的规律不变，银行是由其资产质量周期规律决定的（否极生泰，泰极而否，循环往复），周期的背后是人性，人性也是有其规律的（贪极生恐，恐极生贪，循环往复）；
7、用心体证：对规律、规则、规矩的明白和体证程度即是道，道由心悟，只有我们诚意、正心，诚于己不自欺，自端其身，自端其心，去除自己心中的不明和贪欲才能心明眼亮，实事求是，不偏不倚，中正平和，认清投资方向，算清投资大账，体证投资大道，建立大功大业。
同行共勉
谢先生
每次经济困难时刻，前景都会显得暗淡。但长期视角下，经济仍会走出困境。中国采取国家与市场双调控，银行业作为调控的前沿手段，应当负重前行。既要向科技转型，向财富管理转型，苦练内功，又要甄别企业，对做实业者、有前景者，尽力支持。如果经济度过困难时期，银行可能是先行者。
吕星
银行业长期是增长的，这给我们带来机会。2.银行经营的是高杠杆的行业，从经营的角度来多考虑风险，居安思维更有利于长期存在下去。3.意识到的风向最终更容易被化解和解决。4.从投资的角度，往往最差的时候也就是开始变好，是投资机会的源泉。
索达吉堪布：为什么现代人修行佛法不成功，不能证悟？（上）
为什么现在很多人修行不成功？不能证悟？就是因为福报不够。在二种资粮中，福德资粮尤为重要。
我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了。
磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。
一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此净除罪障、积累资粮。
这种福报，不像发财一下子就来了，也不是大德一加持就有了，一定要依靠勤作，一点一点积累。
如果前世缺乏积累，今生修其他法也很难有显效。因此，这一修法不仅是凡夫，历代大德也极为重视。
华智仁波切说：我的上师虽已完全通达世俗如梦如幻、虚假不实，但仍然不断积累福德与智慧二种资粮；虽已证悟胜义中远离能修、所修。
但仍然在众生面前，不断示现入定、禅修；虽已现前现空双运的金刚持果位，但仍然精进不辍。
其实，我们的上师们也都是如此，尽管已现前无二双运果位，但仍然谨慎取舍因果，行善不断。
诚如莲花生大士所说：“是故见比虚空高，取舍因果较粉细。” 看看这些伟大的上师，他们是如何做的？其实，越有境界的人，越谨慎、越精进。
但现在有些人恰恰相反，见解极其低劣，不说唯识、中观、无上密法，就连声闻乘的人无我都不懂，自己的行为不如法不说。
还口口声声地蛊惑别人：“没什么可修的，没什么可积累的，没什么可精进的。”这些不懂佛教的人，这些似是而非的语言，毁坏了多少人的善根？
伤害了多少人的慧命？我想，很多人心中是有数的。因此，希望大家牢记圣者的教诲，踏踏实实修行正法、积累资粮。
在未圆满福慧资粮之前，无法获得自性清净与离垢清净的佛果，同时也不能现前色身与法身。
如《中观宝鬘论》云：“诸佛之色身，由福资所成，法身若摄略，由慧资所生。”其实不说佛果，即便是无倒空性的证悟，也要相应圆满二种资粮。
其实，不仅是这些大的事业，就是一个人出家，也要靠福报，不是想剃就剃：“上师，您给我剪一下吧，我要出家。”
哪有那么简单？不忏悔，也不积累福报，一个地地道道的俗人，想一下子变成“金光闪闪”的比丘、比丘尼，哪有这么容易？
藏地有这样一则故事：有一个人出家以后，依止上师。上师让他为僧众印经，并说：“有福报就会有智慧，你从现在开始培福报。”
于是他每天用印经板刻印经书，从早到晚、日复一日、年复一年地印，一直印了几十年。但有一天，他突然厌烦了。
心想：上师是不是说错了？为什么我积累福报这么久，但还没有开智慧，还是这么笨呢？不如我请文殊菩萨作个证明吧。
于是他说道：“文殊菩萨啊，上师说‘只有积累福报才能开智慧’，现在我要把印经板扔到空中，如果它掉下来，就说明上师说错了。如果不掉下来，那上师就是对的。”
说完以后，将板子扔了上去，但等了一会儿，板子竟然没掉下来！他抬眼一看，文殊菩萨显现在空中，接住了那块印经板。
菩萨说：“不要对上师生邪见，你的上师说得完全正确。你要继续为僧众发心，以后会开智慧的。”
他又惊又喜，愣愣地站在那里，长期印经的福德现前了，就像无著见到弥勒一样，他见到了文殊菩萨。
从此以后，他对上师再也不生邪见了，只有信心和感恩。他依然天天印经，最终也开启了智慧。所以，福德是非常重要的，而供曼茶罗的目的也在于此。
有些人修加行是另有原因，“不修就听不成密法了”、“别人都修，我不修不好意思”，其实这些想法是不合理的。
还有人说：“您不是说，在规定时间里完成五加行可以得莲师像吗，我现在一直在努力，就是为了得莲师像。”莲师像固然殊胜，但以“得到什么”的目标而修，效果不会好。
发愿也是，如果有压力，“反正堪布说了，那就发愿吧”，勉强举了手，然后每天修的时候痛苦一番，这样也没有必要。
修行应该是自觉自愿的，不管是哪个修法，了解它的功德以后，修一辈子都可以。像供曼茶罗，有的人已经修过多次了，但再修一次也好，为什么呢？
因为修这个法，一方面是积累资粮，一方面也是忏悔，有遣除违缘的作用。藏地有种说法：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除一切违缘。
因此，大家若想保证以后的修行顺畅，一定要多供曼茶罗，而且最好将曼茶盘带在身边。
就像阿底峡尊者那样，随身带一个曼茶盘，遇到戒律上稍有违犯，或者起了不好的心念，就立即停下来供曼茶罗，一边忏悔，一边积累资粮。
为什么现在很多人修行不成功？不能证悟？就是因为福报不够。在二种资粮中，福德资粮尤为重要。
我们一般在修行中，如人生无常要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了。
磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。
一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此净除罪障、积累资粮。
这种福报，不像发财一下子就来了，也不是大德一加持就有了，一定要依靠勤作，一点一点积累。
如果前世缺乏积累，今生修其他法也很难有显效。因此，这一修法不仅是凡夫，历代大德也极为重视。
华智仁波切说：我的上师虽已完全通达世俗如梦如幻、虚假不实，但仍然不断积累福德与智慧二种资粮；虽已证悟胜义中远离能修、所修。
但仍然在众生面前，不断示现入定、禅修；虽已现前现空双运的金刚持果位，但仍然精进不辍。
其实，我们的上师们也都是如此，尽管已现前无二双运果位，但仍然谨慎取舍因果，行善不断。
诚如莲花生大士所说：“是故见比虚空高，取舍因果较粉细。” 看看这些伟大的上师，他们是如何做的？其实，越有境界的人，越谨慎、越精进。
但现在有些人恰恰相反，见解极其低劣，不说唯识、中观、无上密法，就连声闻乘的人无我都不懂，自己的行为不如法不说。
还口口声声地蛊惑别人：“没什么可修的，没什么可积累的，没什么可精进的。”这些不懂佛教的人，这些似是而非的语言，毁坏了多少人的善根？
伤害了多少人的慧命？我想，很多人心中是有数的。因此，希望大家牢记圣者的教诲，踏踏实实修行正法、积累资粮。
在未圆满福慧资粮之前，无法获得自性清净与离垢清净的佛果，同时也不能现前色身与法身。
如《中观宝鬘论》云：“诸佛之色身，由福资所成，法身若摄略，由慧资所生。”其实不说佛果，即便是无倒空性的证悟，也要相应圆满二种资粮。
其实，不仅是这些大的事业，就是一个人出家，也要靠福报，不是想剃就剃：“上师，您给我剪一下吧，我要出家。”
哪有那么简单？不忏悔，也不积累福报，一个地地道道的俗人，想一下子变成“金光闪闪”的比丘、比丘尼，哪有这么容易？
藏地有这样一则故事：有一个人出家以后，依止上师。上师让他为僧众印经，并说：“有福报就会有智慧，你从现在开始培福报。”
于是他每天用印经板刻印经书，从早到晚、日复一日、年复一年地印，一直印了几十年。但有一天，他突然厌烦了。
心想：上师是不是说错了？为什么我积累福报这么久，但还没有开智慧，还是这么笨呢？不如我请文殊菩萨作个证明吧。
于是他说道：“文殊菩萨啊，上师说‘只有积累福报才能开智慧’，现在我要把印经板扔到空中，如果它掉下来，就说明上师说错了。如果不掉下来，那上师就是对的。”
说完以后，将板子扔了上去，但等了一会儿，板子竟然没掉下来！他抬眼一看，文殊菩萨显现在空中，接住了那块印经板。
菩萨说：“不要对上师生邪见，你的上师说得完全正确。你要继续为僧众发心，以后会开智慧的。”
他又惊又喜，愣愣地站在那里，长期印经的福德现前了，就像无著见到弥勒一样，他见到了文殊菩萨。
从此以后，他对上师再也不生邪见了，只有信心和感恩。他依然天天印经，最终也开启了智慧。所以，福德是非常重要的，而供曼茶罗的目的也在于此。
有些人修加行是另有原因，“不修就听不成密法了”、“别人都修，我不修不好意思”，其实这些想法是不合理的。
还有人说：“您不是说，在规定时间里完成五加行可以得莲师像吗，我现在一直在努力，就是为了得莲师像。”莲师像固然殊胜，但以“得到什么”的目标而修，效果不会好。
发愿也是，如果有压力，“反正堪布说了，那就发愿吧”，勉强举了手，然后每天修的时候痛苦一番，这样也没有必要。
修行应该是自觉自愿的，不管是哪个修法，了解它的功德以后，修一辈子都可以。像供曼茶罗，有的人已经修过多次了，但再修一次也好，为什么呢？
因为修这个法，一方面是积累资粮，一方面也是忏悔，有遣除违缘的作用。藏地有种说法：“一福压百祸。”有了福德，便能遣除一切违缘。
因此，大家若想保证以后的修行顺畅，一定要多供曼茶罗，而且最好将曼茶盘带在身边。
就像阿底峡尊者那样，随身带一个曼茶盘，遇到戒律上稍有违犯，或者起了不好的心念，就立即停下来供曼茶罗，一边忏悔，一边积累资粮。
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