我不在此住 ！

祖道影 2022-11-10 00:01 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

法华志言大士，寿春许氏子，弱冠游东都，继得度于七俱胝院，留讲肆久之，一日读《云门录》忽契悟，未几宿命遂通。独语笑口吻嗫嚅，日常不辍，世传诵《法华》，因以名之。

丞相吕许公问：“佛法大意？”师曰：“本来无一物，一味却成真。”

集仙王质问：“如何是祖师西来意？”师曰：“青山影里泼蓝起，宝塔高吟撼晓风。”又曰：“请法华烧香。”师曰：“未从斋戒觅，不向佛边求。”

国子助教徐岳问：“祖师西来意？”师曰：“街头东畔底。”徐曰：“某甲未会。”师曰：“三般人不会。”

僧问：“世有佛否？”师曰：“寺里文殊有。”

问：“师凡耶？圣耶？”遂举手曰：“我不在此住。”

庆历戊子（1048），十一月二十三日，将化，谓人曰：“吾从无量劫来，成就逝多国土，分身扬化，今南归矣。”言毕右胁而逝。

宋仁宗始不豫，国嗣未立，大臣请择宗室贤者居京师。仁宗夜焚香默祷曰：“翊日化成殿具斋，虔请法华大士俯临，无却，左右莫闻也。”清旦道衣凝立而待。俄侍卫奏言：“法华自右掖门，直趋寝殿，禁兵呵止不得。”仁宗笑曰：“吾请之来耳。”及至，竟升御榻而坐。仁宗以储嗣为问，索笔大书十三十三数行，掷笔去。至英宗即位，乃濮安懿王第十三子也。

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手

小男孩心想，他再也不会见到这老人的面了。
时逢陆树铭老师归去，我读至此处，自然想到的即是关张之别，三爷与丞相为主前驱，分兵入蜀，二爷留守荆州——
从此兄弟相别，竟成永诀。
叶果鲁希卡怀着一种笃定明了了的绝悟，而三爷却只是一股经年种种之下的一时不舍。文学与历史的天空于此不期交织，横生一股郁结的酸楚。

空室智通居士悟道因缘

空室居士智通，黄龙悟新禅师之法嗣，龙图（官职名，龙图阁直学士之简称）范珣(xun)之女。智通居士幼时极聪慧，长大后嫁给丞相苏颂之孙子苏悌。大概是婚姻不幸，不久即厌离世相，后回到娘家，请求父母允许落发出家。其父不肯，于是她便居家清修，号空室智通居士。

一日，智通居士看《华严法界观》，忽然有所省悟，遂连作二偈，表达自己的见地–

其一：

“浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢。

全波是水波非水，全水成波水自殊。”

其二：

“物我元无异，森罗镜像同。

明明超主伴，了了彻真空。

一体含多法，交参帝网中。

重重无尽处，动静悉圆通。”

智通居士父母双亡之后，她的哥哥范涓将赴任分宁尉，为了生计，她只好随兄前往。在分宁，她听说死心悟新禅师名重丛林，于是便前往礼谒。

死心禅师一见，便知其所得，于是勘验道：“常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若？”

智通居士道：“你若无心我也休。”

死心禅师又问：“一雨所滋，根苗有异。无阴阳地上生个甚么？”

智通居士：“一华五叶。”

死心禅师又问：“十二时中，向甚么处安身立命？”

智通居士道：“和尚惜取眉毛好！”

死心禅师一听，便打，说道：“这妇女乱作次第！”

智通居士便礼拜。

死心禅师遂予印可。

从此以后，智通居士道声籍甚。

政和年间（1111-1118），智通居士居金陵，曾设浴于保宁寺供众。她在门口贴了一张告示，上面写道：

“一物也无，洗个甚么？纤尘若有，起自何来？道取一句子玄，乃可大家入浴。古灵只解揩背，开士何曾明心？欲证离垢地时，须是通身汗出。尽道水能洗垢，焉知水亦是尘。直饶水垢顿除，到此亦须洗却。”

从这张告示的内容来看，智通居士对自己的证悟是非常自信的，没有半点犹疑。同时她也希望借此看看，能否碰上一、两个明眼衲僧。若有，也不枉她设浴供众的一片苦心。

智通居士后来终于如愿以偿，落发为尼，法名惟久，挂锡于姑苏西竺寺。从此以后，僧俗二众争相前来师事、请益，从其得法者甚众。

智通禅师临终时，曾作偈示众，跏趺而化，生前有《明心录》行世。