天下医学，可以分为“中庸医学”与“对抗医学”两大类。
中庸的定义是“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”
中庸就是“执两用中”，其思想为《内经》所吸收，在构建中医生理、病理、诊断、治则、养生等基础理论时都是中庸思想的具体体现。“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”

一.中医，中庸医学的智慧
如果把中医的“中”理解为中庸，英文是Moderation，那中医的英文就应当是Moderation Medicine。如果当初就把中医翻译成这么一个高大上的名字，且不说省下多少嘴皮子，多少纸张，单说名称之争，哪里还有“东方医学”，“韩医”，“替代医学”这些杂种名称的余容身之地？！

有时候被人误解，劝告我不要反对西医。我不反对西医，西医走西医的路，做西医的事，我为什么要反西医？同样，我也不反对科学，也不反对宗教，前提是科学不做宗教的事，宗教不做政治的事。我反对的是，说一套做一套，带着中医帽子的西医，反对中医不走自己的路，去走西医的路，被人看成是偷西医蛋糕的小偷。
不排斥学中医的学点解剖学，实验室诊断知识，但是，如果没有了这些西医知识，就不会看病的中医，就不是中医，而是带着中医帽子的二流西医。如果中医离开西医就不会看病，那中医也没有存在的必要。问题的关键在于，真中医效果更好，思路更清楚，为什么要搞假中医？

三.中医要保持自身的独特性
中医就是中医，不是其它什么任何学科，中医有着自身的发展规律，只管做好自己的事就好，中医可以融合现代科技，但要保持自身的独立性，如同物理学用数学，物理学仍然是物理学一样。

如何做到这一点呢？就是所有技术，一定要在中医的思维指导下应用。比如张锡纯的阿司匹林石膏汤，就为我们树立了光辉典范。这里用阿斯匹林，有寒解汤作用，并可以代凉解汤。如果这样用阿斯匹林，阿斯匹林还是西药么？

反过来，如果我们说麻黄升血压，金银花有广谱抗菌作用，那还能说麻黄、金银花是中药么？

可见，一个药物本身是没有中医或者西医之分的，如果用中医的理论指导应用，它就是中药，如果用西医理论指导应用，它就是西药。

三.中西医的区别是什么？
要厘清中西医关系，还需厘清中西医的区别：
1、医起源于中国，是中国古代先贤首创；西医起源于古埃及及古希腊；

2、中医的基础理论基于哲学；西医的基础理论是基于自然科学；

3、中医诊断方法是望、闻、问、切；西医的诊断方法是视、触、叩、听，而西医的各种检查手段，只是“视”的某种延伸；?

4、中医的治疗手段是针灸、手法和中药；西医治疗靠的是西药和手术。

5、中医是对人的总体关照；西医是对人的局部修补或阉割。所以说中医和西医是完全不同的两个系统，除了相同的对象（患者）和目的（疾病治疗）以外，其他并无干系。

要厘清中西医关系，还需阐明其各自产生的背景。

世界大体可以分为物质和精神两个部分，西医体现着物质文明的普遍原则。中医的着眼点不是物质，而是物质与精神的相互关系上。

如果说西医是“物质医学”的话，那么中医就是沟通物质肉体与人类精神协调平衡的“中介医学”。也可以说：只有了解了物质结构的人，才可以发明西医学；只有对物质和精神结构都了解的人，才可以发明中医学，而中国的古代先贤正是这样一批大智大德之人。

四. 中医有效秘密在于强大天文学背景
人的生命有不同层次，从不同层次去考察研究人，就产生了不同的学科。

1、西医：从物质层面研究人体；

2、经典中医：从能量（气为主，形为辅）层面研究人体；

3、现代伪中医：即伪中医是以形为主，以气为幌子，来构建人体模型；

4、宗教：从精神灵魂层次研究人体。

中医为什么有效，受西医的影响，现代人一般很容易从微观去考虑，比如神经，血管，肌肉，内分泌等等。而实际上，忽略了中医的有效性的真实原因，是来自于强大的天文学背景。
天文学是关于时间和空间的学问，这个世界上，没有哪一件事物与时间空间无关，古人就是创造性地把天文学规律用于人体，才产生了中医。当今中医界，继续用微观的，局部的方法研究中医的，是现代中医；而回归用天文学这样宏观的方法来研究中医的，是经典中医。

五.辨证论治是中医的最高境界
你可能会说西医不同病用不同的药，也是辨证论治？其实那只能算是“辨病”论治。你比如：某种炎症，西医会看到炎症本身，而中医则要区分是虚证还是实证？是阴虚还是阳虚？是心火胃火还是肝火......？等等等等，辩证辩证，就是要辩到“证”的层次，唯此用起药来才心中有数，精确制导、有的放矢。

西医的辨“病”论治，是微观（借助现在科技仪器）的诊断，宏观的用药，往往或过或不及，而当前，临床过度治疗已成普遍现象，药源性伤害，已成为西医无法摆脱的魔咒！
#道教#

1.君主之官：心
我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为「君主之官」，掌管一身的气血运行。

▌1. 心藏神
道医说心藏 ，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。

▌2. 大喜伤心
道医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。

▌3. 心开窍于舌
道医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。

▌4. 心火旺症状
心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，道医有哪些好的办法呢？

▌5. 经络调理
在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。

▌6. 养心食疗
根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。日常生活中多发「呵（he）」这个音对心功能也有帮助。

2、将军之官：肝
《黄帝内经》把肝比喻为「将军之官」，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。
▌1. 怒伤肝
事实上，脾气急噪的人往往都是肝火旺。因此一个人发脾气时，你不要和他计较。为什么呢？因为他的肝气过旺而化为火气，他是克制不住的。易怒的人，常会拍着桌子叫，他一定要把这股气发出来，心里才会好受，否则憋在心里会害病的。等到这个气散了，自然而然也就心平气和了。但是如果一个人老是发怒，轻则血压偏高，重则促使肝纤维化。三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是「大怒伤肝」的典型案例。用宽容的态度对待别人和自己，生活中保持心态平和对于健康是非常重要的。

▌2. 肝藏血
肝藏血，我们可以从指甲与眼睛的状况来判断肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，就表明肝阴血不够。

▌3. 肝病症状
肝木系统功能异常，常会出现口苦、头晕目眩、眼干涩、目赤肿痛、两肋胀痛、烦躁易怒、肝病、血压高、血脂高、指甲干枯等症状。

▌4. 经络调理
很多人发怒时，会感觉两肋位置胀痛。这是由于肝经从两肋经过。在中医养生文化中，拍打两肋有助于肝经气血运行，是养肝简便易行的好方法。对于肝火旺的人，常拍打两肋或者胆经，有助于清泄肝火。

▌5. 养肝食疗
酸味、青色、嘘（xu）这个发音都与肝相关，归属肝木系统。因此乌梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是养肝佳品。此外菊花、洋葱、荔枝、木瓜、桃、鲤鱼等食物也是养肝食物的代表。生活中多发「嘘（xu）」这个音对肝功能也有帮助。

3.后天之本：脾胃
道医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。

▌1. 脾「主运化」
脾在五行中属脾土系统，是人体气血的「生产工厂」，生理功能为「主运化」，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。

▌2. 过思伤脾
历代医家均非常重视脾胃的养生作用。《黄帝内经》指出：「脾为后天之本，主运化，生气血。」
这就是说脾胃是人体健康的「后天之本」，是五脏气血生化的源头。脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。比如，三国时期的诸葛亮之所以只活 54 岁就死了，就是因为他过于操劳、思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足，撒手人寰。

▌3. 脾开窍于口
道医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。

▌4. 脾胃病症状
脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢？

▌5. 经络调理
在我们身体里面也蕴藏着调养脾胃的力量。如民间就有「每天按摩足三里，等于吃只老母鸡」的说法，也就是说常拍足三里穴可以增强脾胃运化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者静蹲来强健脾胃系。

▌6. 养脾食疗
根据天人合一的五行养生文化，道医认为黄颜色、甘甜味、呼（hu）这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用黄色。饮食上应多吃黄色和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。日常生活中多发「呼（hu）」这个音对脾胃功能也有帮助。

声音能治病，是不是太玄了呢？其实一点都不玄，道医的音韵养生与西医的音乐疗法有相似之处。《史记·乐书》中说：「音乐者，动荡血脉、流通精神。」可见声音的确能反映一个人的身体状况，也能够促进疾病康复。

4.人体的宰相：肺
《黄帝内经》说：「肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。」因此，肺被称为人体的宰相，掌管生命的气机运行。
▌1. 过悲则伤肺
悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。

▌2. 肺病症状
如果病邪犯肺，导致肺气宣降出入失调而不得解，常见以下症状出现：咳嗽、气短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。时间长了，气郁化火就会造成皮肤粗糙、痤疮等。

▌3. 经络调理
在人体经络穴位中，迎香穴是治疗鼻炎的，常按摩这个位置，有效防止鼻炎；膻中穴是调理肺之气机的要穴，常敲打此处，对于多种肺部疾病均有良效。

▌4. 养肺食疗
按五行学说，白色、辛味、呬（xi声同「细」）这个发音都一与肺相关，归属于肺金系统。因此白色的银耳、百合、梨均是养肺阴之佳品；辛味的姜汁、洋葱、香菜等可开肺气，风寒感冒时服用最佳。生活中多发「呬（xi声同「细」）」这个音对肺功能也有帮助。

3.先天之本：肾
▌1. 肾藏精主髓
《黄帝内经》认为肾为「藏精之所，主骨生髓」，意即为生命的发动机，故古代医家又称肾为「先天之本」。
肾藏精主生殖系统，如果生殖系统出现问题，比如说出现前列腺肥大，就说明肾的精气不足了，要赶快补充精气。

▌2. 肾开窍于耳
老百姓常说「耳大有福」，背后的原理就是肾开窍于耳，肾气充足则耳大饱满、精力充沛，做事业自然拼劲十足、无往不利。曾国藩说「功名看气宇，事业看精神」即是此意。经常耳鸣或者听力下降的人，就是表明是肾气不够用了。

▌3. 肾主骨
什么是肾主骨呢？中医认为，人的骨骼强健与否，由肾精气盈亏所决定。骨质疏松的人要补养肾的精气，肾的精气足了，骨骼就强健有力了。

▌4. 唾属肾水
人散步的时候会有很多生理反应，其中一个反应就是满口生津。这代表你的肾气、肾精得到补充了，因为在五行学说里面唾液归属于肾水。所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。

▌5. 肾病症状
那么肾精气不足会出现哪些症状呢？常见的有腰膝酸软、手脚冷、体虚乏力、耳鸣、脱发、牙齿松动、骨质疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能减退、不孕不育、肾亏、更年期综合症。

▌6. 经络调理
腰为肾之府。道医认为腰膝酸软就是肾虚。经常转动腰，对肾就有好处，传统养生里面叫「晃龙」。太极拳或者气功站桩，都有一个要点叫松腰，就是通过松腰来调养肾气。在腰上有个要穴叫肾俞穴，经常拍打肾俞穴，对肾的精气有很好的调养作用。

▌7. 养肾食疗
按照五行养生学说，黑色、咸味、吹（chui）这个发音均与肾相关，归属于肾水系统。咸味的海产品多补肾，以海参、海虾为代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、乌鸡都是补肾佳品；另外猪腰子、核桃、韭菜也是补肾佳品。日常生活中多发「吹（chui）」这个音对肾功能也有帮助。
#道教知识#

#星座日运# 天秤座今日运势

运势中规中矩，周围的声音会比较杂乱，你需要多聆听自己内心的声音。遇到难解的问题时，建议你可以考虑适度地转移重心，先从其他的问题解决做起。由于缺乏贵人助力，你不要过度依赖旁人的建议，缺乏主见容易被牵着鼻子走。单身的想要脱单，可能有点有心无力，缘分暂时没到。恋爱中的不要把脾气留给身边的另一半，有什么苦闷或是想不通的就多说出来让对方为你分担。