#忠诚铸魂、铁纪担当# 【忠诚铸魂 铁纪担当】点点萤火汇成星河 “铿锵玫瑰”绽放警营
她乐观开朗、聪慧干练，小身板蕴藏着大能量，她从容淡定、坚韧不凡，困难磨砺从不妥协。在阳刚铁血的警营里，她以女性的柔美和细腻，坚韧和执着诠释什么叫“巾帼不让须眉”。从警三载，她坚守“初心”、用足“耐心”、磨砺“警心”，她时刻把社区当家，做群众的“贴心人”。她就是青神县公安局花园社区警务室辅警张珂。
张珂，女，1983年11月出生，汉族，大学文化，现为青神县公安局花园社区警务室警务辅助人员。从警以来，她因工作出色先后被多次被评为“优秀辅警”。2022年5月，她被四川省公安厅评为“全省公安机关成绩突出社区辅警”。
踵事增华 始终保持一颗“初心”
守护百姓安宁，她是冲锋在前的平安卫士；为群众办实事，她是真情为民的春风使者。张珂所在的花园警务室包含了花园社区与青衣社区，现总人口15354人，且流动人口多、务工人员多，面对偌大的居民群体，她深感责任重大。3年来，一本笔记本，一个公文包便成了她的标配，她以脚步丈量辖区平安，深深地融入社区，贴近群众。她挨家挨户开展基层基础工作，进一步摸清了辖区常住人口数、核实录入“一标三实”数据共15000余条，维护重点单位56家，重点人口有效核查率达到100%。协助辖区派出所和社区建成接入省级智慧平安小区1个，覆盖人数2565人，确保了花园社区警务室辖区内常住人口信息准确。在社区民警的带领下，她对辖区内的重点人员进行详细摸底，认真登记造册，动态掌握最新情况。她每周会不定期对辖区校园、重点场所开展治安巡逻，即使是休息时她也会到社区里走走看看，及时发现报告治安隐患，用担当与奉献诠释着入警初心。
取则行远 始终保持一颗“耐心”
作为一名社区辅警，张珂充分利用女性易让人亲近和信任的特点，在各类矛盾纠纷调处中晓之以情、动之以理、因情施策、耐心细致，以行动筑牢了辖区和谐安定的基底。她经常与群众拉家常，找话题，增进与群众的感情。她总能设身处地为群众着想、真心诚意为群众办实事，同事都戏称她是“花园社区百事通”。2022年3月，辖区内居民李某将好友张某的一对价值千元的木浆不慎丢失，张某多次上门向李某索要赔偿无果，张某宣称，如果李某不赔偿将对其采取报复行为。得知情况后，张珂联合社区工作人员多次深入双方当事人家中，从“情、理、法”多个角度，耐心细致的做工作，通过不懈努力，双方就赔偿方案最终达成一致。2022年4月，一女子因与丈夫发生争吵，一时心想不通，便抱着2个月大的孩子在蚕丛大桥上欲轻生，当女子被民警解救后，其情绪依然激动。张珂一方面以同为母亲的身份同轻生女子深入交谈，稳定其情绪，打消女子再次轻生的想法；另一方面，她对其丈夫进行教导和劝解，最终在张珂的耐心劝解下，夫妻二人化解了矛盾，避免了悲剧发生。三年来，张珂协助派出所和社区共调解矛盾纠纷463起，调处成功461起。
静水深流 始终坚守一颗“警心”
张珂始终把群众冷暖装满心间，搭建了为民服务的“连心桥。2022年7月，在一次入户核查中，她得知辖区内有一名未成年少女因父母长期在外务工，缺少陪伴关爱，造成了该少女性格孤僻暴躁，有辍学倾向。随即，张珂来到少女家中与其沟通交流，得知少女的思想根源后，她对症下药，一方面联系志愿者协会开展了对少女的心理辅导，帮助她解开心结，逐步回归正常生活；另一方面，她联系了少女的父母，向他们说明了陪伴孩子成长的重要性，并积极向所领导报告，争取本地企业支持，帮助少女的母亲在本地就业，可以更好的陪伴孩子。通过多方努力，少女逐步走出了自己的内心世界，性格愈发开朗，她对张珂说：“谢谢你，张妈妈，如果不是你，我的一生或许就毁了。”
张珂的丈夫张超同是青神县公安局的民警，他们就是大家口中的“双警家庭”。2022年9月，疫情突然而至，城市按下了“暂停键”。此时，张超因工作需要被派往外地出差，家中只有张珂与8岁的儿子，考虑到她的具体困难，所领导并未给她安排工作任务。得知情况的张珂随即将孩子交给父母照顾，主动请缨深入一线开展卡点值守、巡逻防控、教育宣传等疫情防控工作，期间，同事们都叫她回去看看，但都被她婉拒，她说：“大家都和我一样，现在本来人手就少，多一个人多一份力。”她依然每天冲锋在前，从来不喊苦不叫累，没有丝毫懈怠，真正做到了守土有责、守土尽责。从此，“铁娘子”的称号在同事们当中不胫而走。
平凡岗位，磨砺人生的华彩；琐碎之中，梳理奉献的真谛。张珂没有轰轰烈烈的英雄壮举，但她却用坚守奉献展现出新时代公安女警的风采，用生动的飒爽英姿守护辖区的繁华，用暖心的温文尔雅贏得群众的夸赞，她犹如一朵艳丽的铿锵玫瑰，在这片热土上夺目绽放，她化为一道真情为民的春风，为广大群众带去一抹动人的暖阳。
她乐观开朗、聪慧干练，小身板蕴藏着大能量，她从容淡定、坚韧不凡，困难磨砺从不妥协。在阳刚铁血的警营里，她以女性的柔美和细腻，坚韧和执着诠释什么叫“巾帼不让须眉”。从警三载，她坚守“初心”、用足“耐心”、磨砺“警心”，她时刻把社区当家，做群众的“贴心人”。她就是青神县公安局花园社区警务室辅警张珂。
张珂，女，1983年11月出生，汉族，大学文化，现为青神县公安局花园社区警务室警务辅助人员。从警以来，她因工作出色先后被多次被评为“优秀辅警”。2022年5月，她被四川省公安厅评为“全省公安机关成绩突出社区辅警”。
踵事增华 始终保持一颗“初心”
守护百姓安宁，她是冲锋在前的平安卫士；为群众办实事，她是真情为民的春风使者。张珂所在的花园警务室包含了花园社区与青衣社区，现总人口15354人，且流动人口多、务工人员多，面对偌大的居民群体，她深感责任重大。3年来，一本笔记本，一个公文包便成了她的标配，她以脚步丈量辖区平安，深深地融入社区，贴近群众。她挨家挨户开展基层基础工作，进一步摸清了辖区常住人口数、核实录入“一标三实”数据共15000余条，维护重点单位56家，重点人口有效核查率达到100%。协助辖区派出所和社区建成接入省级智慧平安小区1个，覆盖人数2565人，确保了花园社区警务室辖区内常住人口信息准确。在社区民警的带领下，她对辖区内的重点人员进行详细摸底，认真登记造册，动态掌握最新情况。她每周会不定期对辖区校园、重点场所开展治安巡逻，即使是休息时她也会到社区里走走看看，及时发现报告治安隐患，用担当与奉献诠释着入警初心。
取则行远 始终保持一颗“耐心”
作为一名社区辅警，张珂充分利用女性易让人亲近和信任的特点，在各类矛盾纠纷调处中晓之以情、动之以理、因情施策、耐心细致，以行动筑牢了辖区和谐安定的基底。她经常与群众拉家常，找话题，增进与群众的感情。她总能设身处地为群众着想、真心诚意为群众办实事，同事都戏称她是“花园社区百事通”。2022年3月，辖区内居民李某将好友张某的一对价值千元的木浆不慎丢失，张某多次上门向李某索要赔偿无果，张某宣称，如果李某不赔偿将对其采取报复行为。得知情况后，张珂联合社区工作人员多次深入双方当事人家中，从“情、理、法”多个角度，耐心细致的做工作，通过不懈努力，双方就赔偿方案最终达成一致。2022年4月，一女子因与丈夫发生争吵，一时心想不通，便抱着2个月大的孩子在蚕丛大桥上欲轻生，当女子被民警解救后，其情绪依然激动。张珂一方面以同为母亲的身份同轻生女子深入交谈，稳定其情绪，打消女子再次轻生的想法；另一方面，她对其丈夫进行教导和劝解，最终在张珂的耐心劝解下，夫妻二人化解了矛盾，避免了悲剧发生。三年来，张珂协助派出所和社区共调解矛盾纠纷463起，调处成功461起。
静水深流 始终坚守一颗“警心”
张珂始终把群众冷暖装满心间，搭建了为民服务的“连心桥。2022年7月，在一次入户核查中，她得知辖区内有一名未成年少女因父母长期在外务工，缺少陪伴关爱，造成了该少女性格孤僻暴躁，有辍学倾向。随即，张珂来到少女家中与其沟通交流，得知少女的思想根源后，她对症下药，一方面联系志愿者协会开展了对少女的心理辅导，帮助她解开心结，逐步回归正常生活；另一方面，她联系了少女的父母，向他们说明了陪伴孩子成长的重要性，并积极向所领导报告，争取本地企业支持，帮助少女的母亲在本地就业，可以更好的陪伴孩子。通过多方努力，少女逐步走出了自己的内心世界，性格愈发开朗，她对张珂说：“谢谢你，张妈妈，如果不是你，我的一生或许就毁了。”
张珂的丈夫张超同是青神县公安局的民警，他们就是大家口中的“双警家庭”。2022年9月，疫情突然而至，城市按下了“暂停键”。此时，张超因工作需要被派往外地出差，家中只有张珂与8岁的儿子，考虑到她的具体困难，所领导并未给她安排工作任务。得知情况的张珂随即将孩子交给父母照顾，主动请缨深入一线开展卡点值守、巡逻防控、教育宣传等疫情防控工作，期间，同事们都叫她回去看看，但都被她婉拒，她说：“大家都和我一样，现在本来人手就少，多一个人多一份力。”她依然每天冲锋在前，从来不喊苦不叫累，没有丝毫懈怠，真正做到了守土有责、守土尽责。从此，“铁娘子”的称号在同事们当中不胫而走。
平凡岗位，磨砺人生的华彩；琐碎之中，梳理奉献的真谛。张珂没有轰轰烈烈的英雄壮举，但她却用坚守奉献展现出新时代公安女警的风采，用生动的飒爽英姿守护辖区的繁华，用暖心的温文尔雅贏得群众的夸赞，她犹如一朵艳丽的铿锵玫瑰，在这片热土上夺目绽放，她化为一道真情为民的春风，为广大群众带去一抹动人的暖阳。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
✋热门推荐