界限感

葵葵的案例李有一家人娘家妈当着婆家妈骂自己亲闺女，有丈夫拿岳母斥责女儿的话来diss自己老婆，我说这都是没有界限感惹的祸。

人的生活到了某层次，就是脱离了温饱，脱离了幼稚，就需要明确界限感。就是设定规范。行为和语言都要有把门的。
举例：门半掩着，但是你要进去也要先敲门。不是开着门就等于你可以自由出入。这就是界限感的一种形式吧。

人与人也是如此。不是坐下来面对面就可以毫无禁忌，男女有别，亲疏有别，尊卑有别。进退有距。

就拿手机该不该看这件事情来说，无论是夫妻，父母，兄弟姐妹，都没有必要去查看手机。法律权责，公序秩序，包括人的感受，这都是巨大的冒犯。很多女性纠结男人查看的手机，类似于结婚就要控制对方思想，拿忠贞之名行侵犯之举。表达的自由在道义上比忠贞具有更高层次的意义。这种界限感，在大多数人这里是缺乏界定的。因为是夫妻就有冲破防线的天然理由？嗯，身体都属于你，怎么不能占有你的思想？这不叫亲密无间，这叫进犯和侵占。

具有自我意识是重视安全的成年人的底线，冒犯这种底线就是缺乏界限感。在内地，经常被不熟悉的人交谈时询问年纪，婚姻，收入这些明显个人资料。而对方从没意识到这是冒犯。哪怕是受过高等教育和有一定的视野的人，但明显这种分不清界限是内地普遍的现象。私人“空间”这个概念，隐私尊重，是普遍缺乏。

界限感，是每一个社会个体的安全边界，心里预设的舒适警戒。有了这种边界，很多麻烦和纠纷就不会产生。因为不会冒犯他人。

尊重他人可以是外表的和颜悦色，但更尊重他人心里边界，知道分寸。对自己，界限感设定是自我安全感的保障，我内地朋友说过，与你交流感觉你像水晶一样透明一目了然，但又像隔着玻璃，走不进你的世界。嗯，这就是我预设了我的界限，让外人进不了我看起来开放的世界。就像那看着的门，你需要敲门寻求同意，而不是擅自就可以进入。

#古文观止# 68-71

郑庄公对百里和公孙获就许国的安排，也是正常，毕竟亲疏有别。站在史官的角度上说，郑庄公真不是人，假意把许国托付给百里协助治理，实际是安排了嫡亲的公孙获快把许国搬空，这种两面派的小人，真该遭后世唾弃。但屁股决定脑袋，站在郑庄公的角度上，似乎又是合理，哪个诸侯不是削尖了脑袋为地为财为权？

至于鲁哀公对郑庄公的评价，站在道德制高点上评论别人，就像现在的键盘侠，毕竟进攻许国那会也有鲁隐公呢，只是后来因为被齐国裹挟着退出了而已。这通对郑庄公的反讽，总让我觉得透着一股浓浓的酸葡萄味儿。

评价历史人物，都不可能是完整全面的，必然存在片面性，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。你有你的，我有我的，何必相同。

#张远[超话]#好样的，官方号13个视频张远的cut是一点没有啊，一个飘过去的镜头没正脸，一个最边边相当于无，然后一个小白马合唱带到一两秒，没有一个近景特写，本来以为是没发完全部的视频，一看时间都是昨天的。[微笑]本意不是想撕官方号引战，只是想让大家共同警醒。

本人也爱到处嗑cp、也爱看老哥哥们合体，但毕竟人的精力真的有限，而我更多的只能放在远子身上，玫瑰有千千万万朵，大同小异，而目前我花时间精力用心浇灌建立羁绊的只唯这一朵。一直很佛，但是看到有些同担的活佛发言还是大开眼界，别说什么公不公平，人都是感情动物，本来就有远近亲疏。

作为看到好的舞台可以循环大半夜舞台粉，表示演出、站位、镜头分配我好在意！身为一个歌手、艺人就是要在最好的最有限的时间留下尽可能多的好的舞台。在现在形势大好的情况下，就要看张远多多上舞台，就要尽可能站在舞台中心，就要多多争取镜头。其他同理，凡是有远子的节目我都希望尽可能多地看到他。

考古到团时期，很多歌真的很喜欢，连带对团也有点滤镜了，遗憾相遇太迟。但是很多舞台呈现真的不太满意，主要是站位、镜头、妆造问题，如果不是重点放在他身上，真就过得不争不抢好似模糊人物，明明是个唱跳俱佳的全能ACE，本应该站在舞台最中心，万丈光芒耀眼，而不是当一片绿叶。身为队长及主唱，团体舞台除了轮c，站c位的次数屈指可数，这是与他的能力和角色定位极不匹配的。

更别说创造营了，镜头少得可怜，彻彻底底的边缘人物，只能反复盘仅有的2个个人舞台和几句分配到的歌词。

高光被切被剪辑、角落里放大找衣角的情况现在还要上演？更别说这还是朝中有人相当于在自己的主场，unbelievable!