古训：所谓君子，是做人有底线，做事有禁区！
一、君子不妄动，动必有道
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语，语必有理
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论，非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。
只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。
三、君子不苟求，求必有义
君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财，他也会取之有道。能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
一个君子假如有所求，一定是为了祖国，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
四、君子不虚行，行必有正
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。
同理，道教说一个修行人，其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话，做正直的事，修正直的行……引人向善的信仰，核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则，离君子的修为也越来越近了。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、君子不妄动，动必有道
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语，语必有理
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论，非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。
只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。
三、君子不苟求，求必有义
君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财，他也会取之有道。能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
一个君子假如有所求，一定是为了祖国，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
四、君子不虚行，行必有正
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。
同理，道教说一个修行人，其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话，做正直的事，修正直的行……引人向善的信仰，核心都是互通的。
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不要为过去而后悔，因为后悔没有意义。
焦虑改变不了明天，反而会影响你今天的心情。
所以对于不可控的事情，我们尽力而为。
带着一种乐观的心，带着一种开放的心，去接受每一个全新的剧本。
对于可控的事情我们要保持谨慎。
我们每天不要放纵自己的激情。
不要放纵自己的一个坏的情绪。
保持一种谨慎和节制。#喀什[超话]##乌鲁木齐[超话]#
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赵建辉
《婚育网》是中国家庭美好生活记录者！
一站式婚育消费团购平台开拓者！
围绕人生三大喜事:结婚，生子，祝寿精心创办纯公益的私人订制版结婚喜报、满月筽喜报、寿星报，目的是打造一站式从结婚前到婚后生子、婚育刚需消费百人团购平台，让您办喜事时省时省力、省心省钱。婚育公益产业联盟是稳赚不赔既做公益又赚钱的项目，是实现千万、亿万财富的孵化器，欢迎国内外寻找创业项目的独具慧眼、合作加盟，您将是下一个上市公司的原始股东。
婚育关爱基金已成立，欢迎妇幼保健院积极申报落地，对生育有经济困难的产妇给予帮扶。

“有种品质可以让人在碌碌无为之辈中脱颖而出，不是天资，不是教养，而是自律。”
生活中，自律的人，说话知深浅，欲望有节制，处事只求刚刚好。话不言尽，虑不过多，欲不过纵，便是一个人最顶级的自律。

1、话不言尽
看过一个故事。一次，苏东坡去拜访王安石，王安石不在。苏东坡看见桌上放着半稿《咏菊》诗，他不禁暗笑：老师一向下笔千言，而这首诗才写两句，不曾终韵，看来老师已是江郎才尽。
读完“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”这两句诗后，苏东坡一时间内心澎湃，不吐不快，于是挥笔续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写完，便离开了。
王安石回来后，看到苏轼的字迹，心下笑道：他既然不晓得黄州菊花落瓣，且让他去看看。
于是，王安石借故把苏东坡贬到黄州。一年后，适逢重阳节，苏东坡邀好友一道赏菊，待看到菊花架下满地铺金时，惊得目瞪口呆，半响无语。
苏东坡认识到自己的肤浅，之后为乱改菊花诗的事，专门向王安石道歉。
话不说尽，是对未知保持敬畏，是对生活保持谦逊，说话留余地，是一种修养。
“君子欲讷于言而敏于行”，君子行事要果断敏捷，而言语，则务必要谨慎小心。
所谓人情世故，一半都与说话有关，在话语中逞威风，最易惹出是非。话不言尽，留三分不点透，才能给他人留颜面，给自己留后路。

2、虑不过多
“所有的不堪和烦恼，只是自己杯弓蛇影的自恋和自虐而已，所有的担心和疑虑，全是自己的原因。”
《红楼梦》里的林黛玉，才华横溢、浪漫多情，却是典型的“想太多”。她总会因为别人不经意的一句话，而胡思乱想很久；因为别人无意中的一个动作，而影响一整天的心情。
一回，黛玉无意中听到袭人与宝玉的对话。
袭人问：“身上带的东西，都送给别人了？”宝玉回答说：“是啊，都给他们了。”
黛玉一听，以为自己送给宝玉的香囊也被他送了人，顿时非常生气。她对宝玉质问道：“我给你的荷包，你也给他们了？你再想要我的东西，我也不给了。”
不等宝玉解释，她又气又恼，赌气将宝玉之前劳烦她制作的香袋给剪了。
本是误会一场，却让黛玉恼羞成怒，心情坏到了极点。
想太多，心会累，人会倦。
《新唐书》里有句话说：“世上本无事，庸人自扰之。”有的时候，心累、身倦、人疲惫，都是因为想太多。无端的猜想，往往就是自寻烦恼。
一个人最大的内耗，就是跟自己过不去，为一些微不足道的事情反复琢磨。勤思固然能让人自省，让人明理，但过度考虑，只会让人陷入自我否定的深渊。
卸下那些不必要的负担和纠缠，挣脱心灵的羁绊，才能以洒脱的心态，向前奔赴。

3、欲不过纵
在阿尔及尔地区有一种猴子，非常喜欢偷吃大米。于是，当地农民根据猴子的特性，研发出一种捕捉猴子的巧妙办法。
他们把一个葫芦型的瓶子挂在大树上，并在里面装满猴子最爱吃的大米。这种瓶子设计的巧妙之处在于，猴子的爪子刚好能伸进去，但当它们抓满一把大米后，爪子就拿不出来了。
直到农民过来抓获它们的时候，它们还是蹲在原地，手里紧紧地抓着一把大米。农民利用猴子贪婪的天性，一抓一个准。
很多时候，我们就像那只无法挣脱欲望的猴子，求而不可得，得而不知足。
人若不懂得节制欲望，终将被欲望反噬。
一名作家到西班牙旅游，在一座小岛上，碰见一位垂钓的老人。小岛海产丰富，然而老人钓上来的都是些很小的鱼。
作家不解地问老人：“远处有更多更大的鱼，您为何坐在这里钓小鱼呢？”老人不假思索地说：“够一顿早餐就好了，多余的东西，再好我也不要。”
老人的一番话，让作家醍醐灌顶。如果人们总是以有限的精力，去追逐无限的欲望，就此沉沦，最终会是一场悲剧。
有句话说得好，纵欲是本能，节制是本事。欲不过纵，才是一个人最高级的自律。
《小窗幽记》里有句话：“凡事，留不尽之意则机圆；凡物，留不尽之意则用裕；凡情，留不尽之意则味深；凡言，留不尽之意则致远。”说话，处事，用情，留一份不尽之意，益处则无尽。
花看半开，酒饮微醺，人生，不求太满，才能圆满。
余生，愿你严于律己，拥抱生活好运气。也愿你历经世事沧桑，仍然做一个内心纯净而丰盈的人。
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“有种品质可以让人在碌碌无为之辈中脱颖而出，不是天资，不是教养，而是自律。”
生活中，自律的人，说话知深浅，欲望有节制，处事只求刚刚好。话不言尽，虑不过多，欲不过纵，便是一个人最顶级的自律。

1、话不言尽
看过一个故事。一次，苏东坡去拜访王安石，王安石不在。苏东坡看见桌上放着半稿《咏菊》诗，他不禁暗笑：老师一向下笔千言，而这首诗才写两句，不曾终韵，看来老师已是江郎才尽。
读完“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”这两句诗后，苏东坡一时间内心澎湃，不吐不快，于是挥笔续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写完，便离开了。
王安石回来后，看到苏轼的字迹，心下笑道：他既然不晓得黄州菊花落瓣，且让他去看看。
于是，王安石借故把苏东坡贬到黄州。一年后，适逢重阳节，苏东坡邀好友一道赏菊，待看到菊花架下满地铺金时，惊得目瞪口呆，半响无语。
苏东坡认识到自己的肤浅，之后为乱改菊花诗的事，专门向王安石道歉。
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2、虑不过多
“所有的不堪和烦恼，只是自己杯弓蛇影的自恋和自虐而已，所有的担心和疑虑，全是自己的原因。”
《红楼梦》里的林黛玉，才华横溢、浪漫多情，却是典型的“想太多”。她总会因为别人不经意的一句话，而胡思乱想很久；因为别人无意中的一个动作，而影响一整天的心情。
一回，黛玉无意中听到袭人与宝玉的对话。
袭人问：“身上带的东西，都送给别人了？”宝玉回答说：“是啊，都给他们了。”
黛玉一听，以为自己送给宝玉的香囊也被他送了人，顿时非常生气。她对宝玉质问道：“我给你的荷包，你也给他们了？你再想要我的东西，我也不给了。”
不等宝玉解释，她又气又恼，赌气将宝玉之前劳烦她制作的香袋给剪了。
本是误会一场，却让黛玉恼羞成怒，心情坏到了极点。
想太多，心会累，人会倦。
《新唐书》里有句话说：“世上本无事，庸人自扰之。”有的时候，心累、身倦、人疲惫，都是因为想太多。无端的猜想，往往就是自寻烦恼。
一个人最大的内耗，就是跟自己过不去，为一些微不足道的事情反复琢磨。勤思固然能让人自省，让人明理，但过度考虑，只会让人陷入自我否定的深渊。
卸下那些不必要的负担和纠缠，挣脱心灵的羁绊，才能以洒脱的心态，向前奔赴。

3、欲不过纵
在阿尔及尔地区有一种猴子，非常喜欢偷吃大米。于是，当地农民根据猴子的特性，研发出一种捕捉猴子的巧妙办法。
他们把一个葫芦型的瓶子挂在大树上，并在里面装满猴子最爱吃的大米。这种瓶子设计的巧妙之处在于，猴子的爪子刚好能伸进去，但当它们抓满一把大米后，爪子就拿不出来了。
直到农民过来抓获它们的时候，它们还是蹲在原地，手里紧紧地抓着一把大米。农民利用猴子贪婪的天性，一抓一个准。
很多时候，我们就像那只无法挣脱欲望的猴子，求而不可得，得而不知足。
人若不懂得节制欲望，终将被欲望反噬。
一名作家到西班牙旅游，在一座小岛上，碰见一位垂钓的老人。小岛海产丰富，然而老人钓上来的都是些很小的鱼。
作家不解地问老人：“远处有更多更大的鱼，您为何坐在这里钓小鱼呢？”老人不假思索地说：“够一顿早餐就好了，多余的东西，再好我也不要。”
老人的一番话，让作家醍醐灌顶。如果人们总是以有限的精力，去追逐无限的欲望，就此沉沦，最终会是一场悲剧。
有句话说得好，纵欲是本能，节制是本事。欲不过纵，才是一个人最高级的自律。
《小窗幽记》里有句话：“凡事，留不尽之意则机圆；凡物，留不尽之意则用裕；凡情，留不尽之意则味深；凡言，留不尽之意则致远。”说话，处事，用情，留一份不尽之意，益处则无尽。
花看半开，酒饮微醺，人生，不求太满，才能圆满。
余生，愿你严于律己，拥抱生活好运气。也愿你历经世事沧桑，仍然做一个内心纯净而丰盈的人。
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