青岛考研订房[666]青岛理工大学[彩虹屁]考研冲刺
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走好选择的路，而不是选择好走的路[开学季]
“这位师兄，上场的人你都认识吗？他们为什么打斗啊？”韩立一脸忠厚的样子。
“那还用问吗，我小算盘有不认识的人吗？他们当然是为了……咦！你是谁啊？我怎么从未见到过你，刚入门的？不对，还有大半年新弟子才能入门，你到底是谁？”这人刚有些迷糊的想要回答，却猛然发现自己从未见过韩立，立刻变得清醒起来。
“在下韩立，是那位场上奋勇无比的王大胖的好友。”韩立一本正经的回答。
“王大胖的好友？他的朋友我都认识，没你这号人啊！”这人仍很警觉。
“哦，我这几年在一个地方闭关了，好长时间没出来，你不认识我也很正常。”韩立半真半假的说。
“是吗，你也是四年前进来的弟
#潍坊二战寄宿考研[超话]#
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走好选择的路，而不是选择好走的路[开学季]
“这位师兄，上场的人你都认识吗？他们为什么打斗啊？”韩立一脸忠厚的样子。
“那还用问吗，我小算盘有不认识的人吗？他们当然是为了……咦！你是谁啊？我怎么从未见到过你，刚入门的？不对，还有大半年新弟子才能入门，你到底是谁？”这人刚有些迷糊的想要回答，却猛然发现自己从未见过韩立，立刻变得清醒起来。
“在下韩立，是那位场上奋勇无比的王大胖的好友。”韩立一本正经的回答。
“王大胖的好友？他的朋友我都认识，没你这号人啊！”这人仍很警觉。
“哦，我这几年在一个地方闭关了，好长时间没出来，你不认识我也很正常。”韩立半真半假的说。
“是吗，你也是四年前进来的弟
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根据医疗专业人士确认，新冠病毒潜伏期有14至28天。从2020年1月23日至4月8日，武汉封城76天，期间全国各地陆续配合封城一个月。此后我国一直执行着“非必要不出行，非必要不出国”的政策，严防境外输入，对境外来华人员进行集中隔离的政策。此时的中国已经步入半闭关锁国状态。从理论上讲，全国人民静默一个月，已经熬过了病毒的生存期，对内已经没有病毒来源，对外严防死守，完全杜绝了境外的病毒来源。现在两年时间过去，除了三天两头的做全民核酸，还有健康码、场所码、行程码、社区报备等一系列防疫手段，疫苗也是打了一针又一针，但病毒却任然反复施虐。各地方政府通过两年多的时间，唯一解锁的技能就是封城。除此以外没有任何办法。地方政府在疫情防控工作中，将“吃拿卡要”那一套上不了台面的作风发挥到了极致，尤其是将“卡”展现得淋漓尽致。一旦发现疫情，各地政府除了发布新增人数、全民核酸、封城静默以外，对于疫情防控，没有任何办法。
地方政府除了公布本地今日新增感染人数以外，难道就不应该去查一查感染病毒的源头吗？在目前这个半闭关锁国的状态下，三天两头做核酸，出行健康码、行程码，一到异地就是居家隔离加报备。在这样的状态下，这些人是怎么感染的？是有人从境外偷渡将病毒输入？还是有确诊人员从隔离区逃跑将病毒扩散？按照正常逻辑，如果不是有人故意为之，全国静默之后，病毒源头已除，新冠很难扩散！
从目前的情况起来看，事与愿违。地方政府一旦发现新增病例，除了事后诸葛亮以外，之前的一切防控措施包括：疫苗、检测、报备等所谓的精准防疫，都是无效的。对次情况，难道各地政府就不应该反思一下原因吗？
如果防疫政策能换一个思路，从病毒溯源入手，从源头上杜绝病毒的传播，局面最差也不过如此。防疫政策应该以溯源防控为首，应当从源头上杜绝病毒传播，而不是在病毒扩散以后，劳民伤财的大海捞针一般排查受感染者！希望各地政府除了发布新增数据以外，也追溯一下感染源头！
最后我要说的是，当疫情防控成为了一门生意，有人能够从中获得暴利，那么目前的局面也许是最好的情况，疫情也将永远不可能消失！
地方政府除了公布本地今日新增感染人数以外，难道就不应该去查一查感染病毒的源头吗？在目前这个半闭关锁国的状态下，三天两头做核酸，出行健康码、行程码，一到异地就是居家隔离加报备。在这样的状态下，这些人是怎么感染的？是有人从境外偷渡将病毒输入？还是有确诊人员从隔离区逃跑将病毒扩散？按照正常逻辑，如果不是有人故意为之，全国静默之后，病毒源头已除，新冠很难扩散！
从目前的情况起来看，事与愿违。地方政府一旦发现新增病例，除了事后诸葛亮以外，之前的一切防控措施包括：疫苗、检测、报备等所谓的精准防疫，都是无效的。对次情况，难道各地政府就不应该反思一下原因吗？
如果防疫政策能换一个思路，从病毒溯源入手，从源头上杜绝病毒的传播，局面最差也不过如此。防疫政策应该以溯源防控为首，应当从源头上杜绝病毒传播，而不是在病毒扩散以后，劳民伤财的大海捞针一般排查受感染者！希望各地政府除了发布新增数据以外，也追溯一下感染源头！
最后我要说的是，当疫情防控成为了一门生意，有人能够从中获得暴利，那么目前的局面也许是最好的情况，疫情也将永远不可能消失！
最后再说一件事情我就结束了，这个也就是说《无量寿经》的功德，持名的功德。举一个实例，日本投降以后，我就从南方回到北京，见到夏老师，请夏老师在我家里讲经。
来听经的有一个人，他是一个陆军中将，他是一直跟着阎锡山的。他听经之后，后来在闭关的时候，他就痛哭流涕。后来他女儿在台wan结婚，他来了台wan，这时候大陆解放了，回不来，他就出家了。出家做和尚之后，在小庙里当方丈。那么他要讲经啊，别的经他讲不了，《无量寿经》他一直在我家听，就讲《无量寿经》。
他当和尚并不久，一天，就是庙里头的工程，修大殿，他的弟子就招呼他嘛，他人已七十多岁了。就看着工程，看着工程……忽然间有个变化，他一回头，就往方丈室走。这个徒弟很惊讶，你在看工程，正在看要怎么怎么修建，忽然间怎么一回头往方丈室走？
就后头跟着追：“师父，师父，您怎么往回走呢？”他说：“我要往生。”这徒弟：“他要往生？好好一个人，现在还箭步如飞，他要往生？”只好还是紧跟。跟着的时候，走着，走着，对面来一个和尚，就跟他说：“师兄，刚才师父还在看动工，他说他要往生，我跟着去，你一定要做准备，如果师父真往生了，你要集众敲鼓，大家助念。”这两个人的对话，那几句话要多长时间，两个人就交谈这几句，他紧跟追着师父。
追到方丈室，师父坐在那里，已经端坐往生了，走了。这个当时在台wan很轰动，他就是讲这个经、念佛，一个军人出身。一个军人出身，这个业力还是很重的嘛，而且他是一个很高的军官，这个人一定有不少业力，但是他晚年回心，他忏悔，他痛哭，这个是一例。当他出家之后，他又把这个经弘扬，所以很快，他说“我要往生”，而且时间就这么快，“我要往生”，当下就往生了，只是耽搁这么一点时间。
弟子在后头跟着走，他年轻人追一个老头，“师兄，师兄，他说他要往生，我去追师父看看情形怎么样，你准备敲钟集众。”连一分钟都不要，等他赶到，师父坐在那儿已经走了，这个自如了。所以证明这个是事实，咱们刚才是讲了些道理，事实上也证明这个是殊胜。
我也再把《弥陀要解》里头，蕅益大师的文章，现成的两句话正好可以做一幅对联，而把净土宗的道理说的很清楚。就是“从事持达理持”，我们这个念佛是事，从事持，持是持名，就是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念着，这叫事上念佛，事持。你从这个事持之中，不知不觉就达到理持了，理念，就实相念佛，那是菩萨的境界，这是很不容易达到的。
所以净土法门它能暗合道妙，你不知不觉念着念着什么都没有了，也就没有说是黄念祖在念佛，也就是什么事情都没有，就是一句“南无阿弥陀佛”，这个时候他就心无所住。心无所住，他还“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”相续不断，这是生心，心还在生。无住生心是地上菩萨的境界啊，但是咱们念佛的人，你不知不觉中，从事持就可以达到这个境界，就达到理持的境界，“从事持达理持”，所以这叫暗合道妙。
你不要求懂得，就是说你不要要求破相，你就这么念，你不知不觉就和这个道妙相合，巧入无生；其他就是正入无生，你巧入无生。所以上一句“从事持达理持”，下手处和它的方便，也都包括进去了。再一句，就是“即凡心成佛心”，就你这个凡心，当下就成为佛的心。《观经》：“是心是佛”，这个心本来是佛，现在我们在念佛就是“是心作佛”，作佛这个心本来是佛，本来是佛的心又在作佛，那不就当下即佛了？当下即佛，你本来这个凡心，当下成了佛心了嘛。这是蕅益大师的话，而正好可以作为一幅对联，“从事持达理持”，两个“持”字，下面就“即凡心成佛心”。
今天我是时间给你们占了不少了，今天也是一个报告，耽误大家很宝贵的时间，向大家道歉，并请大家指教。相会很不容易，今天因为是很殊胜的日子，这是一个很好的因缘。因缘往往是因小果大，这种善缘是愈来愈扩大，希望我们这样的因缘不断的扩大，将来有更多的机会大家来弘扬《无量寿经》，弘扬净土法门，广度一切众生。我就说到这里了。谢谢大家！
来听经的有一个人，他是一个陆军中将，他是一直跟着阎锡山的。他听经之后，后来在闭关的时候，他就痛哭流涕。后来他女儿在台wan结婚，他来了台wan，这时候大陆解放了，回不来，他就出家了。出家做和尚之后，在小庙里当方丈。那么他要讲经啊，别的经他讲不了，《无量寿经》他一直在我家听，就讲《无量寿经》。
他当和尚并不久，一天，就是庙里头的工程，修大殿，他的弟子就招呼他嘛，他人已七十多岁了。就看着工程，看着工程……忽然间有个变化，他一回头，就往方丈室走。这个徒弟很惊讶，你在看工程，正在看要怎么怎么修建，忽然间怎么一回头往方丈室走？
就后头跟着追：“师父，师父，您怎么往回走呢？”他说：“我要往生。”这徒弟：“他要往生？好好一个人，现在还箭步如飞，他要往生？”只好还是紧跟。跟着的时候，走着，走着，对面来一个和尚，就跟他说：“师兄，刚才师父还在看动工，他说他要往生，我跟着去，你一定要做准备，如果师父真往生了，你要集众敲鼓，大家助念。”这两个人的对话，那几句话要多长时间，两个人就交谈这几句，他紧跟追着师父。
追到方丈室，师父坐在那里，已经端坐往生了，走了。这个当时在台wan很轰动，他就是讲这个经、念佛，一个军人出身。一个军人出身，这个业力还是很重的嘛，而且他是一个很高的军官，这个人一定有不少业力，但是他晚年回心，他忏悔，他痛哭，这个是一例。当他出家之后，他又把这个经弘扬，所以很快，他说“我要往生”，而且时间就这么快，“我要往生”，当下就往生了，只是耽搁这么一点时间。
弟子在后头跟着走，他年轻人追一个老头，“师兄，师兄，他说他要往生，我去追师父看看情形怎么样，你准备敲钟集众。”连一分钟都不要，等他赶到，师父坐在那儿已经走了，这个自如了。所以证明这个是事实，咱们刚才是讲了些道理，事实上也证明这个是殊胜。
我也再把《弥陀要解》里头，蕅益大师的文章，现成的两句话正好可以做一幅对联，而把净土宗的道理说的很清楚。就是“从事持达理持”，我们这个念佛是事，从事持，持是持名，就是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念着，这叫事上念佛，事持。你从这个事持之中，不知不觉就达到理持了，理念，就实相念佛，那是菩萨的境界，这是很不容易达到的。
所以净土法门它能暗合道妙，你不知不觉念着念着什么都没有了，也就没有说是黄念祖在念佛，也就是什么事情都没有，就是一句“南无阿弥陀佛”，这个时候他就心无所住。心无所住，他还“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”相续不断，这是生心，心还在生。无住生心是地上菩萨的境界啊，但是咱们念佛的人，你不知不觉中，从事持就可以达到这个境界，就达到理持的境界，“从事持达理持”，所以这叫暗合道妙。
你不要求懂得，就是说你不要要求破相，你就这么念，你不知不觉就和这个道妙相合，巧入无生；其他就是正入无生，你巧入无生。所以上一句“从事持达理持”，下手处和它的方便，也都包括进去了。再一句，就是“即凡心成佛心”，就你这个凡心，当下就成为佛的心。《观经》：“是心是佛”，这个心本来是佛，现在我们在念佛就是“是心作佛”，作佛这个心本来是佛，本来是佛的心又在作佛，那不就当下即佛了？当下即佛，你本来这个凡心，当下成了佛心了嘛。这是蕅益大师的话，而正好可以作为一幅对联，“从事持达理持”，两个“持”字，下面就“即凡心成佛心”。
今天我是时间给你们占了不少了，今天也是一个报告，耽误大家很宝贵的时间，向大家道歉，并请大家指教。相会很不容易，今天因为是很殊胜的日子，这是一个很好的因缘。因缘往往是因小果大，这种善缘是愈来愈扩大，希望我们这样的因缘不断的扩大，将来有更多的机会大家来弘扬《无量寿经》，弘扬净土法门，广度一切众生。我就说到这里了。谢谢大家！
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