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《命运赋》

——天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。

尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。

楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。

衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

——嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。 https://t.cn/Rx1yWDw

量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。心静不静，和环境无关。最深的宁静，来自最宽广、包容的胸怀。福深福浅，不在于能笑着迎来多少，而在于能看淡多少失去。人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。 ​​​每个人都是一道亮丽的风景线，人活着，不是为了跟别人比，那样只会使自己更加陷入痛苦的深渊。跟自己比，每一小步都是进步，超越自己，走向成功。 ​​​​

#每日佛言慧语[超话]#观世音菩萨普门品3

1⃣
右肩怎么「偏袒」呢？
一般南传佛教地区，
外面披一件搭衣，
里面不可以穿衣服的，
右肩膀露在外面。
那么眼睛看到了右肩，
左肩虽然遮在这里，
心里能不能看到啊？
           能够看到，
一定也是肉的，
肯定不是铁的、铜的，
    也不是钢筋混凝土，
这叫「开权显实」，
这叫「法华三昧」。

2⃣
所以前面的
观世音那个「观」
是不是偏袒右肩，
是不是「开权显实」？
    都是这个道理。
            要会观照。
合掌向佛：
一者，表恭敬心；
二者，表权实不二、
               福慧不二。
一般左手表实，
        右手表权，
                权实不二；
         左手表智慧，
         右手表福报，
         表福慧双修；

3⃣
或者左手表「如」，
       右手表「是」，
这叫「如是我闻」；
       左手表「阿」，
       右手表「弥陀」，
           叫「阿弥陀佛」。
       我们是一合掌，
               「阿弥陀佛」。
所以我们要把学过的
种种名相概念、
        法理法义，
       融会贯通。
而「合掌向佛」，
    「合掌」就是「佛」，
    你知道什么是「佛」了。

4⃣
    而作是言：
「而作」是表智慧，
                   表报身佛；
「是言」是表真理，
                   表真实语；
「是」     就是真，
                而作真言。
所以这里的「是」，
不能用世间法来讲--
这个是，那个不是。
               在佛法里，⭕️
是与不是都是「是」，⭕️
               都是我们⭕️
一个念变出来的。⭕️
「是」就是当下这一念，
                   当下这一处。
    是与不是都是我。

5⃣
世尊，
    观世音菩萨以何因缘，
名观世音：
无尽意向佛请法。
    这就是菩萨在
彻法源底，
打破沙锅问到底。
他明明知道是观世音之名，
       还要了解观世音之实。
这是不是在求权实不二啊？
    是不是知道了「弥陀」，
    我也要知道
         到底怎么是「阿」呀？

6⃣
佛告无尽意菩萨：
善男子，
若有无量百千万亿众生，
受诸苦恼，闻是
观世音菩萨，
一心称名，
观世音菩萨即时观其音声，
皆得解脱。
这里往下是从
十四种无畏的角度来开示
观世音菩萨的名号。
这已经不是打官腔。
前面方便品里已经打过了，

7⃣
诸佛出世
就是「开示悟入」佛之知见，
就是「唯以一大事因缘」。
               这一段是对
下等根机众生说法。
所以从这十四个无畏来
开示体悟「如来藏」真实义。
              第一个无畏，
       叫「苦恼难无畏」--
众生受诸苦恼，
只要明白观世音名号，
即可解除。
这一切的苦恼从哪里来的？
    是不是心里变现出来的？
那一切的自在是不是
        也是心里变现出来的？
放下是不是很简单呢？
所以这叫「一心称名」。
    就跟天平一样，

8⃣
一边是观世音名号，
一边是我的妄想心。
       你这个妄想心真正⭕️
把「观世音菩萨」名号的
法理法义弄明白了，⭕️
天平是不是就平了？⭕️
                   一平了，
那这边是「观世音」，
你这边是不是
    也就是「观世音」呐？
           那「观世音」自在，
           是不是你也就自在了？
六道轮回是不是
也叫「一心称名」啊？
    凡夫一心称的这个
「名」是名闻利养。

9⃣
因缘果报，丝毫不爽，
如同天平，
    叫「一心称名」。
你        怎么样称，
你就得什么解脱。
「观世音」，从音声而
到观色，
到香、触、法，
一切都看空、都见性，
一切都是我的这一个念。
有如此的心量，
他自然得大自在，
这叫「一心称名」。
整个修行过程，⭕️
看你这个心⭕️
    跟谁在称，⭕️
    跟谁在平衡。⭕️
    跟阿弥陀佛、观世音称，
就跟阿弥陀佛、观世音平衡。


即时观其音声：
是「应供」。
上街给人家偷了五百块钱，
你观照一下：
    那个偷钱的人是谁啊？
           是不是你自己啊？
人民币是不是你自己啊？
有什么好执著的？
金山银山你能带走一分？
我这一生能够不饿死、
                      不冻死，
能明白「如来藏」的道理，
你比当天王元帅都自在。
人到无求品自高啊！


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