火山旅化雷风恒。酉金临应爻为刁爱青，临白虎，三爻为床，四爻为床上之人，白虎主丧主刀枪，被坏人杀害。二爻午火和六爻巳火发动克酉金，凶手代表不止一个，应该是合伙作案，巳午二火无情于酉金直接克制，说明双方并不认识，也不是熟人作案，巳火临青龙，逢月破，青龙主喜，主酒色，勾陈兄弟午火在二爻，勾陈主办公室，主年长者，有职务，午合五爻未土，未土是子孙，主尊位，意思很明显。从火山旅卦像上分析，内艮外离，山者得主而有常，火者附丽而不定，有常者，象所寓之地说明凶手是有家室有房子的人，不定者，像寄寓之人指的是刁本人。旅卦三至五爻互兑，兑主刀，为杀，后入离，离主火，上九爻曰鸟焚其巢，旅人先笑而后号咷，丧牛于易，凶。上爻为终为结果，，其中之意明矣。

【带病也可参保，99元最高保300万！齐鲁保2022来了】11月10日，济南市委市政府召开新闻发布会，介绍城市定制型普惠医疗保险——“齐鲁保2022”的有关情况，并回答记者提问。据介绍，齐鲁保2022将于11月11日正式上线，对投保人不限年龄、不限职业、不限身体状况，无需体检，带病也可以参保，可保障额度达到300万。

济南市医疗保障局党组成员、副局长彭鑫介绍，齐鲁保2022按照“政府引导、市场运作、个人自愿、保本微利”的原则设计，是一款紧密衔接基本医保的普惠型商业医疗保险。

产品设计衔接紧密。济南市医疗保障局和承保机构抽取济南市2019到2021年的基本医保历史数据，设置不同保障责任、不同起付线和赔付比例等参数，并在相关部门协助指导下，制定了自费药品正面清单、特药清单等，形成了与基本医保紧密衔接、较为科学的产品方案。

参保范围覆盖广泛。齐鲁保2022突破了传统商业医疗保险的参保限制，对投保人不限年龄、不限职业、不限身体状况，无需体检，带病也可以参保。只要参加省直或济南市基本医保的参保人，无论是初生小孩还是耄耋老人，无论是身强体健还是身患疾病，均可以参加齐鲁保2022。

保障待遇水平相对较高。齐鲁保2022继续坚持保本微利的原则，参保保费最低99元，最高149元，可保障额度达到300万，从医保目录内费用、医保目录外药品费用、特药费用多个维度，进行全方位保障。

待遇赔付方便快捷。齐鲁保2022的赔付系统与基本医保的经办系统实现了无缝衔接，参保人在享受基本医保报销的同时，可以同步享受齐鲁保2022的“一站式”赔付，出院时即可实时结算，不需要参保人垫资、跑腿、递交理赔材料。

参保缴费形式多样、方便快捷。参保人可以通过齐鲁保2022微信公众号、支付宝等途径进行线上参保，并可以使用职工医保个人账户为本人或其近亲属进行参保缴费，实现个人账户金的家庭共济。

齐鲁保2022项目发布后，济南市医疗保障局将继续协同做好项目指导及运行监督工作，确保后续项目赔付及时到位，真正发挥补充保险保障作用，有效减轻群众医疗费用负担，切实提高群众在医保领域的获得感、幸福感！

【2022商务印书馆十大好书（学术类）】《日新文库（第一辑）》

1.《越在外服：殷商西周时期的邦伯研究》王坤鹏 著

城邦，是人类社会最早的政治单位。邦伯，城邦的首领，是形塑中国早期文明与国家形态的基干力量。
中国早期文明的发展历程，大致是从氏族到邦国，在龙山时代末期，形成了万“邦”林立的局面。夏、商、周三代王朝的形成，均经历了“由伯而王”的发展历程。春秋战国时期，“伯”被整合进五等爵制，对后世影响深远。
本书研究了“邦伯”这一政治及社会组织在殷商西周时期的发展，探讨了处于早期国家“外服”区域的邦伯被纳入中心王朝的过程，这也是早期国家统治区域不断开辟以及政治体制随之演变的过程。

2.《中国内陆资本主义与山西票号：1720—1910年间的银行、国家与家庭》王路曼 著

晋商与票号一直被视为中国近代金融史的传奇，他们曾经掌握清朝金融命脉，但却在历史巨变之中倏忽而逝。票号因何而起，又因何而败？在中国近代艰难的现代化转型中，传统的票号是否无可避免地要被现代银行取代？
本书英文版是英语学界首部全面研究清代山西票号的著作，力图超越长久以来西方学界抱持的刻板印象：“封闭的内陆”“帝制中国没有内生性资本主义”“传统金融机构不可避免地被现代银行替代”。作者利用大量一手材料，细致地刻画了山西票号的兴衰历史和它所身处的内外制度环境，摒弃了单一经济视角，考察了票号所具有的家庭、经济、文化复合性的多重面向，为我们思考近代中国社会打开了新思路。

3.《张力与典范：慧皎<高僧传>书写研究》刘学军 著

慧皎《高僧传》作为现存最早的一部僧人传记作品，不仅是中古思想史的宝库， 更开创了佛教史传的历史，为历代僧传书写的典范。
钱穆先生曾言：《高僧传》“在宗教里边加进了中国文化传统中的人文历史观点”。本书借鉴这一视角，聚焦《高僧传》的书写，分别从材料源自、文体样式和精神向度等方面，探讨了中古僧传书写的系统性特征，如经录与僧传间的关系为何？“传+ 论+ 赞”文体组合模式形成的原因何在？历史、宗教和文学三个维度是如何架构高僧事迹书写的？异域与中土、僧制与王权、学术与政治、时代潮流与个体命运等富于张力的因素是如何塑造僧传文本面貌的？
本书力图从整体上揭示中古僧传书写中的诸种张力现象，及其与《高僧传》典范地位之间的关系，进而从一个全新角度来诠释和思考“佛教中国化”的命题。

4.《德勒兹的哲学剧场》李科林 著

德勒兹曾说，哲学就是概念的创造，戏剧就是真实的运动，因此他以剧场的方式赋予理论以人格化的属性，让每位哲学家都成为思想类型的表演者，让他们在对话和独白中显现出思想的核心。但剧场最终的主角是德勒兹本人，《德勒兹的哲学剧场》一书以德勒兹的哲学思想为讨论对象，通过德勒兹和不同的哲学理论的对话，展示其对哲学基础理论的研究和批判。在本书中，笛卡尔的“我思”、康德的“先验”、黑格尔的“绝对精神”与海德格尔的“去蔽”成了“以自我奠定世界的哲人”“立法者”“在辩证对立中不能停歇的思考者”与“通向林中澄明之境的独行者”，他们与德勒兹的思想肖像同台演绎，展示作为生活方式的哲学思想。作者以主体、时间与欲望为三大主题，逐步接近德勒兹的思想核心，将他的思想作为一幕幕戏剧呈现给读者。

5.《事象与事境：中国古典诗歌叙事传统研究》周剑之 著

叙事作为一种基本的文学功能和文学表现手法，在中国古典诗歌发展历程中拥有不可或缺的地位。本书尝试探寻古典诗歌叙事阐释的有效方式，从古典诗学传统及创作实际出发，拈出“事象”“事境”两个关键概念，作为探究立足点。以此为基础，选取叙事鲜明的诗歌类型及有代表性的诗人诗作，考察叙事形态， 梳理叙事脉络，分析叙事细节，深入诗歌叙事独具魅力的艺术世界。

6.《义的谱系：中国古代的正义与公共传统》陈乔见 著

中国具有悠久的重“义”传统，“义”是诸子百家、思想精英和民间社会最大公约数的价值观念。本书从观念史和谱系学的进路，系统而深入地梳理中国传统“义”观念的多重内涵及其衍化，揭示自西周到清末民初几个重要历史时期“义”观念的典型伦理政治意涵，重点阐释一些精英思想家的“义”论及其理论贡献，兼及民间社会种种“义士”的行为特征与道德精神，由此呈现中国古代的正义与公共传统。