文明之美看东方丨清宫秘藏—汉藏合璧的佛教艺术珍品展#文明之美看东方##暑期博物馆打卡##我家乡的文物古迹#
清帝驻跸避暑山庄期间，为了方便礼佛，在宫殿园林内设置了多处佛堂。这些佛堂建筑、佛教文物及制度化的佛事活动组成了一个完整的藏传佛教文化体系，也使佛教文化成为清代宫廷文化的一个重要的组成部分。

避暑山庄和外八庙现藏大量藏传佛教艺术珍品，为历代皇帝所敬奉和珍藏，蕴含着丰富的历史、宗教、民族文化和艺术价值。

第一部分 妙相庄严 —— 佛像
避暑山庄和外八庙的佛堂内藏有丰富的藏传佛教造像。这些佛教造像从形象上可以分为两大类：一类为静像，即正常人的形象，慈祥寂静，为显宗佛像；一类为猛像，多手多臂，形象怪异，忿怒凶猛，为密宗佛像。

第二部分 浮屠焕彩 —— 佛塔与佛龛
佛塔，又名浮屠（梵语佛陀的音译），藏语称“曲登”。佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物。佛龛，供奉佛像、神位等的小阁子，如神龛等。清代宫廷佛教文化盛行，避暑山庄和外八庙内诸多佛塔、佛龛，充分体现了皇室对佛教文化的重视与信仰，这些佛塔、佛龛精巧华美、巧夺天工，尽显皇室风采气韵。

第三部分 祥轮永驻 —— 法器
佛教法器，按功能大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六类。主要来源于宫廷造办处制造和西藏进贡，具有很高的宗教历史价值，反映了清朝皇帝和西藏宗教首领的密切往来以及清中央政府与西藏之间的紧密关系。

【碧玉交龙纽“戒得堂宝”】
　　“戒得堂宝”，清乾隆，碧玉质，交龙纽方形玺，汉文篆书。面11.5厘米见方，通高8.6厘米，纽高4.1厘米。附系黄色绶带，配紫檀木浮雕海水云龙纹宝匣。
　　戒得堂位于避暑山庄清舒山馆之左，命名于乾隆四十五年（1780），则知此宝制作于是年或稍后，专门存放在此书堂内。关于戒得堂命名之始末，乾隆帝曾有《戒得堂记》云：“我皇祖圣寿望七时，尝欲镌通用小玺，命内廷翰林拟文，皆无当圣意者，乃定‘戒之在得’字用之。……然当时圣意引而未发。予今亦届七秩，于元旦试笔，即隐括此语为什。兹驻跸避暑山庄，乃皇祖朝乾夕惕用此玺之处，而予受恩之所也。适作书堂于清舒山馆之左，即以此题额而为记，以阐皇祖之意。曰：帝王之学，与佔毕书生有不同，则所戒亦当各异。未定方刚之戒，兹不复论，兹所戒者，当在得矣。”可知此堂之命名，既有仰体康熙“戒之在得”之训的意思，也包含乾隆自我鞭策、自我警励的成分。

台北故宫博物馆也有很多“人骨法器”。

其实台北这些人骨文物也都是从北京故宫运走的，都是清宫的物件。这类的文物目前在故宫博物院，承德避暑山庄，甚至成都的四川博物院都有不少遗存，基本都是人骨念珠，嘎巴拉碗，扎玛茹鼓，皇家的这些大都是班禅进献（高僧的遗骨做的），驻藏济咙呼图克图进献，或是大小金川等造反头领大恶之人骨头做的。

话不多说，一组清宫的人骨法器合集。