#命运##传统文化##人生感悟#苦非苦，乐非乐，
只是一时执念而已。
执于一念，将受困于一念；
一念放下，会自在于心。
物随心转，境由心造，
烦恼皆由心生。
有些人，有些事，是可遇不可求，
既然这样，就放宽心态，顺其自然。
无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，
保持豁达的心态，不要让自己活得太累。 ​​​
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【转载】印 光 大 师 慈悲开示198：故般若心经云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

八、释普通疑惑

◎(以下论心性)

夫心者，即寂即照，不生不灭。廓彻灵通，圆融活泼。而为世出世间一切诸法之本。虽在昏迷倒惑具缚凡夫之地，直下与三世诸佛，敌体相同，了无有异。故曰：心佛众生，三无差别。

但以诸佛究竟证得，故其功德力用，彻底全彰。凡夫全体迷背，反承此功德力用之力，于六尘境，起贪嗔痴，造杀盗淫。因惑造业，因业感苦。惑业苦三，互相引发。因因果果，相续不断。经尘点劫，长受轮回。纵欲出离，末由也已。喻如暗室触宝，不但不得受用，反致被彼损伤。迷心逐境，背觉合尘，亦复如是。

如来悯之，为说妙法。令其返妄归真，复本心性。初则即妄穷真，次则全妄即真。如风息波澄，日暖冰泮，即波冰以成水。波冰与水，原非二物。当其未澄未泮之前，校彼既澄既泮之后，体性了无二致，相用实大悬殊。所谓修德有功，性德方显。若唯仗性德，不事修德，则尽未来际，永作徒具佛性，无所恃怙之众生矣。

故般若心经云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

夫五蕴者，全体即是真如妙心。但由一向迷背，遂成幻妄之相。妄相既成，一真即昧。一真既昧，诸苦俱集。如风动则全水成波，天寒则即柔成刚。照以甚深般若，则了知迷真成妄，全妄即真。如风息日暖，复还水之本体耳。

故知一切诸法，皆由妄情所现。若离妄情，则当体全空。以故四大咸失本性，六根悉可互用，所以菩萨不起灭定，现诸威仪。眼根作耳根佛事，耳根作眼根佛事。入地如水，履水如地。水火不能焦濡，虚空随意行住。境无自性，悉随心转。

故楞严云：若有一人发真归元，十方虚空，悉皆消殒。乃照见五蕴皆空之实效也。归者归投、归还，即返照回光，复本心性之义。

然欲返照回光复本心性，非先归心三宝，依教奉行不可。既能归心三宝，依教奉行，自可复本心源，彻证佛性。既得复本心源，彻证佛性，方知自心至宝，在迷不减，在悟不增。但以顺法性故，则得受用。违法性故，反受损伤。而利害天渊迥别耳。（正）归心堂跋

「.佛日点功德灯」
供灯7盏七星灯​‎ ͏ 
消除业‮ 障‬早闻佛法

供灯14盏‮悔忏‬灯
消灾免难‮忏 ‬悔改过往昔所‮罪有‬过

供灯21盏祛病灯
病苦‮离早‬身 得‮竟究‬安康

供灯28盏消灾灯
消灾灭障‮日 ‬无险‮ 事‬所做吉利

供灯35盏‮凶逢‬化吉灯
逢‮化凶‬吉 ‮难遇‬成祥‮福 ‬禄殊胜

供灯42盏灭罪灯
为‮者生‬灭罪祈福 为亡‮引者‬路离苦

供灯49盏无‮圆上‬满灯
七七‮十四‬九 一‮皆切‬可圆满成就

供灯108盏百愿长明灯
点起108盏‮明光‬灯 以破108种大‮恼烦‬
获得清净‮在自‬ 百愿随心