#大乘佛教[超话]#
让，是品，也是德，
忍，是容，也是度，
善，是根，也是本。
高明的人，
能忍能让，敢于以屈求伸，
洞察明朗，审时度势，运筹帷幄；
可贵的人，
忠实可靠，能够顾全大局，
坚持不懈，攻艰畏难，从不退缩；
心善的人，
为人简单，做事认真，
良心放在第一位，善心对待身边人。
万事随缘，不可强求，
顺其自然，随遇而安。
方能有个好心情。
诸事，能为之则为，不能为之则不为。
不苛求于人，己所不欲勿施于人；
不苛求于己，勿施不欲之事于己，
任其天然。
人高在忍，诸事能忍品自高。
人贵在让，忍让大度则为贵。
人心在善，积德行善方为贵。
英雄未必在成败，在其身体力行。
人生苦短，
盛衰荣辱转瞬即逝，唯其心志长久。
功名利禄过眼烟云，唯其芳名千古。
诸事适可而止，不可尽兴，
乐极生悲，福极生祸，物极必反。
看淡一些，宽容一点，
你待人诚恳，会被人信任，
你与人为善，会活得心安，
有体人之心，能广结知己，
能恕人之过，会远离祸端，
做人，多一些珍惜，感情更长久，
学得会换位，相处才快乐！
忍一时，不是懦弱，
让一步，海阔天空，
善一生，才算精明。
让，是品，也是德，
忍，是容，也是度，
善，是根，也是本。
高明的人，
能忍能让，敢于以屈求伸，
洞察明朗，审时度势，运筹帷幄；
可贵的人，
忠实可靠，能够顾全大局，
坚持不懈，攻艰畏难，从不退缩；
心善的人，
为人简单，做事认真，
良心放在第一位，善心对待身边人。
万事随缘，不可强求，
顺其自然，随遇而安。
方能有个好心情。
诸事，能为之则为，不能为之则不为。
不苛求于人，己所不欲勿施于人；
不苛求于己，勿施不欲之事于己，
任其天然。
人高在忍，诸事能忍品自高。
人贵在让，忍让大度则为贵。
人心在善，积德行善方为贵。
英雄未必在成败，在其身体力行。
人生苦短，
盛衰荣辱转瞬即逝，唯其心志长久。
功名利禄过眼烟云，唯其芳名千古。
诸事适可而止，不可尽兴，
乐极生悲，福极生祸，物极必反。
看淡一些，宽容一点，
你待人诚恳，会被人信任，
你与人为善，会活得心安，
有体人之心，能广结知己，
能恕人之过，会远离祸端，
做人，多一些珍惜，感情更长久，
学得会换位，相处才快乐！
忍一时，不是懦弱，
让一步，海阔天空，
善一生，才算精明。
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
胡言乱语时刻：[允悲]
莫奈作为印象派大佬[允悲]，除了他的扛鼎之作日出印象，估计一提他想起的就是睡莲了。
睡莲与莫奈就如向日葵与梵高都成了大师身上不可分割的印记。
莫奈一生画了大约二百多幅睡莲，可以说给后世人留下了一座心灵上的梦幻花园。
相较于文艺复兴时期画作形先与色的学院派（比如拉斐尔）或色先与形（如威尼斯画派提香）画法相比，印象派的动人之处就在于它忽略了形色，而更在于抓住瞬间之美。
这种瞬间即逝的美好，被大师捕捉并留在了笔下。它直击灵魂，甚至超越了素材本身的美，刹那芳华。。。大师对光与影的描绘，使得他笔下的睡莲如梦似幻，美到令人窒息。。
莫奈初期睡莲基本是限于一定空间，如花园里，水塘中。。。会描绘出睡莲的各种形态。然而，越往后大师睡莲的空间越开始放大，而不仅仅是局囿于一个狭小空间，愈发走向天地。。。也开始忽略了睡莲的形色，而是通过如飘动的柳枝，斑驳的光晕来展示睡莲的美。再往后，甚至大块色彩相溶，比起初期睡莲的静谧梦幻开始有了种震撼人心的美（个人以为[允悲]）。
艺术的动人之处就在于它给心灵提供了一个广阔的遐想空间，给枯燥的灵魂安上了一对梦幻的翅膀。。。
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莫奈作为印象派大佬[允悲]，除了他的扛鼎之作日出印象，估计一提他想起的就是睡莲了。
睡莲与莫奈就如向日葵与梵高都成了大师身上不可分割的印记。
莫奈一生画了大约二百多幅睡莲，可以说给后世人留下了一座心灵上的梦幻花园。
相较于文艺复兴时期画作形先与色的学院派（比如拉斐尔）或色先与形（如威尼斯画派提香）画法相比，印象派的动人之处就在于它忽略了形色，而更在于抓住瞬间之美。
这种瞬间即逝的美好，被大师捕捉并留在了笔下。它直击灵魂，甚至超越了素材本身的美，刹那芳华。。。大师对光与影的描绘，使得他笔下的睡莲如梦似幻，美到令人窒息。。
莫奈初期睡莲基本是限于一定空间，如花园里，水塘中。。。会描绘出睡莲的各种形态。然而，越往后大师睡莲的空间越开始放大，而不仅仅是局囿于一个狭小空间，愈发走向天地。。。也开始忽略了睡莲的形色，而是通过如飘动的柳枝，斑驳的光晕来展示睡莲的美。再往后，甚至大块色彩相溶，比起初期睡莲的静谧梦幻开始有了种震撼人心的美（个人以为[允悲]）。
艺术的动人之处就在于它给心灵提供了一个广阔的遐想空间，给枯燥的灵魂安上了一对梦幻的翅膀。。。
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