#养生[超话]##新会陈皮#
不同年份的陈皮我们该如何使用呢？

三年新会陈皮：膳食调味搭档能手。三年陈皮果香陈香各半；经过三年时间的陈化，已初步具备养胃、滋补、调气等养生效果，可适合日常膳食添加，加入“三年陈皮”，荤类菜式可消除油腻，利于肠道消化吸收，素类菜可提味增鲜，丰富
菜品味道层次。

五年新会陈皮：养生汤品能手
五年陈皮柑香味逐渐褪去，陈香渐显，在三年基本陈化的基础上，有累计了两年的岁月，其味道、调和效果自然是更上一层楼。中医认为陈皮具有温胃散寒、理气健脾的功效，适合胃部胀满、消化不良，食欲不振、咳嗽多痰等症状的人食用。

八到十年陈皮：品饮口感更佳
从五年开始的陈皮已具备用来作为品饮，年份越久的，气味口感就越佳。陈化时间长达十年的新会陈皮，其滋味越来越醇厚，养生药效逐年递增，此时的新会陈皮品饮效果和作用越来越好，陈香醇厚，香气有层次，适合日常品饮。

十五到二十年以上陈皮：药用价值更高。
新会陈皮被现代医学研究证实在呼吸系统、心血管系统、免疫、抗氧化、抗菌及抗肿瘤等方面具有良好的作用。因为其卓越的药用价值，被多次列入新冠肺炎防治方案中。

没有办法，
神秀大师把自己的修行体会，
写在了墙上。
　　
“ 偈曰 ：
‘ 身是菩提树，
心如明镜台。

时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。’”

这个境界非常了不起。

我们凡夫的身是烦恼，
他这里身是菩提树。

神秀大师的身体，
非常清净，

像觉悟的树一样，
可以承载觉悟的智慧。

心如明镜台，
心极其清净，
禅定功深，
智慧明了。

但是，
还是会有烦恼，
会有杂念，
就像尘埃。

“ 时时勤拂拭，
勿使惹尘埃 ”，

还在不断地用戒定慧三学来用功，
使自己清净的身心不受尘埃的染污。
　　
像神秀大师这种境界，
放到现在这个时代是难得一见的。

自己学禅二十多年，
有一个顺口溜 ：

“ 身如烦恼树，
心似密见林，
学禅二十年，
尚未脱俗气。”

跟祖师比，
距离遥远。

但是五祖大师如何评价他此时的境界呢？
　　
“ 祖曰 ：
‘ 汝作此偈，
未见本性，
只到门外，
未入门内。

如此见解，
觅无上菩提，
了不可得。’”

到了
“ 身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭 ” 的境界，

居然还在禅宗的门外，
尚未入门，

以此智慧觅无上菩提，
根本就没门。

这就是禅法的严肃性。
　　
“ 无上菩提，
须得言下识自本心，
见自本性，
不生不灭。”

无上的菩提，
就是无上的觉悟、
禅宗所直传的佛心，

需要言下识自本心，
见到不生不灭的真性。

同时，
“ 于一切时中，
念念自见 ”，

在一切时间、
一切地点，

念念现前才可以。

“ 万法无滞，
一真一切真，
万境自如如。”

一切法都不是障碍。

一切五蕴的幻境，
皆变成真如妙用，
纯一真心。

山河大地，
皆是菩提妙心。

“ 如如之心，
即是真实。”

这个如如不动的禅心，
即是万事万物的真实本体。

“ 若如是见，
即是无上菩提之自性也。”

只有见到这样的境界，
才是无上菩提之自性，
才有资格入祖位。

这是禅宗的命脉。
　　
五祖大师很慈悲，
安慰他说 ：

“ 汝且去，
一两日思惟，
更作一偈，
将来吾看。

汝偈若入得门，
付汝衣法。”

总是给人机会。

说你先回去，
仔细体会体会，
再写一个偈子，
如果合格，
还有机会。
　　
神秀大师在廊间题写的这一首偈颂，
很快被道场大众传唱。

五祖大师也很鼓励他，
说只要依此偈修行，
就能够不堕恶道。

说得很明白，
“ 不堕恶道 ”
“ 有大利益 ”，

并没有说可以直了成佛。
　　
在碓坊里舂米的行者卢惠能，
听到有沙弥童子持诵这首偈颂，
一听就知道没入门。

后来一了解，
知道老和尚要传法，

于是他让人引导，
来到堂前，
平常他都不来这个地方。

这时他让一位姓张的别驾，
帮他也写一首偈子。

大家当时都很奇怪，
说你一个行者，

也要掺和这件事？

大家都很不屑。
　　
惠能大师说 ：

“ 欲学无上菩提，
不得轻于初学。

下下人有上上智，
上上人有没意智。

若轻人，
便有无量无边罪。”

说你们不要小看人。

众人说那好，
既然你这么自信，
赶紧说吧。
　　
结果惠能大师一开口，
举众皆惊。

“ 偈曰 ：
‘ 菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。’”

大家都愣了，
原来道场里谁都可以使唤的行者，
是位肉身菩萨。
　　
五祖大师担心有人嫉妒惠能大师，
赶紧把鞋脱下来擦掉了偈语，

当众说，
这个也没见性，
不要当回事。
　　
但是到了第二天，
他悄悄来到惠能大师修苦行的碓坊。

“ 见能腰石舂米，
语曰 ：

‘ 求道之人，
为法忘躯，
当如是乎！’

乃问曰 ：
‘ 米熟也未？’

惠能曰 ：
‘ 米熟久矣，
犹欠筛在。’”
　　
一千多人吃的饭，
得要多少米呀，
舂米的任务很重。

惠能大师身量小，
怎么办呢？

为了把这件事做好，
他在腰上绑了块石头，
增加自己的体重，
因此腰部受损。

五祖大师就很感慨，
说求道的人为法忘躯，

应该如是精进，
这就是大家的榜样。

然后五祖就问他
“ 米熟也未？”

其实这是一句暗语，
怎么样，
开悟了吗？

惠能回答 ：
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”

米已经舂好了，
但是还有点不干净，
需要筛。

什么意思呢？

见道了，
但是还不透彻。
　　
惠能大师没有广学经教，
到了
“ 本来无一物 ” 的境界，

也就是教下所讲的法我空境界，
类似的说法，

还有
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”

“ 虚空粉碎，
大地平沉 ”

“ 泥牛入海无消息 ”，

讲的都是禅宗的重关境界，
这时能够泯一切相，
一切现象不再是障碍，

但是还有无相的执著，
所谓还有微细的能所。

惠能大师到了这个境界，

知道那还不成熟、
不透彻，

完全不以为意。
　　
《 坛经 》 的后面，
惠能大师针对大通和尚给智常禅师的开示，

有一首偈颂，
讲的就是这个阶段的局限性 ：

“ 不见一法存无见，
大似浮云遮日面。

不知一法守空知，
还如太虚生闪电。

此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便。

汝当一念自知非，
自己灵光常显现。”

不见一法，
还有无相境，

就好比还有一层薄云，
遮住了本有的智慧，
不得透彻。
　　
“ 不知一法守空知，
还如太虚生闪电。”

不知一法，
住于这样的空知当中，
就好比太虚中有闪电一样，

有极微细、
极迅猛的妄念流注。
　　
如果认此为了义的佛之境界，
认为这就是到家了，

那就会错认路头，
错失提升机会，
不会再有更透彻的境界。

所以叫
“ 此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便 ”。
　　
这个时候应该如何用功呢？

“ 汝当一念自知非 ”，

这时应该反观己心的过患，
就能够破除无明，

打开本有的灵光，
让它念念现前。

这是六祖大师彻悟以后对智常禅师的开示。
　　
当时六祖大师到了这个境界，
以他自己的能力，
不能够马上进一步突破。

但是他以自己的宿慧，
知道这个境界还不行，

“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”

六祖大师彻悟此心的因缘
　　
五祖弘忍大师用锡杖拄地板三下，
就离开了。

惠能大师心知这是一个信号，
于是晚上三更，
他悄悄来到丈室，
这时五祖大师正在等着他，

然后
“ 以袈裟遮围，
不令人见 ”。

这是非常关键的一个传法因缘，
直接涉及到释迦牟尼佛教法下，

三大语系佛法中受众最广的汉传佛教的高度，直接涉及到整个汉地众生的法身慧命。
　　
五祖大师
“ 为说 《 金刚经 》，
至应无所住而生其心 ”，

讲到
《 金刚经 》 的三分之一，

第十品
“ 应无所住而生其心 ” 的时候，

惠能大师
“ 言下大悟，
一切万法不离自性！”

这时自性与万法才彻底统一，
打开了佛智，
真正地彻悟。
　　
于是他就向五祖大师汇报，
来表达他的悟境 ：

“ 何期自性，
本自清净；

何期自性，
本不生灭；

何期自性，
本自具足；

何期自性，
本无动摇；

何期自性，
能生万法！”

何期，
就是
“ 原来 ” 或
“ 谁曾想 ” 的意思，

原来自性本自清净，
本不生灭，
本自具足，
本无动摇，
能生万法！

这时惠能大师，
全身揽入法界，

法界即自身，
自身即法界。

《 楞严经 》 中
讲此时的境界，
用了一个比喻，

“ 一切世间诸所有物，
皆即菩提妙明元心，
心精遍圆含裹十方；

反观父母所生之身，
犹彼十方虚空之中吹一微尘，
若存若亡，

如湛巨海流一浮沤，
起灭无从。

了然自知获本妙心常住不灭。”

这是对
“ 但用此心，
直了成佛 ” 的

“ 此心 ”
最好的注解。
　　
“ 祖知悟本性，
谓惠能曰 ：

‘ 不识本心，
学法无益，

若识自本心，
见自本性，

即名丈夫、
天人师、
佛。’”

五祖大师这时知道卢行者彻悟了，
这才是真正的明心见性 ——
到家的境界。
　　
“ 不识本心，
学法无益。”

不识本心，
学法没有真实利益。

这是站在成佛第一义的高度来说。

因为佛性本自具足，
在圣不增在凡不减，
关键在于打开本心，
其他的都是因缘法。

但是站在世俗谛的角度，
对于我们来说，
一瞻一礼都有功德，

所以
“ 若人散乱心，
入于塔庙中，
一称南无佛，
皆已成佛道 ”。

哪怕我们以妄想心到了寺院，
称诵一句佛号，
都是成佛的因。

这是从两个层面来讲的，
不可偏废。

《 坛经 》 里面讲的
很多都不是我们平常所理解的知识、
概念、
结论，

都是为了对治我们种种的邪见，
非常活泼，

我们不能断章取义，
执于一端。
　　
这是六祖惠能大师发明
“ 此心 ”、

彻悟
“ 菩提自性 ” 的
三个阶段，

这三个阶段相当于禅宗三关 ——
初关、
重关、
牢关。

禅宗成就的是什么佛？
　　
这个问题非常重要，
也经常引起误解，
我们看看六祖大师如何开示。
　　
六祖开示智通禅师说 ：

大家周末好！刚刚花了3个小时，终于把这2个星期慢慢拉升，并且已经蓄势待发的个股选了出来，仅仅只有16只，非常值得收藏起来，下周很有可能直线拉升！！

1、斯达半导603290，股价369.9，流通市值331.80亿，三季报净利润增长121.43 %，半导体及元件，国内IGBT领域领军企业，国内唯一进入全球前十的IGBT模块供应商；

2、宣亚国际300612，股价18.5，流通市值29.42亿，三季报净利润增长352.35 %，传媒，为众多国内外知名品牌提供全方位的整合营销传播及营销技术服务；

3、联盛化学301212，股价40.63，流通市值10.97亿，三季报净利润增长102.66 %，化工，国内仅有的两家ABL产量达到年产5000吨以上的生产企业之一；

4、超讯通信603322，股价17.16，流通市值26.86亿，三季报净利润增长3990.79 %，通信，集通信网络建设、网络维护和网络优化于一体的综合通信技术服务商；

5、联得装备300545，股价19.36，流通市值21.67亿，三季报净利润增长135.81 %，光学光电子，二十年平板显示设备行业经验，拥有较强的技术开发能力；

6、永泰运001228，股价57.91，流通市值15.04亿，三季报净利润增长121.16 %，物流，为危化品企业提供一站式的在线国际物流综合服务，服务范围辐射全球200多个国家和地区；

7、全通教育300359，股价5.26，流通市值33.31亿，三季报净利润增长407.24 %，教育，从事家校互动信息服务的专业运营机构；

8、华凯易佰300592，股价15.75，流通市值24.80亿，三季报净利润增长960.11 %，互联网电商，主营跨境出口电商，致力于为全球客户提供高品质、高价值的中国商品和跨境电商综合服务；

9、百利科技603959，股价13.26，流通市值65.01亿，三季报净利润增长115.98 %，基建，服务于石油化工、现代煤化工行业的工程咨询、设计和总承包商；

10、轻纺城600790，股价3.99，流通市值58.49亿，三季报净利润增长159.27 %，零售，以中国轻纺城市场营业用房的开发、租赁和物业管理为主业；

11、凯普生物300639，股价20.57，流通市值88.84亿，三季报净利润增长130.04 %，医疗器械，国内领先的核酸分子诊断产品提供商；

12、嘉益股份301004，股价37.67，流通市值9.42亿，三季报净利润增长172.24 %，家用轻工，行业内较有影响力的专业不锈钢真空保温器皿制造商；

13、派生科技300176，股价6.41，流通市值24.76亿，三季报净利润增长126.76 %，汽车零部件，布局智能环保设备制造业务，明星产品有：小黄狗垃圾分类回收箱；

14、嘉应制药002198，股价6.01，流通市值30.50亿，三季报净利润增长395.25 %，中药，主导产品双料喉风散、重感灵片均为国家中药保护品种；

15、纵横通信603602，股价11.11，流通市值22.65亿，三季报净利润增长266.00 %，通信，国内高新技术综合通信服务区域性提供商；

16、江化微603078，股价24.13，流通市值61.47亿，三季报净利润增长194.29 %，电子化学品，国内湿电子化学品龙头。

以上这16只个股目前已经小涨一波，大多数都已经进入一个关键的位置开始蓄势震荡，这样的走势有一定的启动爆发潜力，如果下周能够借着大盘，顺势突破，接下来的行情不可小觑。（观点仅供参考）#新浪财经# #财经# #上证指数#