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我的老北北们，爱你们[鲜花][打call]
演唱会搞起来，喜欢你们的人现在有经济实力啦，哈哈哈哈

昨晚看的我很激动，到凌晨3点多都还没睡，在我这不大不小的年纪，看你们在台上发光的时候，会经常想起自己很青春的时候，每周在电视前期待着你们的表演，青春而又美好
如今时过境迁，看到你们重新站在属于你们的舞台上，无比激动，特别是看到杨二车娜姆老师的vcr，一下子就泪崩了。哈哈不得不说，张远还原的很生动：楚生楚生楚生呀，笑死。还有对灏明的勇敢表达，也是她心疼了许久吧。
喜欢《小镇姑娘》，喜欢后面的歌词：这首小镇姑娘，像你我故事在唱，忘记那遗憾或是悲伤，愿我们永远善良，这首小镇姑娘，在你我青春流淌，不管未来路有多长，我们一直都唱，我的小镇姑娘
喜欢我醒哥的边唱边跳了会的《想念式》，期待专辑，期待唱跳舞台
还有楚苏王道，疯狂上分
《活该》的首舞台很精彩，哈哈，生哥是走位错了么？醒哥疯狂在笑，哈哈

看到你们在舞台上，真的很美好，美好在于像娜姆老师所说你们带来的正能量，美好在于你们对于热爱音乐的坚持，响哥说你们之所以能在翻红，一定是有作品作为基石的，你们的音乐很认真，我们感受到了，美好的还有时间也许带走了很多东西和人，但是你们还在一起，朋友的友谊也让人感动不已

时光不老，我们不散，希望我的老北北们继续熠熠生辉，一直闪亮

在娱乐圈中，明星们耍大牌这种事情也是屡见不鲜了，但大部分都只是黑粉的断章取义。不过要是耍大牌的话，确实是很影响口碑和事业，就像吴谨言，她就是因为耍大牌被央视点名，这也让吴谨言的路人缘降低了不少，甚至在事业上也受到了影响。

但现在的大牌明星们还是比较爱惜自己的羽毛的，也不可能愚蠢到做出耍大牌的事情葬送自己的演艺事业。就有一些没什么粉丝的小牌明星很经常耍大牌。在九月底的时候，邓为就在机场耍起了大牌，就连粉丝都看不下去纷纷吐槽。

不过邓为耍大牌这件事情，最终起因还是因为助理，当时他的助理一直阻止拍照的粉丝，甚至还用手势和身体为邓为阻挡粉丝，并且助理的语气很不屑，问粉丝：“可以了吗？拍完了吗？”，态度非常的不好。

而邓为在后面戴着帽子，甚至还拿手拉着，帽子挡着自己的脸，这种举动也是让大家觉得很不屑啊。所以这件事情还登上了热搜“邓为耍大牌”“邓为难伺候”的词条就火了。在现场没几个粉丝，就做出这种架势，还真是让大家反感啊。

可能不少网友对邓为还是比较陌生的，在《遇龙》中饰演雪阡寻，后来还出演了仙侠剧《长月烬明》，邓为也凭借着长相火了一段时间。都还没有成为当红男星就已经开始耍大牌了，要是火起来了，那岂不是更夸张。

这件事情过后，就有粉丝再为他开洗了，说邓为当天之所以板着脸，是没有控制好表情管理，完全是代拍不尊重人，甚至多次辱骂和嘲笑邓为，那些把视频发上网的也并不是粉丝，是机场的代拍。代拍其实就是拍明星们的照片卖给粉丝或者是媒体赚钱。

当天邓为没有配合他们拍照，所以她们就黑邓为。虽然粉丝出来澄清了，但大部分网友还是不相信的，毕竟这种事情一出来，大家潜移默化的就会对他没什么好感，所以在现在的互联网上，要想毁掉一个人很简单，就是造谣歪曲事实。

在这件耍大牌事件里，邓为也算是吃了大亏啊。最近大家都在于正的评论区中推荐自己喜欢的明星，让于正看到给自己喜欢的演员机会。就有邓为的粉丝在于正的评论区推荐邓为，但于正的回复可谓是再为邓为插了一刀。

于正也是很直接回复到“伺候不起大牌”。“我见过一次，印象特别不好，叫他试戏也不试，装得要死”。不过这条评论也已经被于正删掉了，可见于正也是说出了自己心中的真实想法啊。不过于正也是娱乐圈中最敢说的人了吧。

但还有不少网友说，于正是见人下菜碟，红的演员就垮，蹭热度，而要是像邓为这样没什么人气的演员就踩。但是看于正的评论他也确实很少吐槽过其他艺人了，基本上都是夸的，不过在娱乐圈中，是真是假大家都已经分不清楚了，也当做娱乐来看。但也不得不说品行不端的艺人在无论是做什么都不会成功。

花部雅部的区别我从前说起过如图。但当时说的并不清楚。未提及清曲剧曲之区分。现进一步说明：代表中国古典声乐艺术顶峰的是清曲（中国古典美声）而不是剧曲。所谓清曲剧曲指的是雅部（即昆曲）内部的两种演唱方式（文人士大夫曲唱方式和伶人曲唱方式），花部或者现代声乐就不要为此纠结了，因为你们压根儿就没有清、剧之分。另外，凡计较我说的“清浊”二字的，最好先对照一下曲唱规范再来计较。

无论如何，昆曲演唱也应以文人士大夫曲唱方式（即清曲）为宗。除非不认明山东左布政使魏良辅为昆曲（昆腔之曲，士大夫改良后南曲）之祖。

那么文人士大夫为什么要改良南曲呢？因为当时的南曲诸声腔，虽然各有优点，但皆以南方地方土语入唱，导致字、声不协（客观上破坏了文人著文本传奇时所秉承的华夏古典诗唱词唱的音乐传统），经常因演唱者文化程度较低【识字识半边】唱错字，（这种以讹传讹至今仍能在剧曲中看到痕迹），艺术修养较高的文人士大夫对此诟病不已，视之为“讹陋”。 认为如此讹陋下去，会导致我国华夏古典音乐殿堂级演唱传统失传。当然，这些诟病在当时，仅停留在吐吐槽的阶段。

然后魏良辅呢，就是那种不仅仅对讹陋吐槽一下就算了的人，他是那种责任感特别强，比较有能力的人，并且具有行动力。责任感、能力、行动力是办成一件事的三个重要前提。那么当时，出于传承我华夏古典诗唱词唱音乐传统的责任感，魏良辅开始着手改良南曲。他的能力包括：文化程度高，有一副好嗓子，娴熟音律并能对古今音律上下求索，善于博采众家之长，对南北曲所长能兼容并蓄等。

这就要说到北曲。北曲就是元曲。元曲包括散曲和元杂剧，从文学角度讲，元曲尽管发展出了曲牌体，但仍然有承先秦两汉歌赋唐诗宋词之汉语言华彩并发扬光大的一面。从音乐角度讲，元曲受蒙古族宫廷音乐影响极大。是一种古典的蒙汉调。好比今日北地之荡气回肠的漫瀚调（漫瀚就是蒙汉二字的转音）。

然后魏良辅的行动力表现在哪里呢？表现在他为了改良南曲把家搬到了当时艺术氛围较高级的太仓。太仓既是水上交通枢纽，又因与江海为邻成为当时的军事重地（水军都万户府所在地），不仅有传统卫所，更有巡检司、总兵馆，军署，烽堠、炮台等军事机构和军事设施。是元朝海军唯一的领导机关所在地。是明朝海军的主要后勤基地（海运军粮比如辽东粮饷始发港）同时也是主要的海军指挥中心（海防抗倭）。太仓所辖各卫所兵员常年保持在总数15000到20000之间。太仓就好比军部所在地。

然后，由于兵员基数大，兵员构成南人北人皆有。难免出了一些军中古典声乐大师。声乐造诣极高。比如在太仓南关卫所服役的南曲度曲大家过云适，又比如戍守在太仓西关卫所的原籍北方高原的北曲大家张野塘，这些军人都是魏良辅的师者。是魏良辅改良南曲、兼蓄北曲的参与者，甚至参与了伴奏乐器的改良。

然后就是经过研讨，魏良辅领导的南曲改良工作组，一致通过了以中州韵（明朝普通话，即明朝通用语）入唱，依字【声】行腔的新唱法。因为当时不管是散曲也好，杂剧也好，南戏也好，其文本都是依照中州韵撰写的，以中州韵入唱实乃正本清源。并且避免了以地方话入唱易使听错字而误解曲辞的积弊。

这种新唱法的优点是将“汉字所特有的字调与音乐的高低走势相协调”，恢复了“华夏民族汉语歌唱传统，是诗乐传统的延续与总结”。定下基调后，该南曲改良工作组又在魏良辅的带领下，对新唱法进行了几十年的打磨，最终诞育出了深受当时文人士大夫认同的昆腔水磨调，

此调“声则【平上去入】之婉协，字则【头腹尾音】之毕匀功深熔琢，气无烟火。启口轻圆，收音纯细……”，演唱此调时追求“字清、腔纯、板正”，“字腔，字音皆依韵书规范，平上去入、清浊阴阳，逐一考究，腔格须与字音相协，不随意加花腔或装饰音，规范之外，亦重曲情”，讲究在规范之中唱出曲情。

另外，这里的水磨，不是指犹如水力带动的石磨把颗粒磨成粉。而是指犹如古代木匠用蘸水的木贼草（图二）打磨木器（去除木器白胚毛刺、加工痕迹 ，还能使高档木器不断渗出油质，在木器表面形成天然保护膜）。“此草有节，而糙涩，治木骨者，用之磋擦则光净。”（既保证了部件的光滑、亮度，又不伤雕刻纹饰），

好了，解释了这么多，就用两张图（我昔年的昆曲启蒙坐师的科普小文，我那本《昆曲字音》的来处）来稍具体说说清曲曲唱规范吧。

另外，唱清曲最起码最起码得把一个字字音的头腹尾唱“毕匀”，比如说长清短清的“长”字，清曲不能直接就唱成cháng，而是要唱成ch（吃）～～ang（昂），声母韵母都要唱出来，

还有，气息、气口等确实不是启蒙坐师教的。我对气息的把握，气口的运用，一半源自少女时就开始的声乐、戏曲演唱训练，一半悟自你。你，你的气息，犹如洪钟大吕，绵绵不绝，你的一点点，便能让我受益匪浅。演唱清曲，也是一个兼容并蓄的过程，以上。