《道德经》二十种人生大智慧，柔的哲学，水的境界！
九、要重视“无”的价值
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
感悟：做人做事一定要看到“无”的价值。盆子内部是“无”的，所以能装东西；房子内部是“无”的，所以能住人。当然这种无不是绝对的没有，在这里是说无形，看不到的东西，比如信用、道德等等，但我们一定要知道他的价值。
十、做事情不要怕别人嘲笑
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
译文：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
感悟：一些人，听闻了大道也嘲笑不已。我们就明白了，就连大道都会遭到人的嘲笑，更何况是我们普通人做事呢？所以千万不要怕被人嘲笑。《论语》中有记载，弟子问孔子，所有人都说这个人好，这个人是不是很好呢？孔子说，这个人肯定不好。真正的好人是这样的，好人夸奖他，坏人损贬他。
十一、六亲不和，才会有孝慈
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
感悟：这段话可以从两方面来理解。
一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。老子对当时病态社会的种种现象加以描述。
二是表现了相反相成的辩证法思想，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等，都存在着对立统一的关系。
国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子；只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。这是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。
十二、静中有大智慧
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
感悟：君在古代意思很丰富，不仅指君王、君主的意思。一个人精神上的主导也可以称为君。老子这里是告诉我们静的作用。常言道，静水流深。内心的静是我们看事情、思考问题的一个基础。静能定，定能生智慧。《大学》中说，静而后能定，诚然。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
九、要重视“无”的价值
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
感悟：做人做事一定要看到“无”的价值。盆子内部是“无”的，所以能装东西；房子内部是“无”的，所以能住人。当然这种无不是绝对的没有，在这里是说无形，看不到的东西，比如信用、道德等等，但我们一定要知道他的价值。
十、做事情不要怕别人嘲笑
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
译文：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
感悟：一些人，听闻了大道也嘲笑不已。我们就明白了，就连大道都会遭到人的嘲笑，更何况是我们普通人做事呢？所以千万不要怕被人嘲笑。《论语》中有记载，弟子问孔子，所有人都说这个人好，这个人是不是很好呢？孔子说，这个人肯定不好。真正的好人是这样的，好人夸奖他，坏人损贬他。
十一、六亲不和，才会有孝慈
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
感悟：这段话可以从两方面来理解。
一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。老子对当时病态社会的种种现象加以描述。
二是表现了相反相成的辩证法思想，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等，都存在着对立统一的关系。
国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子；只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。这是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。
十二、静中有大智慧
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
感悟：君在古代意思很丰富，不仅指君王、君主的意思。一个人精神上的主导也可以称为君。老子这里是告诉我们静的作用。常言道，静水流深。内心的静是我们看事情、思考问题的一个基础。静能定，定能生智慧。《大学》中说，静而后能定，诚然。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。
上校的一生是那样的精彩、那样的纯粹、那样的洒脱、同样也是那样的令人心痛。他做木匠时总能用最短的时间掌握诀窍所在，他当兵时屡屡立功也总是那个最出色的，他做医生时也总能凭借那精湛的医术把患者从鬼门关拉回来，这样的人生毫无疑问是精彩绝伦的；他奉行但行好事莫问前程的理念，对国家、对党、对村民、对所有需要帮助的人都如此，毫不客气的给予，这样的理念无疑是纯粹至极的；他对村子里面的指指点点、风言风语从未放心上，任由那些人当饭后消遣，这样的心境不是随便一个人就能达到的洒脱；人性中的恶也他吃尽了苦头，常言道世间有二物所不能直视，其一太阳，其二人心，我想人性亦如此。即便后半生过着让人所痛心的生活，但之于他而言却是最好的，任何时候都不能判定一件事情的好与坏，那是因为要以不同的维度去理解，去看待。生活虽难，但他仍以他自己的方式活着，这需要莫大的勇气，这也是他的英雄主义，在看清了生活的真相后依然热爱生活。
人是非常奇怪的一种存在体，而人心和人性更是难以琢磨的东西。如果把一个人的所思所想拍成一部影视作品，那毫无疑问这世上没有一个人的“作品”是能够看得下去的。我们这个社会正处于快速上升的阶段，在这个社会背景之下当代年轻人的压力也处于一个前所未有的强度中，如何把生活过得像上校那样精彩、纯粹、洒脱，这离不开每个独立个体对生命的理解，对勇气的理解。#《人生海海》
上校的一生是那样的精彩、那样的纯粹、那样的洒脱、同样也是那样的令人心痛。他做木匠时总能用最短的时间掌握诀窍所在，他当兵时屡屡立功也总是那个最出色的，他做医生时也总能凭借那精湛的医术把患者从鬼门关拉回来，这样的人生毫无疑问是精彩绝伦的；他奉行但行好事莫问前程的理念，对国家、对党、对村民、对所有需要帮助的人都如此，毫不客气的给予，这样的理念无疑是纯粹至极的；他对村子里面的指指点点、风言风语从未放心上，任由那些人当饭后消遣，这样的心境不是随便一个人就能达到的洒脱；人性中的恶也他吃尽了苦头，常言道世间有二物所不能直视，其一太阳，其二人心，我想人性亦如此。即便后半生过着让人所痛心的生活，但之于他而言却是最好的，任何时候都不能判定一件事情的好与坏，那是因为要以不同的维度去理解，去看待。生活虽难，但他仍以他自己的方式活着，这需要莫大的勇气，这也是他的英雄主义，在看清了生活的真相后依然热爱生活。
人是非常奇怪的一种存在体，而人心和人性更是难以琢磨的东西。如果把一个人的所思所想拍成一部影视作品，那毫无疑问这世上没有一个人的“作品”是能够看得下去的。我们这个社会正处于快速上升的阶段，在这个社会背景之下当代年轻人的压力也处于一个前所未有的强度中，如何把生活过得像上校那样精彩、纯粹、洒脱，这离不开每个独立个体对生命的理解，对勇气的理解。#《人生海海》
#苏打绿[超话]#2011—2022，感谢苏打绿小六子11年来对每一位打粉老师的陪伴。
十一年了，能够超越苏打绿的只有苏打绿自己，能够超越无烦恼的只有阿峰自己。
小六子为我们展现了一个全新创作风格的苏打绿。首次以每个人生命中需要不对面对又不断解决的问题——“烦恼”为创作的灵感来源，而全新创作的CD。这是一次挖掉原有的思想，打破原有的头脑里的创作框架，推翻重来走亲民路线的一次大胆尝试。它不断告诉我们，世界和生命，并不完美。但微笑面对，将生命中的每一个片段，每一个让你记忆犹新的事件，不断珍藏，不断翻新，不断时刻用它们来提醒自己，激励自己，是成长，也是历练，更是让你无法忘记的永恒。
阿纯点评：《你在烦恼什么》是苏打绿创作里程上的一次巨大跨越，CD围绕着生活中和生命中，各种无法回避而又必须面对的烦恼和失意，各种插曲和意外，创作了不同题材的作品。这张CD可视为四个篇章，如围绕着恋爱烦恼创作的第一个篇章：青听感情和人生选择的《幸福额度》，阿龚协奏曲的原版，以水的循环流淌作为创作灵感来形容爱情的《如果凝结就是爱》，体会理想与当下的，对照不同生活与人生的《喜欢寂寞》和外加旋律轻盈的，乐观主义的恋曲热歌《你被写在我的歌里》。又如：第二个篇章，围绕乐团成长和人生中的烦恼创作的篇章：这里收录有围绕着燕子筑巢哺育小燕子的画面和蝴蝶从蝶蛹到破茧而出的过程，来比喻在创作过程中和乐团的日常中，以及阿峰的日常生活中，经常需要面对来自不理解的人群的目光，坚持在他们看来是愚蠢行为的努力和不自量力不值得的付出，在不断的历练过程中，面对那些冷嘲热讽，回怼一句"I don't care.＂，最终成为了他们自己的心路历程的，用燕子的执着精神来暗示和比喻他们自己忠于音乐创作初心的《燕窝》，和成团路上自成军开始到当时的各个时期需要面对的各种来自现实世界的挫折和一路上需要的各种自我修炼，最终实现了现有的目标的故事的《茧》。还有倾诉一路上的风景，面对困难也有一起承受，面对各种突然降临的插曲红或者意外，也要一起承担，当我们一起走过，一起走失，最终，还是找到了彼此，最终也必然走向未来的《当我们一起走过》。第三篇章是爱情里的烦恼篇：这里收录有借爱情里的烦恼，讽刺和批判不当爱情观的《浪漫派》和爱情中各种强迫症和失控行为的作品《控制狂》。最终的尾声篇章是总结所有心结，用最朴素简单的歌词，最纯粹的掌声和歌声，唱掉所有负面的，压抑的情绪的，和呼应CD开头序曲部分《片刻永恒》，形成一个循环的《你在烦恼什么》 。
用四个不同篇章讲述不同的故事与倾诉他们不同的自我，我绿创造了十一年来，没有同类题材的作品可以片面的或者全方位的超越他们的记录。我想，这就叫创作的底气和信心吧。
祝苏打绿小六子《你在烦恼什么》生日快乐。虽迟但必到。[二哈][doge]
十一年了，能够超越苏打绿的只有苏打绿自己，能够超越无烦恼的只有阿峰自己。
小六子为我们展现了一个全新创作风格的苏打绿。首次以每个人生命中需要不对面对又不断解决的问题——“烦恼”为创作的灵感来源，而全新创作的CD。这是一次挖掉原有的思想，打破原有的头脑里的创作框架，推翻重来走亲民路线的一次大胆尝试。它不断告诉我们，世界和生命，并不完美。但微笑面对，将生命中的每一个片段，每一个让你记忆犹新的事件，不断珍藏，不断翻新，不断时刻用它们来提醒自己，激励自己，是成长，也是历练，更是让你无法忘记的永恒。
阿纯点评：《你在烦恼什么》是苏打绿创作里程上的一次巨大跨越，CD围绕着生活中和生命中，各种无法回避而又必须面对的烦恼和失意，各种插曲和意外，创作了不同题材的作品。这张CD可视为四个篇章，如围绕着恋爱烦恼创作的第一个篇章：青听感情和人生选择的《幸福额度》，阿龚协奏曲的原版，以水的循环流淌作为创作灵感来形容爱情的《如果凝结就是爱》，体会理想与当下的，对照不同生活与人生的《喜欢寂寞》和外加旋律轻盈的，乐观主义的恋曲热歌《你被写在我的歌里》。又如：第二个篇章，围绕乐团成长和人生中的烦恼创作的篇章：这里收录有围绕着燕子筑巢哺育小燕子的画面和蝴蝶从蝶蛹到破茧而出的过程，来比喻在创作过程中和乐团的日常中，以及阿峰的日常生活中，经常需要面对来自不理解的人群的目光，坚持在他们看来是愚蠢行为的努力和不自量力不值得的付出，在不断的历练过程中，面对那些冷嘲热讽，回怼一句"I don't care.＂，最终成为了他们自己的心路历程的，用燕子的执着精神来暗示和比喻他们自己忠于音乐创作初心的《燕窝》，和成团路上自成军开始到当时的各个时期需要面对的各种来自现实世界的挫折和一路上需要的各种自我修炼，最终实现了现有的目标的故事的《茧》。还有倾诉一路上的风景，面对困难也有一起承受，面对各种突然降临的插曲红或者意外，也要一起承担，当我们一起走过，一起走失，最终，还是找到了彼此，最终也必然走向未来的《当我们一起走过》。第三篇章是爱情里的烦恼篇：这里收录有借爱情里的烦恼，讽刺和批判不当爱情观的《浪漫派》和爱情中各种强迫症和失控行为的作品《控制狂》。最终的尾声篇章是总结所有心结，用最朴素简单的歌词，最纯粹的掌声和歌声，唱掉所有负面的，压抑的情绪的，和呼应CD开头序曲部分《片刻永恒》，形成一个循环的《你在烦恼什么》 。
用四个不同篇章讲述不同的故事与倾诉他们不同的自我，我绿创造了十一年来，没有同类题材的作品可以片面的或者全方位的超越他们的记录。我想，这就叫创作的底气和信心吧。
祝苏打绿小六子《你在烦恼什么》生日快乐。虽迟但必到。[二哈][doge]
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