十种逆境为道场！
译文：大安法师
一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔，则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。究魔无根，魔何能娆？以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成，则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。成事随业，事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我，则亏失道义。亏道义，必见人之非。察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适，则内心自矜。内自矜，必执我之是。观人妄为，人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分，则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我？以受抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。于此障碍，皆成妙境。……是以如来于障碍中得菩提道。
妙叶禅师：《宝王三昧念佛直指》
【译文】
第一、念身体不求没有疾病。身体没有疾病，贪欲就会生起。贪欲生起，必定会破毁戒律，退失道心。了知疾病本性空幻，疾病便不构成恼害，因此以病苦为良药。
第二、处世不求没有患难。世间没有患难，骄奢之心就必定会生起。骄奢心生起，必定会欺压一切。了达患难本自虚妄，患难又何能伤害？因此以患难为解脱。
第三、究心不求没有障碍。心没有障碍，所学道业就会躁进躐等。躁进躐等必定会没有得到法益而自称得到法益。明白障碍本来无根，障碍就自然寂没，因此以障碍为逍遥。
第四、立行不求没有魔障。积累功行没有魔障，誓愿就不会坚固。誓愿不坚固，必定未证道果而自称证得道果。推究魔性无根，魔何能扰乱？因此以群魔为法侣。
第五，谋事不求容易成功。事情容易成功，就会志存轻忽骄慢。志意轻忽骄慢，必定会夸耀我多有能耐。考量事情的成败，都是随宿业而决定，成功并非取决于能力，因此以办事多难为安乐。
第六、人际交情不求有益于自己。交情有益于自己，就会亏欠道义。道义亏欠，必会常见他人的不是。察知交情厚薄总有前因，交情亲疏乃依缘而起，因此以亏己利他的交情为资粮。
第七、与人交往不求随顺适应自己。他人随顺适应自己，就容易引发傲慢心。内心傲慢，必定会执著我的正确。观察为人处世，种种虚妄行为，难以理喻，人人只是在酬还宿业果报，因此以冤家对头为功德园林。
第八、布施行德不要求回报。行善希望回报，就会意有图谋。意有图谋，必定会求取虚名。明了布施无自性，福德亦无实性，因此以布施之德为丢弃的鞋子。
第九、见利不求沾润分成。想要利益分成，痴心就必定蠢动。痴心蠢动必定玷污利益，毁损自己。了知世间利益空幻，利益切莫妄求，因此以疏淡利益为富贵。
第十、被人冤屈不求申明。申明冤屈，则人我未能忘怀。心存人我，必定会滋生怨恨。安忍冤屈为己谦德，冤屈又何能伤害我？因此以受冤屈为修行。
这样身居障碍之境反而通达，企求通达反而障碍重重。如能智慧观照，这十大障碍便都能成为修道妙境。……所以，一切诸佛如来于障碍中证得菩提道果。
译文：大安法师
一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔，则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。究魔无根，魔何能娆？以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成，则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。成事随业，事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我，则亏失道义。亏道义，必见人之非。察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适，则内心自矜。内自矜，必执我之是。观人妄为，人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分，则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我？以受抑为行门。
如是居碍反通，求通反碍。于此障碍，皆成妙境。……是以如来于障碍中得菩提道。
妙叶禅师：《宝王三昧念佛直指》
【译文】
第一、念身体不求没有疾病。身体没有疾病，贪欲就会生起。贪欲生起，必定会破毁戒律，退失道心。了知疾病本性空幻，疾病便不构成恼害，因此以病苦为良药。
第二、处世不求没有患难。世间没有患难，骄奢之心就必定会生起。骄奢心生起，必定会欺压一切。了达患难本自虚妄，患难又何能伤害？因此以患难为解脱。
第三、究心不求没有障碍。心没有障碍，所学道业就会躁进躐等。躁进躐等必定会没有得到法益而自称得到法益。明白障碍本来无根，障碍就自然寂没，因此以障碍为逍遥。
第四、立行不求没有魔障。积累功行没有魔障，誓愿就不会坚固。誓愿不坚固，必定未证道果而自称证得道果。推究魔性无根，魔何能扰乱？因此以群魔为法侣。
第五，谋事不求容易成功。事情容易成功，就会志存轻忽骄慢。志意轻忽骄慢，必定会夸耀我多有能耐。考量事情的成败，都是随宿业而决定，成功并非取决于能力，因此以办事多难为安乐。
第六、人际交情不求有益于自己。交情有益于自己，就会亏欠道义。道义亏欠，必会常见他人的不是。察知交情厚薄总有前因，交情亲疏乃依缘而起，因此以亏己利他的交情为资粮。
第七、与人交往不求随顺适应自己。他人随顺适应自己，就容易引发傲慢心。内心傲慢，必定会执著我的正确。观察为人处世，种种虚妄行为，难以理喻，人人只是在酬还宿业果报，因此以冤家对头为功德园林。
第八、布施行德不要求回报。行善希望回报，就会意有图谋。意有图谋，必定会求取虚名。明了布施无自性，福德亦无实性，因此以布施之德为丢弃的鞋子。
第九、见利不求沾润分成。想要利益分成，痴心就必定蠢动。痴心蠢动必定玷污利益，毁损自己。了知世间利益空幻，利益切莫妄求，因此以疏淡利益为富贵。
第十、被人冤屈不求申明。申明冤屈，则人我未能忘怀。心存人我，必定会滋生怨恨。安忍冤屈为己谦德，冤屈又何能伤害我？因此以受冤屈为修行。
这样身居障碍之境反而通达，企求通达反而障碍重重。如能智慧观照，这十大障碍便都能成为修道妙境。……所以，一切诸佛如来于障碍中证得菩提道果。
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
那些看破人性的经典诗句[握手][握手][握手]
1.夫以色事人者，色衰则爱驰。
——《资治通鉴》
2.但见新人笑，那闻旧人哭。
——杜甫《佳人》
3.人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
——《增广贤文》
4.痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。
——《喻世明言·卷三》
5.世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
——张谓《题长安壁主人》
6.运退黄金失色，时来铁也生光。
——《醒世恒言》
7.炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。
——《格言联璧》
8.君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。
——高适《邯郸少年行》
9.以利相交者，利尽而疏。
——《警世通言》
10.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
11.请把世情详细看，大都谁不逐炎凉！
——唐寅《题秋风纨扇图》
12.画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
——《增广贤文》
13.天可度，地可量，唯有人心不可防。
——白居易《天可度·恶诈人也》
14.万事不由人做主，一心难与命争衡。
——《三国演义》
15.金凭火炼方知色，与人交财便知心。
——《增广贤文》
16.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
——《红楼梦·第五回》
17.太高人愈妒，过洁世同嫌。
——《红楼梦·第五回》
18.不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
——文征明《拜年》
19.叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
——《红楼梦·第五回》
20.名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。
——《小窗幽记》
21.是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
——《喻世名言》
22.行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
——白居易《太行路》
23.无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
——《格言联璧》
24.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？
——《三国演义·第一回》
25.有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。
——《增广贤文》
26.人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
——《菜根谭》
27.世态炎凉随节序，人情反覆似波澜。
——陈言《病中寓秦溪》
28.痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
——曹雪芹《红楼梦》
29.在人矮檐下，怎敢不低头。
——《水浒传·第二十八回》
30.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
——曹雪芹《好了歌》
1.夫以色事人者，色衰则爱驰。
——《资治通鉴》
2.但见新人笑，那闻旧人哭。
——杜甫《佳人》
3.人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
——《增广贤文》
4.痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。
——《喻世明言·卷三》
5.世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
——张谓《题长安壁主人》
6.运退黄金失色，时来铁也生光。
——《醒世恒言》
7.炎凉之态，富贵其于贫贱；嫉妒之心，骨肉其于外人。
——《格言联璧》
8.君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。
——高适《邯郸少年行》
9.以利相交者，利尽而疏。
——《警世通言》
10.大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
11.请把世情详细看，大都谁不逐炎凉！
——唐寅《题秋风纨扇图》
12.画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
——《增广贤文》
13.天可度，地可量，唯有人心不可防。
——白居易《天可度·恶诈人也》
14.万事不由人做主，一心难与命争衡。
——《三国演义》
15.金凭火炼方知色，与人交财便知心。
——《增广贤文》
16.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
——《红楼梦·第五回》
17.太高人愈妒，过洁世同嫌。
——《红楼梦·第五回》
18.不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
——文征明《拜年》
19.叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
——《红楼梦·第五回》
20.名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。
——《小窗幽记》
21.是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
——《喻世名言》
22.行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
——白居易《太行路》
23.无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
——《格言联璧》
24.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？
——《三国演义·第一回》
25.有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。
——《增广贤文》
26.人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
——《菜根谭》
27.世态炎凉随节序，人情反覆似波澜。
——陈言《病中寓秦溪》
28.痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
——曹雪芹《红楼梦》
29.在人矮檐下，怎敢不低头。
——《水浒传·第二十八回》
30.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
——曹雪芹《好了歌》
✋热门推荐