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华夏文明之一:用餐礼仪
中华文明博大精深,绵延5000年,如滔滔黄河水,波澜壮阔,奔流不息。道不尽,说不完。如果想全面了解中华文明史,这是几辈子也完不成的学业。今天我就给大家推荐一本《看文明:200个细节里的中国史》。
《看文明:200个细节里的中国史》通过对华夏文明进程的全景呈现,囊括了饮食、服饰、建筑、交通、商贸、通信、艺术、城市八个领域,向小读者展示了中国文明的发展变迁,帮助小朋友构建完整的历史观。
《看文明:200个细节里的中国史》由著名的童书研发平台米莱童书出品,本书是集国内多位资深童书编辑、插画家组成的原创团队创作。这本书内容浩大,涵盖面很广。
但任他弱水三千,今天我就取一瓢与你分享:
周朝时,古老的用餐礼仪:
1、毋放饭
自己拿过或吃过的食物不要再放回公共餐盘之里。确实需要放一放的时候,可以放在自己的碗碟里。
2、毋咤食
吃饭时,闭着嘴咀嚼食物,不能发出声音,那样是对主人的饭菜表示不满意,非常不礼貌。
3、毋剔齿
吃饭时不要剔牙齿。真的塞牙了,也要等到饭后再剔,如果边吃边剔牙,也是一种非常不礼貌的行为,而且看上去也不雅观。
4、毋嘬炙
在吃烤肉时,大块的肉要一点一点吃,不要一口吃下,狼吞虎咽的样子也是不礼貌的。
5、毋啮骨
吃饭时,不能在饭桌上啃骨头,满嘴流油,还会发出不雅的声响,显得十分不礼貌。
6、毋投与狗骨
在别人家做客时,客人除了自己不能啃骨头外,也不要把骨头丢给狗吃,不然,主人会认为客人对饭菜不满。
7、毋固获
不要只吃自己喜欢的一种食物,或者去争抢自己喜欢的食物。
8、共食不饱
与别人一起吃饭时,自己不能吃得太饱,要注意谦让。
除了这些吃饭时的注意事项,古时候,在食器上还会雕刻上饕餮,它是一种既贪吃又贪财的怪兽。这就是用来提醒人们不要像餐警一样贪吃。
这是周朝的餐桌礼仪,这些礼仪提醒人们哪些行为是不礼貌、不正确的。其实,直到今天,很多餐桌礼仪要求还在发光发热,被人们遵守。
而这些,只是《看文明:200个细节里的中国史》这本书中的九牛一毛,书中对华夏文明既有纵向的梳理,也有横向的拓展。读后更增强了我们的民族自豪感,非常适合家庭亲子阅读。
华夏文明之一:用餐礼仪
中华文明博大精深,绵延5000年,如滔滔黄河水,波澜壮阔,奔流不息。道不尽,说不完。如果想全面了解中华文明史,这是几辈子也完不成的学业。今天我就给大家推荐一本《看文明:200个细节里的中国史》。
《看文明:200个细节里的中国史》通过对华夏文明进程的全景呈现,囊括了饮食、服饰、建筑、交通、商贸、通信、艺术、城市八个领域,向小读者展示了中国文明的发展变迁,帮助小朋友构建完整的历史观。
《看文明:200个细节里的中国史》由著名的童书研发平台米莱童书出品,本书是集国内多位资深童书编辑、插画家组成的原创团队创作。这本书内容浩大,涵盖面很广。
但任他弱水三千,今天我就取一瓢与你分享:
周朝时,古老的用餐礼仪:
1、毋放饭
自己拿过或吃过的食物不要再放回公共餐盘之里。确实需要放一放的时候,可以放在自己的碗碟里。
2、毋咤食
吃饭时,闭着嘴咀嚼食物,不能发出声音,那样是对主人的饭菜表示不满意,非常不礼貌。
3、毋剔齿
吃饭时不要剔牙齿。真的塞牙了,也要等到饭后再剔,如果边吃边剔牙,也是一种非常不礼貌的行为,而且看上去也不雅观。
4、毋嘬炙
在吃烤肉时,大块的肉要一点一点吃,不要一口吃下,狼吞虎咽的样子也是不礼貌的。
5、毋啮骨
吃饭时,不能在饭桌上啃骨头,满嘴流油,还会发出不雅的声响,显得十分不礼貌。
6、毋投与狗骨
在别人家做客时,客人除了自己不能啃骨头外,也不要把骨头丢给狗吃,不然,主人会认为客人对饭菜不满。
7、毋固获
不要只吃自己喜欢的一种食物,或者去争抢自己喜欢的食物。
8、共食不饱
与别人一起吃饭时,自己不能吃得太饱,要注意谦让。
除了这些吃饭时的注意事项,古时候,在食器上还会雕刻上饕餮,它是一种既贪吃又贪财的怪兽。这就是用来提醒人们不要像餐警一样贪吃。
这是周朝的餐桌礼仪,这些礼仪提醒人们哪些行为是不礼貌、不正确的。其实,直到今天,很多餐桌礼仪要求还在发光发热,被人们遵守。
而这些,只是《看文明:200个细节里的中国史》这本书中的九牛一毛,书中对华夏文明既有纵向的梳理,也有横向的拓展。读后更增强了我们的民族自豪感,非常适合家庭亲子阅读。
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《BWJ水象》第四期
「自然而然 续」
再探讨当代人与自然之关系
二〇一九年,当我们意识到随着所谓“现代化”的进程,活在这个时代的人(尤其是城市人)和大自然的失联日益严重,加之南北极融冰、亚马逊大火等新闻不绝于耳,因此,水象想要通过一期杂志书去探讨当代人和自然的关系。在第三期“自然而然”的筹备过程中,二〇一九年底,遭遇了新冠疫情。这让他们更加确信,探讨自然和生态变化之原因,以及切实可行的应对方式是非常基于当下的议题。
在第三期推出后,他们意识到就生态议题,还没有足够说清楚,还需要一期杂志书来从广度和深度上继续挖掘。由此,第四期的《水象》,继续寻着“人、自然、社会”这三者的关系,制作了一个多角度的“自然而然”续集。
他们关注后殖民在非洲的影响、将极地萨米原住民文化的梳理作为他山之石、从鲸歌关注海洋噪音对海洋生物的影响;还关注东方人的亚信仰、植物的社会化研究,又谈到跨学科的艺术家如何通过科技帮助蜜蜂等物种进化......本期报道的文化创造者们,多是基于田野调查或艺术介入的方式,去推动一些改变。作为一本年刊,水象希望以自身微薄之力,与读者分享对生态议题的观察和讨论,并一同实践“自然而然”的可持续生活。
17*24cm
314p
中英双合刊
《BWJ水象》第四期
「自然而然 续」
再探讨当代人与自然之关系
二〇一九年,当我们意识到随着所谓“现代化”的进程,活在这个时代的人(尤其是城市人)和大自然的失联日益严重,加之南北极融冰、亚马逊大火等新闻不绝于耳,因此,水象想要通过一期杂志书去探讨当代人和自然的关系。在第三期“自然而然”的筹备过程中,二〇一九年底,遭遇了新冠疫情。这让他们更加确信,探讨自然和生态变化之原因,以及切实可行的应对方式是非常基于当下的议题。
在第三期推出后,他们意识到就生态议题,还没有足够说清楚,还需要一期杂志书来从广度和深度上继续挖掘。由此,第四期的《水象》,继续寻着“人、自然、社会”这三者的关系,制作了一个多角度的“自然而然”续集。
他们关注后殖民在非洲的影响、将极地萨米原住民文化的梳理作为他山之石、从鲸歌关注海洋噪音对海洋生物的影响;还关注东方人的亚信仰、植物的社会化研究,又谈到跨学科的艺术家如何通过科技帮助蜜蜂等物种进化......本期报道的文化创造者们,多是基于田野调查或艺术介入的方式,去推动一些改变。作为一本年刊,水象希望以自身微薄之力,与读者分享对生态议题的观察和讨论,并一同实践“自然而然”的可持续生活。
17*24cm
314p
中英双合刊
#张艺兴[超话]##张艺兴哈佛专场分享会# 风自东方来|中西文化艺术交流 · 张艺兴专场
哈佛中国论坛和哈佛商学院大中华区俱乐部合作,邀请到了张艺兴与大家分享他的音乐理念,并与到场嘉宾共同讨论中国文化与西方文化在音乐、舞蹈以及舞台表演形式上的融合!
哈佛商学院还做了一些张艺兴的调研,履历实绩写得很清楚 (图5)!
美国行程好忙,才去完NBA又将要参加哈弗活动,文化输出棒棒的[good][good][good]
哈佛中国论坛和哈佛商学院大中华区俱乐部合作,邀请到了张艺兴与大家分享他的音乐理念,并与到场嘉宾共同讨论中国文化与西方文化在音乐、舞蹈以及舞台表演形式上的融合!
哈佛商学院还做了一些张艺兴的调研,履历实绩写得很清楚 (图5)!
美国行程好忙,才去完NBA又将要参加哈弗活动,文化输出棒棒的[good][good][good]
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