熠熠生辉的女孩名字，闪闪发光惹人爱 ：
楚璐
楚璐一名的发音为“biān chǔ lù”，属于比较独特的上声和去声的音律组合，读起来富有节奏感，好听又悦耳。楚字出自成语“楚楚可人”，将其用在女孩的名字中，体现出女孩清秀的容颜。璐字指美玉，入名意指女孩像美玉一样洁白无瑕，德行高洁，令人喜爱。
兮熙
兮字和熙字为同音律不同型的两个字，将它们组合在一起作为女孩的名字，读起来有趣又好听，令人觉得独一无二。兮字为文言文中常用虚词，将它用在女孩名字中，能够使整个名字读起来更为好听。熙字的本义指闪耀，将其入名，寓意女孩的未来光鲜亮丽。
彦娜
彦字在古时指富有才学的人，多用来指代男子，将其用作女孩的名字，会给人一种误差感，显得很独一无二，也寓意着女孩会成为一位知识渊博的才女。娜字以“女”为部首，具有明显的女性特征，将它搭配上彦字，冲淡了一丝男性色彩，提升了名字的辨识度。
卿妤
卿字在古时指代官员，是帝王对大臣的称呼，妤字指婕妤，是对我国古时女官的称呼，将卿字和妤字组合在一起作为边姓女孩的名字，显得古色古香又独一无二，也增添了一丝贵气感和吉利寓意，象征着女孩会有美好的前景发展，会成长为一个令人瞩目的存在。
文琦
名字从感官上来看就十分的文雅之至，文字指文采、文学，富有内在美，是希望女孩能做一个外在美丽，内在涵雅之人。琦字本是指美玉，而美玉代表的是珍贵、洁白，用琦字入名，寓指女孩如灿灿明珠，耀眼夺目，是父母最珍藏的宝物，是全家最受欢迎的宠儿，体现了女孩对于家庭的重要性。
以芙
“芙”是指芙蓉，出自诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”之中，意表女孩如芙蓉花一般，眼眸清澈，内心澄清明亮，容貌明艳动人，让人心生爱慕。“以”在文言文中是常用的虚词，用在女孩名字中以虚衬实，衬托出“芙”字内涵，古香古色，为名字增添了一份文艺色彩，“以芙”一名寓意女孩初心不忘，在人生的长河中熠熠生辉，如花一般迷人。
楚璐
楚璐一名的发音为“biān chǔ lù”，属于比较独特的上声和去声的音律组合，读起来富有节奏感，好听又悦耳。楚字出自成语“楚楚可人”，将其用在女孩的名字中，体现出女孩清秀的容颜。璐字指美玉，入名意指女孩像美玉一样洁白无瑕，德行高洁，令人喜爱。
兮熙
兮字和熙字为同音律不同型的两个字，将它们组合在一起作为女孩的名字，读起来有趣又好听，令人觉得独一无二。兮字为文言文中常用虚词，将它用在女孩名字中，能够使整个名字读起来更为好听。熙字的本义指闪耀，将其入名，寓意女孩的未来光鲜亮丽。
彦娜
彦字在古时指富有才学的人，多用来指代男子，将其用作女孩的名字，会给人一种误差感，显得很独一无二，也寓意着女孩会成为一位知识渊博的才女。娜字以“女”为部首，具有明显的女性特征，将它搭配上彦字，冲淡了一丝男性色彩，提升了名字的辨识度。
卿妤
卿字在古时指代官员，是帝王对大臣的称呼，妤字指婕妤，是对我国古时女官的称呼，将卿字和妤字组合在一起作为边姓女孩的名字，显得古色古香又独一无二，也增添了一丝贵气感和吉利寓意，象征着女孩会有美好的前景发展，会成长为一个令人瞩目的存在。
文琦
名字从感官上来看就十分的文雅之至，文字指文采、文学，富有内在美，是希望女孩能做一个外在美丽，内在涵雅之人。琦字本是指美玉，而美玉代表的是珍贵、洁白，用琦字入名，寓指女孩如灿灿明珠，耀眼夺目，是父母最珍藏的宝物，是全家最受欢迎的宠儿，体现了女孩对于家庭的重要性。
以芙
“芙”是指芙蓉，出自诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”之中，意表女孩如芙蓉花一般，眼眸清澈，内心澄清明亮，容貌明艳动人，让人心生爱慕。“以”在文言文中是常用的虚词，用在女孩名字中以虚衬实，衬托出“芙”字内涵，古香古色，为名字增添了一份文艺色彩，“以芙”一名寓意女孩初心不忘，在人生的长河中熠熠生辉，如花一般迷人。
温柔到骨子里的女孩名字，太动人了！
凌溪
“溪”本义是山间的小河沟，后泛指较小的河流。搭配“凌”字，加重了一种清新纯真的气质，而且还多了一种高贵雅致的感觉。念起来古风意味浓郁，而且简单充满纯粹。
南云
出自“终南阴岭秀，积雪浮云端”一句，南本来是表示地理位置的方向，用在女孩名字中非常大气。云一般是纯白无瑕的，雪与云特征相符，也代表了女孩子心思干净纯洁，容易结交好人缘的性格特征。南云作为女孩名字既独特又有寓意。
雪见
雪见有雪现的意思，雪花飘落的时候就会营造一种非常唯美的感觉。在韩国，初雪就有着特别、幸福的寓意。雪见读作xuě jiàn，由低到高，音律自然优美，让人读起来朗朗上口。雪是由水引起的物理变化而成，是带有水寓意的唯美好听女孩名字。
懿美
“懿美”取自于《尔雅》“懿，美也”之中，懿字的本义就是睿智、美好的含义，用于取名有品行高洁、温柔淑德的寓意，非常符合女孩子的气质。
凌溪
“溪”本义是山间的小河沟，后泛指较小的河流。搭配“凌”字，加重了一种清新纯真的气质，而且还多了一种高贵雅致的感觉。念起来古风意味浓郁，而且简单充满纯粹。
南云
出自“终南阴岭秀，积雪浮云端”一句，南本来是表示地理位置的方向，用在女孩名字中非常大气。云一般是纯白无瑕的，雪与云特征相符，也代表了女孩子心思干净纯洁，容易结交好人缘的性格特征。南云作为女孩名字既独特又有寓意。
雪见
雪见有雪现的意思，雪花飘落的时候就会营造一种非常唯美的感觉。在韩国，初雪就有着特别、幸福的寓意。雪见读作xuě jiàn，由低到高，音律自然优美，让人读起来朗朗上口。雪是由水引起的物理变化而成，是带有水寓意的唯美好听女孩名字。
懿美
“懿美”取自于《尔雅》“懿，美也”之中，懿字的本义就是睿智、美好的含义，用于取名有品行高洁、温柔淑德的寓意，非常符合女孩子的气质。
#我家书坊[超话]# 谢赠晒书《弦外说古琴》
“琴棋书画”被誉为是中国传统文化中的四大雅趣，而其中，“棋书画”早已飞入寻常百姓家，普通人也能说上一二。唯有古琴，总是给人一种高冷而神秘的感觉。
事实真的是这样吗？
楚国时期的俞伯牙在山林之中忘我地弹奏时，忽然听到身边有人说：“这巍峨的高山仿佛直入云霄。”
伯牙一听，便转换了手法，此时，他又听到此人说：“这一望无际的海面，浩瀚而宽广。”
此人只是一介山野樵夫，并不精通音律，却能听懂琴音，最终与伯牙成为知音。
可见，学会欣赏古琴，听懂古琴并非难事，只要了解了其中的玄机，任何人都能跨进这个高雅的殿堂。
这本《弦外说古琴》借助大家熟知的生活场景，用通俗的语言为我们揭开了古琴神秘的面纱。
阅读本书，不仅能够从艺术的角度深入了解中国这项传统文化，还能提升古琴的鉴赏能力，让自己步入古琴的美妙世界。
01 不拘文义
传统古琴曲的背后，往往都有一段精彩的典故，如《长门怨》、《胡茄十八拍》等等。
于是乎，许多学琴人便会从典故中寻找情感来演绎古琴曲。
本文作者安葆岩先生深入研究后却发现，越是拘泥于标题文义，越难弹出曲中深意。
原来，中国传统音乐中存在着“同曲异名”的情况，常常会以固有的旋律对新创作的题材进行加工，从而形成变体。
比如，《秋塞吟》与《水仙操》和《搔首问天》的旋律几乎相同，但曲名和题解完全不一样，那么，若是按标题背后的故事去解读琴曲，反而钻入了牛角尖。
故而，欣赏琴曲是一种艺术行为，不可拘于故事，而要用感性的听觉去感悟它。
02 情境之美
德国哲学家谢林在《艺术哲学》中说：“建筑是凝固的音乐。”其后，著名音乐人霍普德曼也说：“音乐是流动的建筑。”
这两种截然不同的艺术表现形式为何能相互对比呢？其原因，在于“情境”二字。
当作者站在泰姬陵的大平台之上时，望着宽阔的亚姆斯河静静流淌，更远处是一望无际的大平原。
耳边竟然响起了古琴曲《忆故人》。
两者都给人一种空旷、失落之感，而这，就是艺术的相通之处。
03 自然天成
正如一千个人眼中就有一千个哈姆雷特一样，古琴曲也可以有不同的解读。
欣赏中国山水画时，也能找到与《忆故人》相似的韵律之美，其“情境”与在泰姬陵感受的悲凉完全不一样。
那悠闲自在的几叶扁舟，不正是曲调开篇时疏疏落落的泛音吗？那群山起伏，不正是大幅度的上下滑音吗？
这是古琴曲与绘画艺术相通的“形象”，这些形象往往是动态的，它们通过音律的起伏高低、抑扬顿挫营造出不同的情境。
此情境之感因人不同，因时不同。一切都顺其自然，入耳入心，即是最优美的琴音。
真正的艺术，都来源于生活。正如本书一样，没有故弄玄虚的高深，都是贴近当代人的阅读感知。无论是琴师还是听琴人，都能够品出你想要的古琴之韵。
“琴棋书画”被誉为是中国传统文化中的四大雅趣，而其中，“棋书画”早已飞入寻常百姓家，普通人也能说上一二。唯有古琴，总是给人一种高冷而神秘的感觉。
事实真的是这样吗？
楚国时期的俞伯牙在山林之中忘我地弹奏时，忽然听到身边有人说：“这巍峨的高山仿佛直入云霄。”
伯牙一听，便转换了手法，此时，他又听到此人说：“这一望无际的海面，浩瀚而宽广。”
此人只是一介山野樵夫，并不精通音律，却能听懂琴音，最终与伯牙成为知音。
可见，学会欣赏古琴，听懂古琴并非难事，只要了解了其中的玄机，任何人都能跨进这个高雅的殿堂。
这本《弦外说古琴》借助大家熟知的生活场景，用通俗的语言为我们揭开了古琴神秘的面纱。
阅读本书，不仅能够从艺术的角度深入了解中国这项传统文化，还能提升古琴的鉴赏能力，让自己步入古琴的美妙世界。
01 不拘文义
传统古琴曲的背后，往往都有一段精彩的典故，如《长门怨》、《胡茄十八拍》等等。
于是乎，许多学琴人便会从典故中寻找情感来演绎古琴曲。
本文作者安葆岩先生深入研究后却发现，越是拘泥于标题文义，越难弹出曲中深意。
原来，中国传统音乐中存在着“同曲异名”的情况，常常会以固有的旋律对新创作的题材进行加工，从而形成变体。
比如，《秋塞吟》与《水仙操》和《搔首问天》的旋律几乎相同，但曲名和题解完全不一样，那么，若是按标题背后的故事去解读琴曲，反而钻入了牛角尖。
故而，欣赏琴曲是一种艺术行为，不可拘于故事，而要用感性的听觉去感悟它。
02 情境之美
德国哲学家谢林在《艺术哲学》中说：“建筑是凝固的音乐。”其后，著名音乐人霍普德曼也说：“音乐是流动的建筑。”
这两种截然不同的艺术表现形式为何能相互对比呢？其原因，在于“情境”二字。
当作者站在泰姬陵的大平台之上时，望着宽阔的亚姆斯河静静流淌，更远处是一望无际的大平原。
耳边竟然响起了古琴曲《忆故人》。
两者都给人一种空旷、失落之感，而这，就是艺术的相通之处。
03 自然天成
正如一千个人眼中就有一千个哈姆雷特一样，古琴曲也可以有不同的解读。
欣赏中国山水画时，也能找到与《忆故人》相似的韵律之美，其“情境”与在泰姬陵感受的悲凉完全不一样。
那悠闲自在的几叶扁舟，不正是曲调开篇时疏疏落落的泛音吗？那群山起伏，不正是大幅度的上下滑音吗？
这是古琴曲与绘画艺术相通的“形象”，这些形象往往是动态的，它们通过音律的起伏高低、抑扬顿挫营造出不同的情境。
此情境之感因人不同，因时不同。一切都顺其自然，入耳入心，即是最优美的琴音。
真正的艺术，都来源于生活。正如本书一样，没有故弄玄虚的高深，都是贴近当代人的阅读感知。无论是琴师还是听琴人，都能够品出你想要的古琴之韵。
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