#今日立冬##立冬#
斗柄北指,天下皆冬。
冬者,终也,萬物皆收。
春夏秋冬,四季尽藏。
立者住也。从大立一之上。
大喻人,一寓地。象形而会意。
如《易·說卦傳》:立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道曰仁與義。
立冬有三候:水始冰、地始凍、雉入大水為蜃。
可见与不可见,皆有变数,蕴含转化之机。
元稹有“立冬十月节”:
霜降向人寒,轻冰渌水漫。
蟾将纤影出,雁带几行残。
田种收藏了,衣裘制造看。
野鸡投水日,化蜃不将难。
立冬有《易》之剥卦意象,继賁而来。春夏之時,榮繁美麗,如天之飾;
一交秋令,西風萧萧,霜降立冬,至天之剝時。
于是,君子遇剥,需遵時養晦。
《易·坤》之“履霜坚冰至”,已具立冬气象;如其象曰:
履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
今日立冬,天水清相入,秋冬气始交。
如《大学》之教:穆穆文王,於缉熙敬止。
君子尚消息盈虛,天行也。
冬者,终也,终者有極,寓棟与中;终也有恒,如《易》之归妹,君子以永终知敝,存天地之大义。
荷永
于麓湖洗心岛
斗柄北指,天下皆冬。
冬者,终也,萬物皆收。
春夏秋冬,四季尽藏。
立者住也。从大立一之上。
大喻人,一寓地。象形而会意。
如《易·說卦傳》:立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道曰仁與義。
立冬有三候:水始冰、地始凍、雉入大水為蜃。
可见与不可见,皆有变数,蕴含转化之机。
元稹有“立冬十月节”:
霜降向人寒,轻冰渌水漫。
蟾将纤影出,雁带几行残。
田种收藏了,衣裘制造看。
野鸡投水日,化蜃不将难。
立冬有《易》之剥卦意象,继賁而来。春夏之時,榮繁美麗,如天之飾;
一交秋令,西風萧萧,霜降立冬,至天之剝時。
于是,君子遇剥,需遵時養晦。
《易·坤》之“履霜坚冰至”,已具立冬气象;如其象曰:
履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
今日立冬,天水清相入,秋冬气始交。
如《大学》之教:穆穆文王,於缉熙敬止。
君子尚消息盈虛,天行也。
冬者,终也,终者有極,寓棟与中;终也有恒,如《易》之归妹,君子以永终知敝,存天地之大义。
荷永
于麓湖洗心岛
八月凉风天气晶,万里无云河汉明。昏见南楼清且浅,晓落西山纵复横。
洛阳城阙天中起,长河夜夜千门里。复道连甍共蔽亏,画堂琼户特相宜。
云母帐前初泛滥,水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。
南陌征人去不归,谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度,乌鹊桥边一雁飞。
雁飞萤度愁难歇,坐见明河渐微没。已能舒卷任浮云,不惜光辉让流月。
明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。
洛阳城阙天中起,长河夜夜千门里。复道连甍共蔽亏,画堂琼户特相宜。
云母帐前初泛滥,水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。
南陌征人去不归,谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度,乌鹊桥边一雁飞。
雁飞萤度愁难歇,坐见明河渐微没。已能舒卷任浮云,不惜光辉让流月。
明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。
不知从何时起,在我的脑海里,就有了一种浓浓的乡愁,这是一种说不清道不明,但又让人难以割舍的情怀。也许是从离开家乡的那一刻起,就已经注定了这种乡愁,终要伴我度过今生。也许正是因为有了这种乡愁,才让我对家乡魂牵梦绕。
出门在外,打工十几年了。这种乡愁,总是指引我关注着家乡的点点滴滴。对于一个漂泊的游子来说,家乡,永远是一个心灵停靠的港湾。家乡,是一根无形的线,不管我走多远,我永远也离不开它的牵绊,躲不掉它的牵引。当北雁南归时,当月上柳梢时,当风起、云涌、雨落、大雪纷飞时,一颗游子的心,总是一次次朝着家乡的方向飞去……家乡的一草一木,皆已成为回忆中的一道道风景。
出门在外,打工十几年了。这种乡愁,总是指引我关注着家乡的点点滴滴。对于一个漂泊的游子来说,家乡,永远是一个心灵停靠的港湾。家乡,是一根无形的线,不管我走多远,我永远也离不开它的牵绊,躲不掉它的牵引。当北雁南归时,当月上柳梢时,当风起、云涌、雨落、大雪纷飞时,一颗游子的心,总是一次次朝着家乡的方向飞去……家乡的一草一木,皆已成为回忆中的一道道风景。
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