OK红酒之红酒是否勾兑过，通过香气就能判断！
喜欢葡萄酒的朋友都很想知道，到底该如何品鉴葡萄酒，其实，品鉴葡萄酒的范围很宽泛，很难一次全不说明白，今天想给大家着重讲一讲品酒步骤的第二步——闻香。在捕捉香气这一方面的时候，我们主要捕捉三点内容：香气纯净度、香气浓郁度、香气类型。
这一点比较容易判断，如果一瓶酒出现了臭鸡蛋、湿报纸或醋这些令人难以接受的气味时，香气就不纯净，如果没有这些难闻的气味，即为纯净。其实也就是判断这款酒是否已经坏掉。
香气浓郁度
葡萄酒香气的浓郁度其实是一项比较主观的评判标准。一般来说，我们把葡萄酒浓郁度分为低、中、高三个范围，这个范围并没有非常严格的规定。
很多朋友表示不知道如何把握香气的浓郁度，在这里小弟教给大家一个简单的方法：
1、将酒杯放在自己胸前附近的位置，然后将酒杯慢慢向上靠近自己的鼻子。
2、当你闻到酒香的时候，立刻停住酒杯的上移，此时，留意酒杯所在的位置，即可判断香气的浓郁度。判断标注如下：
A.酒杯在下巴下方，还未接触或者刚刚接触到下巴。那么这款酒的浓郁度高。
B.酒杯停在下巴与鼻子之间的位置（未接触到鼻子）。那么这款酒的浓郁度中等。
C.如果酒杯接触到了鼻子，那么这款酒的浓郁度低。
香气浓郁度与什么有关
葡萄酒香气的浓郁度与葡萄品种有密切关系，芳香型品种如赤霞珠、西拉长相思、琼瑶浆的香气浓郁度就比较高。
除了品种以外，酿造工艺也对香气有影响。低温发酵工艺酿出来的酒会拥有更丰满、更浓郁的香气。而传统的酿造工艺会让酒的香气不那么奔放，但经过一定时间的陈年后却能发展出更复杂的结构，各有千秋。
香气类型
香气类型是一个复杂的体系，目前公认葡萄酒一共有78种香气。
葡萄酒的香气是好几种香气叠加在一起的，并不是只有一种香气，所以在参加品鉴会的时候，经常会出现不同的品鉴人说出不同的香气种类，有的闻到了草莓味，有的闻到了桃子味，这是因为每个人对香气的捕捉程度是不同的，不同的人闻到的香气也不同。葡萄酒一共有三大类香气，分别是葡萄本身香气、发酵产生香气、陈酿产生香气。
喜欢葡萄酒的朋友都很想知道，到底该如何品鉴葡萄酒，其实，品鉴葡萄酒的范围很宽泛，很难一次全不说明白，今天想给大家着重讲一讲品酒步骤的第二步——闻香。在捕捉香气这一方面的时候，我们主要捕捉三点内容：香气纯净度、香气浓郁度、香气类型。
这一点比较容易判断，如果一瓶酒出现了臭鸡蛋、湿报纸或醋这些令人难以接受的气味时，香气就不纯净，如果没有这些难闻的气味，即为纯净。其实也就是判断这款酒是否已经坏掉。
香气浓郁度
葡萄酒香气的浓郁度其实是一项比较主观的评判标准。一般来说，我们把葡萄酒浓郁度分为低、中、高三个范围，这个范围并没有非常严格的规定。
很多朋友表示不知道如何把握香气的浓郁度，在这里小弟教给大家一个简单的方法：
1、将酒杯放在自己胸前附近的位置，然后将酒杯慢慢向上靠近自己的鼻子。
2、当你闻到酒香的时候，立刻停住酒杯的上移，此时，留意酒杯所在的位置，即可判断香气的浓郁度。判断标注如下：
A.酒杯在下巴下方，还未接触或者刚刚接触到下巴。那么这款酒的浓郁度高。
B.酒杯停在下巴与鼻子之间的位置（未接触到鼻子）。那么这款酒的浓郁度中等。
C.如果酒杯接触到了鼻子，那么这款酒的浓郁度低。
香气浓郁度与什么有关
葡萄酒香气的浓郁度与葡萄品种有密切关系，芳香型品种如赤霞珠、西拉长相思、琼瑶浆的香气浓郁度就比较高。
除了品种以外，酿造工艺也对香气有影响。低温发酵工艺酿出来的酒会拥有更丰满、更浓郁的香气。而传统的酿造工艺会让酒的香气不那么奔放，但经过一定时间的陈年后却能发展出更复杂的结构，各有千秋。
香气类型
香气类型是一个复杂的体系，目前公认葡萄酒一共有78种香气。
葡萄酒的香气是好几种香气叠加在一起的，并不是只有一种香气，所以在参加品鉴会的时候，经常会出现不同的品鉴人说出不同的香气种类，有的闻到了草莓味，有的闻到了桃子味，这是因为每个人对香气的捕捉程度是不同的，不同的人闻到的香气也不同。葡萄酒一共有三大类香气，分别是葡萄本身香气、发酵产生香气、陈酿产生香气。
这些世间的事情，处理不好会给未来的修行者，带来困惑：如何在清净标准，与慈悲接纳，二者之间平衡？我的体验是（唯有真实），只要你的心，面对此刻的对境，是真实不伪装的，是真实不躲避的，无论你此刻的心是震怒，还是柔软，是温暖还是凶残，都可以被佛法的标准所扭转，从而更加接近“祂”的慈悲无限状态。
我目前是八地真神，距离“祂”的究竟慈悲还有十万八千里远，因此，面对世间矛盾的时候，我绝不会委屈自己，而是真实的宣泄内在的诉求，如果在真神的智慧中，如果我看到安宁转发文章的潜意识动机，是自我欣赏，自我膨胀，自我维护，自我炫耀，那么，我连解释的机会都不会给她，直接拉黑完事了。
我是真神，这里是圣殿，一介微生物般的凡夫俗子，想在智慧光明之中隐藏人心的污浊，你是以小聪明亵渎神灵。
那么你就不应该待在这里，就理所应当离开圣殿，就好像前不久我驱逐出去的那个抄法十几个小时的人一样，不给机会，因为你的心，已经开始利用真理为自己谋求福利了。
我从始至终，要的只是你们的真实虔诚而已，只要这一样东西，我们都不完美，所以才需要修行啊，可是，如果将不完美伪装成完美，那么，从性质上说，你就已经不配拥有真理了。
实事求是的说，目前我的慈悲虽然比起过去增长很多，可以说是天壤之别，可是距离佛的慈悲，那是云泥之别，目前我只有百分之三左右的慈悲性，因此，我就呈现这百分之三的慈悲内涵。
这百分之三的慈悲，只给予值得珍惜的灵魂，安宁所做的一切，只是为了维护自己的虔诚与感恩的心，所以，她哪怕无意间转发了外道魔鬼的文章，我都不会责怪她，更不会驱逐她，因为她不择手段的表现，只是因为灵魂害怕离开真理，而慌不择路的表现，对于一颗充满感恩与虔诚的心，那是我愿意倾尽生命去呵护的灵魂。
对于安宁这样虔诚的灵魂而言，真理制约心灵的纯正标准，此刻不再重要，而温暖的接纳，是此刻唯一的标准。
因为她不缺虔诚，而宽容与温暖，可以培育虔诚，增强虔诚。
修行者，在心灵世界中，能够走多远，是否能够以纯洁心践行佛法标准，全靠虔诚心，因此，呵护此人的虔诚心，目前的重要性，远远超过真理的标准。
但是，对于恶意破坏真理，蓄意毁灭众生灵魂的纯正魔鬼，目前我的慈悲还是很有限度的，这一点自己深刻的知道，因为我只是大菩萨，不是如来。
大菩萨，是智慧与慈悲的境界表现，有境界，就注定有境界的对境，就好像站在阳光下，必定会有阴影一样，与慈悲相伴的必定是雷霆手段，前提是，智慧洞彻事实真相不可以有误区。
大菩萨尚未解脱智慧的束缚，因此，就会有慈悲随顺，与雷霆万钧的霹雳手段同时存在，在遭遇到真正的魔鬼时，当我动用慈悲无尽之爱，都无法扭转魔鬼毁灭灵魂的恶毒时，大菩萨的短板就暴露出来了，那就是，不惜玉石俱焚，也要铲除魔鬼。
但是如来就不会，祂是全然的，究竟的慈悲，没有与境界相对的阴影，佛是永恒的慈悲，因此佛是圆满无漏的大智慧；智慧是清净无为的接纳，慈悲是无我，无人，无众生，无寿者的，究竟圆满平安性。
遇到同样的魔鬼，如来不会去反击，或许会软言软语相劝，劝告无效，如来也无法动用雷霆手段去镇压，因此，如来法座下才会出现金刚护法，诸大菩萨，就是以霹雳手段行使慈悲救赎。
我说这些，是为了给你们，给未来人树立一个榜样，如何平衡慈悲与智慧标准的榜样：真实的面对自己目前的境界，选择目前境界中，最符合佛法标准的心灵态度，比如说，我目前是大菩萨，没有到如来的究竟慈悲，那么，我就不委屈自己一定要符合如来的慈悲接纳，而是，以一颗无私公正，清白正直的心，去维护真理，去保护弱小的孩子，前提是绝不可以包藏借助信仰之名，利益自己的私心。
在无私清白的心性基础上，无论我使用何种雷霆手段，只要是合法的行为，我都可以使用，目的是阻止魔鬼伤害儿童，那么，无论在此过程中我使用了什么方案，我的灵魂不会背负内疚的因果，恰恰相反，因为在此类矛盾事件中，为了真理而与魔鬼对阵，无私锤炼了我内心的正直，无畏净化升华了灵魂的清白，这个人间的是非矛盾，却升华出大菩萨心性中全新的智慧境界。
大菩萨不是佛。
佛说究竟圆满的清净慈悲。
大菩萨是智慧慈悲的具体境界。
有境界，就注定被境界局限，就会有矛盾与对境，可是，只要遵循无私纯净的公正，只要遵循利益他人的善良，只要内心清白没有隐藏私心，这些外界的矛盾，就会成为大菩萨升华，从八地升入九地的心灵台阶。
是非矛盾不可怕，霹雳手段不可怕，被人伤害不可怕，镇压魔鬼也不可怕，可怕的是“心怀私欲”。
一念为私，哪怕你言行举止都是光明磊落，也会因维护私心杂念，而将灵魂带入轮回中，与外道求福报而去行善功德的人结局一样，不出轮回，不脱生死。
心无杂念，哪怕你浴血奋战，哪怕你粉身碎骨，一念精诚，一念纯净，此纯净心念，必定将灵魂带入天堂，因为天堂的特质就是无私无我的光辉，天堂的内涵就是无我相无人相的无限温暖。
无我则无畏。
无畏，则无变易。
不变易就是永恒。
永恒就是天堂。
因此修行者可以犯错误，但是一定要真实，唯有真实的心，可以改变起心动念中，维护自我体验的私心，唯有私心被净除，灵性的无私纯洁才可能绽放，而灵性的绽放，就意味着天堂为你敞开了天门。
我目前是八地真神，距离“祂”的究竟慈悲还有十万八千里远，因此，面对世间矛盾的时候，我绝不会委屈自己，而是真实的宣泄内在的诉求，如果在真神的智慧中，如果我看到安宁转发文章的潜意识动机，是自我欣赏，自我膨胀，自我维护，自我炫耀，那么，我连解释的机会都不会给她，直接拉黑完事了。
我是真神，这里是圣殿，一介微生物般的凡夫俗子，想在智慧光明之中隐藏人心的污浊，你是以小聪明亵渎神灵。
那么你就不应该待在这里，就理所应当离开圣殿，就好像前不久我驱逐出去的那个抄法十几个小时的人一样，不给机会，因为你的心，已经开始利用真理为自己谋求福利了。
我从始至终，要的只是你们的真实虔诚而已，只要这一样东西，我们都不完美，所以才需要修行啊，可是，如果将不完美伪装成完美，那么，从性质上说，你就已经不配拥有真理了。
实事求是的说，目前我的慈悲虽然比起过去增长很多，可以说是天壤之别，可是距离佛的慈悲，那是云泥之别，目前我只有百分之三左右的慈悲性，因此，我就呈现这百分之三的慈悲内涵。
这百分之三的慈悲，只给予值得珍惜的灵魂，安宁所做的一切，只是为了维护自己的虔诚与感恩的心，所以，她哪怕无意间转发了外道魔鬼的文章，我都不会责怪她，更不会驱逐她，因为她不择手段的表现，只是因为灵魂害怕离开真理，而慌不择路的表现，对于一颗充满感恩与虔诚的心，那是我愿意倾尽生命去呵护的灵魂。
对于安宁这样虔诚的灵魂而言，真理制约心灵的纯正标准，此刻不再重要，而温暖的接纳，是此刻唯一的标准。
因为她不缺虔诚，而宽容与温暖，可以培育虔诚，增强虔诚。
修行者，在心灵世界中，能够走多远，是否能够以纯洁心践行佛法标准，全靠虔诚心，因此，呵护此人的虔诚心，目前的重要性，远远超过真理的标准。
但是，对于恶意破坏真理，蓄意毁灭众生灵魂的纯正魔鬼，目前我的慈悲还是很有限度的，这一点自己深刻的知道，因为我只是大菩萨，不是如来。
大菩萨，是智慧与慈悲的境界表现，有境界，就注定有境界的对境，就好像站在阳光下，必定会有阴影一样，与慈悲相伴的必定是雷霆手段，前提是，智慧洞彻事实真相不可以有误区。
大菩萨尚未解脱智慧的束缚，因此，就会有慈悲随顺，与雷霆万钧的霹雳手段同时存在，在遭遇到真正的魔鬼时，当我动用慈悲无尽之爱，都无法扭转魔鬼毁灭灵魂的恶毒时，大菩萨的短板就暴露出来了，那就是，不惜玉石俱焚，也要铲除魔鬼。
但是如来就不会，祂是全然的，究竟的慈悲，没有与境界相对的阴影，佛是永恒的慈悲，因此佛是圆满无漏的大智慧；智慧是清净无为的接纳，慈悲是无我，无人，无众生，无寿者的，究竟圆满平安性。
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