#人生在世，最后什么是你的#
人生在世，最后留给自己莫过于曾经的记忆，虽然，随着岁月无情的摧残，大部分可能会被遗忘，但是藏在最深处的那一丝丝回忆，有苦涩的，有美好的，有纯真的，有痛苦的，我们都一直把它们当成宝，直到陪我们慢慢老去。真的，有时候啊，找个人来唠叨唠叨自己的过去啊，再夸张一下，这也是一门艺术享受，尤其是老人家，所以说，人生在世，子女大了，终究有自己的一片天，妻子虽好，老来互相照应，最后自己有的，就只有这些了，虽然简单，却很珍贵 https://t.cn/E2P9Ssz
人生在世，最后留给自己莫过于曾经的记忆，虽然，随着岁月无情的摧残，大部分可能会被遗忘，但是藏在最深处的那一丝丝回忆，有苦涩的，有美好的，有纯真的，有痛苦的，我们都一直把它们当成宝，直到陪我们慢慢老去。真的，有时候啊，找个人来唠叨唠叨自己的过去啊，再夸张一下，这也是一门艺术享受，尤其是老人家，所以说，人生在世，子女大了，终究有自己的一片天，妻子虽好，老来互相照应，最后自己有的，就只有这些了，虽然简单，却很珍贵 https://t.cn/E2P9Ssz
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
芜杂集：《血月》
虽然我们都活在阴沟里，但仍有人在仰望着星空。今夜和昨晚，都是如尘般的模样，有人有鬼有魔，怕也难遂人愿。毕竟月下的生命如尘，不会让过去的过去，未来的未知依旧，只是今夜的血月是红通通的，也让每个人都切切实实握住了手中的东西，因为这不会错过更多的机会。路上走着的人们，孤零中透著有些悲伤的故事，没有什么值得我们执着不放的剧情和台词。这是一个血月的夜晚，衬出了每个人如此单薄的身影和脚印。那是如此不堪的负重，让走在街上的人，还没有抬起头看这个月亮，自己已经开始老了。冬天的风吹叶落，让人们感慨万千，却欲说还休。都说岁月无情，时光不等人，可今夜的月亮确实让人变得沉默了，这意味着什么呢？意味着血月的夜，是很多人流下满腹的泪水汁液。人世间，从深爱到怀疑，从怀疑到遗憾的无法打扰，沉寂，直至安静的死去。
血月的压抑，让人们学着把深情收回，收纳到没有人的角落里。世间的冷漠，让今夜的月亮更加影响了心情，更加刺痛了敏感的神经。心随风而寒，看着月亮发呆，看着血月的沉默，也让看它的人显得极其安静。安静下来的时间，空气也是透着空灵般的绝望。没有路上的匆匆忙忙，只有心里感到深深的绝望，那是哀苦的煎熬。哀，莫过于心死。苦，莫过于心寒。红尘嚣嚣，人世沧桑的月夜无眠相通，谁又不是看在眼里，记在心里呢？血月带给我们的视觉，映照这人间百态，先入眼，再入心，一种无形的感觉，会在紧皱眉头之下思考岁月冷暖的短长。血月似乎极力洞悉尘俗中的种种，有深厚、有浅薄、让宇宙的灵魂有了遥望的灵魂。今夜，我们都希望自己能拥有一双锐利的眼，遥望月球的荒凉，但更多时候，其实我们只是观察，观察身边的那些人、那些事、那些拍摄血月的人。
血月的夜，让很多人和许多事，有了江湖再见，有了衡量过的因果，有了看似简单但是又很深奥的哲理。至此，每个看到血月的人，自然也有了不同的感观。血月，让我们看的炫目，所以人群中又有人说出：“何必去斤斤计较呢？”这怕是血月的不吉之言，如此龌龊之极的人，怎么能把血淋淋的事实证明，讲述地轻轻淡淡的。血月之下，谁的眼里没有一把尺，谁的心里没有一杆秤，工作的压力，生活的琐碎，被应接不暇的是是非非包围，围在月光底下的悲伤。这是与世隔绝的夜晚，让人生充满了血夜孤狼的感觉。人世间的许多无奈，留住和留不住的都被今夜无眠，想要与得不到的都被今夜笼罩，让人们躲不开，也放不下。既然，血月给了我们生活的过程，时间却不在给予我们生存的机遇。夜晚的日子，还要继续任俗世纷扰喧嚣浮躁不安，还要继续更多的怨恨与感恩，却再也没有悟透血月的心情是什么？
血月的出现，让我们看起来并不是智者，虽然宇宙中有全部的人生哲学，但是我们不是禅者，不可能释然尘世所有的一切。这个血月的传说，只是让人们更谦卑地踏着生活的琐碎，捡拾苟活于世的碎屑。苟活下去，成为了一种姿态，一种方式。生命太短，岁月太长，些人，些事，改变不了，就慢慢觉得妥协会是自己的选择。哪怕纠结于这个夜晚的难受，血月的空灵飘渺，让人试着去释怀，却也无法想象自己属于宇宙哪一粒被扬起的尘埃。抬头看血月的人生细节，明白世间万物尽心随缘就好。红红的月亮，一眼望去，是平静的，其实它的沟坎坑洞就像这俗世凡尘一样。避无可避，退无可退，活的太难太累，无论今夜怎样的悲喜，都没有退路，无论夜有多暗黑，已经没有回程。今夜的血月，每个角落的人们看到了相同，但复杂的情绪未曾重复过。血月的出现，看似绝望，但不管这个夜晚有怎样的万千繁华还是寂寞落魄，一切都会过去的。毕竟我们是天地的过客，只是世间寄居的一个旅人，爱和恨都是血月淌出来的东西。
虽然我们都活在阴沟里，但仍有人在仰望着星空。今夜和昨晚，都是如尘般的模样，有人有鬼有魔，怕也难遂人愿。毕竟月下的生命如尘，不会让过去的过去，未来的未知依旧，只是今夜的血月是红通通的，也让每个人都切切实实握住了手中的东西，因为这不会错过更多的机会。路上走着的人们，孤零中透著有些悲伤的故事，没有什么值得我们执着不放的剧情和台词。这是一个血月的夜晚，衬出了每个人如此单薄的身影和脚印。那是如此不堪的负重，让走在街上的人，还没有抬起头看这个月亮，自己已经开始老了。冬天的风吹叶落，让人们感慨万千，却欲说还休。都说岁月无情，时光不等人，可今夜的月亮确实让人变得沉默了，这意味着什么呢？意味着血月的夜，是很多人流下满腹的泪水汁液。人世间，从深爱到怀疑，从怀疑到遗憾的无法打扰，沉寂，直至安静的死去。
血月的压抑，让人们学着把深情收回，收纳到没有人的角落里。世间的冷漠，让今夜的月亮更加影响了心情，更加刺痛了敏感的神经。心随风而寒，看着月亮发呆，看着血月的沉默，也让看它的人显得极其安静。安静下来的时间，空气也是透着空灵般的绝望。没有路上的匆匆忙忙，只有心里感到深深的绝望，那是哀苦的煎熬。哀，莫过于心死。苦，莫过于心寒。红尘嚣嚣，人世沧桑的月夜无眠相通，谁又不是看在眼里，记在心里呢？血月带给我们的视觉，映照这人间百态，先入眼，再入心，一种无形的感觉，会在紧皱眉头之下思考岁月冷暖的短长。血月似乎极力洞悉尘俗中的种种，有深厚、有浅薄、让宇宙的灵魂有了遥望的灵魂。今夜，我们都希望自己能拥有一双锐利的眼，遥望月球的荒凉，但更多时候，其实我们只是观察，观察身边的那些人、那些事、那些拍摄血月的人。
血月的夜，让很多人和许多事，有了江湖再见，有了衡量过的因果，有了看似简单但是又很深奥的哲理。至此，每个看到血月的人，自然也有了不同的感观。血月，让我们看的炫目，所以人群中又有人说出：“何必去斤斤计较呢？”这怕是血月的不吉之言，如此龌龊之极的人，怎么能把血淋淋的事实证明，讲述地轻轻淡淡的。血月之下，谁的眼里没有一把尺，谁的心里没有一杆秤，工作的压力，生活的琐碎，被应接不暇的是是非非包围，围在月光底下的悲伤。这是与世隔绝的夜晚，让人生充满了血夜孤狼的感觉。人世间的许多无奈，留住和留不住的都被今夜无眠，想要与得不到的都被今夜笼罩，让人们躲不开，也放不下。既然，血月给了我们生活的过程，时间却不在给予我们生存的机遇。夜晚的日子，还要继续任俗世纷扰喧嚣浮躁不安，还要继续更多的怨恨与感恩，却再也没有悟透血月的心情是什么？
血月的出现，让我们看起来并不是智者，虽然宇宙中有全部的人生哲学，但是我们不是禅者，不可能释然尘世所有的一切。这个血月的传说，只是让人们更谦卑地踏着生活的琐碎，捡拾苟活于世的碎屑。苟活下去，成为了一种姿态，一种方式。生命太短，岁月太长，些人，些事，改变不了，就慢慢觉得妥协会是自己的选择。哪怕纠结于这个夜晚的难受，血月的空灵飘渺，让人试着去释怀，却也无法想象自己属于宇宙哪一粒被扬起的尘埃。抬头看血月的人生细节，明白世间万物尽心随缘就好。红红的月亮，一眼望去，是平静的，其实它的沟坎坑洞就像这俗世凡尘一样。避无可避，退无可退，活的太难太累，无论今夜怎样的悲喜，都没有退路，无论夜有多暗黑，已经没有回程。今夜的血月，每个角落的人们看到了相同，但复杂的情绪未曾重复过。血月的出现，看似绝望，但不管这个夜晚有怎样的万千繁华还是寂寞落魄，一切都会过去的。毕竟我们是天地的过客，只是世间寄居的一个旅人，爱和恨都是血月淌出来的东西。
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