邪淫的危害果报,损阴德,损子女的福报,健康,财富,婚姻,事事不顺,请一定要远离邪淫,为子女做个好榜样。
1、地位下降、财富损耗
佛说每个人的福报都是有定数的,“有福不用忙,无福跑断肠”,有贵气的人不用刻意求财,财自会找上门,没有福报的人苦苦求索也难以聚财。不是你不够努力,而是你没有修来那个财运福报。福报不够,德行有亏,因缘就难以具足,万事也难以成就。人最大的福报是拥有一颗善良清净的心,如果心存邪恶之念,自然福浅祸深,自损福报。
一个人如果邪淫心太重,心里的能量是很弱的,起心动念尽是缺德损人,这样的小人是很难有福报聚财的,往往财富流失更快,日子过得穷苦拮据。不要看当下过得逍遥自在,好景不会长,福报耗尽,就只剩下苦了。世人不信因与果,因果何曾饶过谁?
2、体质变差、多病短命
邪淫心重的人,身上缺乏正气,会导致身体的疾病和羸弱。人心若不存正念、心术不正,自身就随处感召负能量。佛门里常说:万般带不去,唯有业随身。人的一生没有什么真正属于自己,唯有自身的善恶因果业力一直随业流转,改变着自身的命运。比风水更厉害的是人心,人心存不正,人生的风水也就坏了,身体的也损害严重,招致多病短命等恶业。
3、折损阴德、后代不如意
人在做天在看,我们所做的一切、我们的一切起心动念,因果都知道。邪淫太重,不仅损害自己,更连累后代子孙。阴德福报太薄,往往后代贫困、门庭冷落,没有什么出息。佛教常常劝导世人要修阴德,“阴德天报之”,阴德深可以庇佑子孙后代兴旺富足。反之,恶业太重,整个家族都难免受其损害。
邪淫会严重折损人生的福报,命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错,但实际生活却很不如意,很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶,邪淫是桶底的洞,有多少福都漏得完的。
邪淫会让自己的父母、孩子、子女都会遭到麻烦事或灾难,事事不顺。
1、地位下降、财富损耗
佛说每个人的福报都是有定数的,“有福不用忙,无福跑断肠”,有贵气的人不用刻意求财,财自会找上门,没有福报的人苦苦求索也难以聚财。不是你不够努力,而是你没有修来那个财运福报。福报不够,德行有亏,因缘就难以具足,万事也难以成就。人最大的福报是拥有一颗善良清净的心,如果心存邪恶之念,自然福浅祸深,自损福报。
一个人如果邪淫心太重,心里的能量是很弱的,起心动念尽是缺德损人,这样的小人是很难有福报聚财的,往往财富流失更快,日子过得穷苦拮据。不要看当下过得逍遥自在,好景不会长,福报耗尽,就只剩下苦了。世人不信因与果,因果何曾饶过谁?
2、体质变差、多病短命
邪淫心重的人,身上缺乏正气,会导致身体的疾病和羸弱。人心若不存正念、心术不正,自身就随处感召负能量。佛门里常说:万般带不去,唯有业随身。人的一生没有什么真正属于自己,唯有自身的善恶因果业力一直随业流转,改变着自身的命运。比风水更厉害的是人心,人心存不正,人生的风水也就坏了,身体的也损害严重,招致多病短命等恶业。
3、折损阴德、后代不如意
人在做天在看,我们所做的一切、我们的一切起心动念,因果都知道。邪淫太重,不仅损害自己,更连累后代子孙。阴德福报太薄,往往后代贫困、门庭冷落,没有什么出息。佛教常常劝导世人要修阴德,“阴德天报之”,阴德深可以庇佑子孙后代兴旺富足。反之,恶业太重,整个家族都难免受其损害。
邪淫会严重折损人生的福报,命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错,但实际生活却很不如意,很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶,邪淫是桶底的洞,有多少福都漏得完的。
邪淫会让自己的父母、孩子、子女都会遭到麻烦事或灾难,事事不顺。
公案 生命在于一呼一吸之间
一天,如来佛祖把弟子们叫道法堂前,问道:“你们说说,你们天天托钵乞食,究竟是为了什么?”
“世尊,这是为了滋养身体,保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
佛祖用清澈的目光环视着弟子们,沉静地问道:“那么,你们且说说肉体生命究竟有多长久?”
“佛陀,有情众生的生命平均起来有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
佛陀摇了摇头说:“你并不了解生命的真谛。”
另一个徒弟见状,充满肃穆地说道:“人类的生命如花草,春天萌芽发枝,灿烂似锦,冬天枯萎凋零,化为尘土。”
佛陀露出了赞许的微笑,“你能够体察到生命的短暂迅速,但是对佛法的了解,仍然限于表面。”
又听得一个无限悲怆的声音说道:“佛陀,我觉得生命就像浮游虫一样,早上才出生,晚上就死亡了,充其量只不过是一昼夜的时间!”
“喔!你对生命朝生暮死的现象能够观察入微,对佛法已经有了进入肌肉的认识,但还是不够透彻。”
弟子们面面相觑,一脸茫然。这时,一个烧火的小弟子怯生生地说:“佛陀,依弟子看来,人的生命只在一呼一吸之间。”
语音一出,四座愕然。大家都凝神地看着佛陀,期待着佛陀的开示。
“嗯,说得好!人的生命,就是一呼一吸之间。只有这样认识生命,才能真正体味生命的精髓。徒弟们,你们切不要懈怠放逸,以为生命很长,明日复明日地活下去,像露水有一瞬,像浮游有一昼夜,像花草有一季,像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀!你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切,把握生命的每一分钟,每一时刻,勤奋不已,自强不息。”
禅来缠去
生命在于一呼一吸之间,在于一分一秒之中,它如流水般消失,永远不会复回。而在如此短暂的宝贵生命中,我们却被种种痛苦围绕着。痛苦是由于我们的无明造成的,因为不能看清生命的实相是无常、无我的,所以我们执著于生命,并相信生命是恒常的。由此,烦恼便产生了。若我们明智地认识到,生命本无常,好花不常开,好景不常在,珍惜眼前所拥有的东西,那么,便更能体会生命之美。正如李大钊所说:无限的“过去”都已“现在”为归宿,无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续,以成其永远,以成其无始无终的大实在。
佛陀不执著于任何事物,所以他总是生活在安详、喜悦和自在之中。他的唇间总是带着微笑,他的存在为周围营造出了一种清静的气氛。佛陀不害怕美好的事物,因为无论是美丽的事物还是丑陋的事物,他都能看清它们的无常性。他不追逐事物,同时也不逃避它们。但是,禅宗的“诸行无常”并不意味着我们该用消极懒惰的态度来对待人生。以无常、无我的眼光来看待人生的真相,是为了让我们获得一种更高的思想境界,从对具体琐事和目标的执迷中超脱出来,从而以放松的心态和变通的方法去做每一件事。
一天,如来佛祖把弟子们叫道法堂前,问道:“你们说说,你们天天托钵乞食,究竟是为了什么?”
“世尊,这是为了滋养身体,保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
佛祖用清澈的目光环视着弟子们,沉静地问道:“那么,你们且说说肉体生命究竟有多长久?”
“佛陀,有情众生的生命平均起来有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
佛陀摇了摇头说:“你并不了解生命的真谛。”
另一个徒弟见状,充满肃穆地说道:“人类的生命如花草,春天萌芽发枝,灿烂似锦,冬天枯萎凋零,化为尘土。”
佛陀露出了赞许的微笑,“你能够体察到生命的短暂迅速,但是对佛法的了解,仍然限于表面。”
又听得一个无限悲怆的声音说道:“佛陀,我觉得生命就像浮游虫一样,早上才出生,晚上就死亡了,充其量只不过是一昼夜的时间!”
“喔!你对生命朝生暮死的现象能够观察入微,对佛法已经有了进入肌肉的认识,但还是不够透彻。”
弟子们面面相觑,一脸茫然。这时,一个烧火的小弟子怯生生地说:“佛陀,依弟子看来,人的生命只在一呼一吸之间。”
语音一出,四座愕然。大家都凝神地看着佛陀,期待着佛陀的开示。
“嗯,说得好!人的生命,就是一呼一吸之间。只有这样认识生命,才能真正体味生命的精髓。徒弟们,你们切不要懈怠放逸,以为生命很长,明日复明日地活下去,像露水有一瞬,像浮游有一昼夜,像花草有一季,像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀!你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切,把握生命的每一分钟,每一时刻,勤奋不已,自强不息。”
禅来缠去
生命在于一呼一吸之间,在于一分一秒之中,它如流水般消失,永远不会复回。而在如此短暂的宝贵生命中,我们却被种种痛苦围绕着。痛苦是由于我们的无明造成的,因为不能看清生命的实相是无常、无我的,所以我们执著于生命,并相信生命是恒常的。由此,烦恼便产生了。若我们明智地认识到,生命本无常,好花不常开,好景不常在,珍惜眼前所拥有的东西,那么,便更能体会生命之美。正如李大钊所说:无限的“过去”都已“现在”为归宿,无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续,以成其永远,以成其无始无终的大实在。
佛陀不执著于任何事物,所以他总是生活在安详、喜悦和自在之中。他的唇间总是带着微笑,他的存在为周围营造出了一种清静的气氛。佛陀不害怕美好的事物,因为无论是美丽的事物还是丑陋的事物,他都能看清它们的无常性。他不追逐事物,同时也不逃避它们。但是,禅宗的“诸行无常”并不意味着我们该用消极懒惰的态度来对待人生。以无常、无我的眼光来看待人生的真相,是为了让我们获得一种更高的思想境界,从对具体琐事和目标的执迷中超脱出来,从而以放松的心态和变通的方法去做每一件事。
窗外一天都是好景。漫天黄叶,落日余晖,万家灯火。坐了一天整天,码字….只有做喜欢的事,才能最直接hit到自己的兴奋点,都忘了夜晚可以这么长,恍惚间又觉得不过一瞬。越来越发现,独处的时间越来越多,不仅是客观存在,也是主观需要。这带来极大的自适。
刚一起身,窗外灯火都快熄尽,惊喜的是居然月在中天。西窗泄进月色,关了灯真就有凉秋开窗寝,斜月垂光照的意境。
于是又一次在深夜思考同一个问题,类似哈姆雷特中to be or not to be的经典台词,这对我来说像个困局,是座围城。我赞美独立思想,但身边人经由独立思考后对外表达的意志,作为他们自恰的结果却又一次次在动摇着我。过去的和将要面临的好多问题,都可以概括为自己在感性和理性中的一次次选择。到底该怎么选啊?其实早就有答案了,得面对啊…
可恶的espresso,整得我没法睡了
刚一起身,窗外灯火都快熄尽,惊喜的是居然月在中天。西窗泄进月色,关了灯真就有凉秋开窗寝,斜月垂光照的意境。
于是又一次在深夜思考同一个问题,类似哈姆雷特中to be or not to be的经典台词,这对我来说像个困局,是座围城。我赞美独立思想,但身边人经由独立思考后对外表达的意志,作为他们自恰的结果却又一次次在动摇着我。过去的和将要面临的好多问题,都可以概括为自己在感性和理性中的一次次选择。到底该怎么选啊?其实早就有答案了,得面对啊…
可恶的espresso,整得我没法睡了
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