#任嘉伦[超话]#[羞嗒嗒]#任嘉伦请君# rjl#任嘉伦陆炎# [羞嗒嗒]
心中有爱，笔尖有诗，
这一路所有的遇见，
全都是心随笔尖而轻转的押韵；
每一次的擦肩而过，
都是在夜深人静里的别离。

你是我执笔写尽诗词，
静香了岁月里的唯美，
是烟雨红尘轻转流年的美好，
是时光荏苒过往，
还是惊艳了四季的风景。

你是我未曾预知的心动，
你是我忘却年纪的追逐，
曾经的你我来不及陪伴，
往后余生必定紧紧跟随，

愿你三冬暖愿你春不寒，
愿你佳作无数嘉人永固。
山水初见，温柔在眼；
人生百态，千般模样。
你于嘉人，光点中心；
照亮梦想，暖尽余生[心]@任嘉伦Allen

《庐山烟雨》
宋 苏轼
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
大家读完这首诗有没有发现很奇怪？诗的开头与结尾一模一样，这有啥讲究？我们今天就来说道说道，这首特殊的《庐山烟雨》。
《庐山烟雨》是一首禅诗，它的体裁为七言绝句，也叫《观潮》。诗意由《五灯会元》第17卷所载青原惟信禅师（唐代高僧）的一段著名语录演化而成。
老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山袛是山，见水袛是水。大众，这三般见解，是同是别？有人淄素得出，许汝亲见老僧。
语录中的“三般见解”说的是禅悟的三个阶段，也是入禅的三种境界。其一，见山是山，见水是水。其二，见山不是山，见水不是水。其三，见山还是山，见水还是水。
苏轼的这首《庐山烟雨》也是有所此意的。“庐山烟雨”、“浙江潮”说的是山和水。
到这里来时，人们被这山水吸引，来此地不过是想欣赏美丽的自然风光。这时的山就是山，水就是水，此为第一境界。
到达山水前的时候，人们的愿望得到了满足。这时就会出现两种情况，一是自己的期望与现实相符。二是自己的期望与现实不符。
这时人们的心情就会有所变化，或欢喜或失望。各种各样的想法、思绪汇入脑海，人们就会失去最初欣赏山水的初心，此为第二境界。
当人们经历了人生中的种种事情，很难再去回忆自己的初衷，再以赤子之心去看待山水，以及世间万物。
殊不知回归初心，做到心无杂念，才能再次看到山水的真面目，此为第三境界。
如果用简短的话语来总结这三种境界的话，我想这三句话应该是合适的。
第一境界，人生初见，满心欢喜。
第二境界，人生若只如初见，万般思绪汇于心。
第三境界，人生百态，返璞归真。
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有的时候人总是做着莫名其妙的选择。上山看海，烟雨桃林，可能没有一个所谓真正快乐的人生正真正确的决定，所以会有那么多人说要活在当下说要戏游世界；也会有那么多人未雨绸缪瞻前顾后。也许这才是每一个个体的差异，成就了所谓的人生百态。
有的时候想象着自己80岁的样子，幻想过无数次，无数次中我都坐在一个台阶上拿着大蒲扇，嗑着瓜子晒着太阳，看着路上行色匆匆的人，笑眯眯的，对一切坦然与释怀。然后颤颤巍巍的跟街边孩童说人生道理，理屈词穷的时候说“你活到我这个岁数就懂啦。”