也不知怎么的，可能是几个老友许久未见了，高兴今晚就多喝了两杯。
傍晚回家路上，透过车窗，晚霞满天，凝望之间，许久。猛然17年的一件事，突然浮现在脑海中。
那时，心血来潮，孤身一人，压力也是不是很大，做什么都是一腔热血。
第二天独自背着背包徒步西藏，路上遇到过热情的人，也被骗过两次，这些都不是难忘的，难忘的是在路途中遇到的一个人，和他的故事。
那天傍晚，我遇到一个人，阴沉沉的。天快黑了，在野外看到我在河边有篝火就过来问能不能借你的火烤点东西吃。
当时我很戒备，砍柴刀都放到了右手最方便拿的位置，后来他从中号背包里拿出两瓶汾酒问我会不会喝，会喝的话就一起，后来才明白，他当时很孤独。
一起喝了一瓶后他告诉我做生意失败了，欠了很多钱。到这里我也很戒备，但因为喝了酒我直接说明了，我刀就是为了防生人的，因为这是荒野，我怕你给我腰子割了。他开玩笑说他理解，只要不砍他就行。
那晚，我和他静静的喝着酒，看着篝火，他讲，我听。
他告诉我，老婆承受不住压力，就是看着夕阳喝农药离开了这个世间，他告诉我今年他三十六岁了反正没有儿女父母也早就去世了他想在这一段旅行途中，找个有夕阳的下午死去，这条线路是他和她老婆一直想走的路，他家是洛阳的。我后面一直劝说，也不知道怎么劝说的，酒喝多了，记不清楚了。
依稀记得后面一起拉着手唱喜洋洋美羊羊谁接不上谁喝一口。我听他一直说了一晚，应为我看过很多集喜羊羊与灰太狼。他就一直喝，不在一个频道。
后面酒精作用下我就给我准备好到达终点再喝的那瓶茅台拿了出来一起喝，到了不知道几点反正天蒙蒙亮，都没睡，后面他抱着我说，谢谢你兄弟我继续上路了。
那晚我以为这么开心的一个夜晚，他应该也想开了，就笑着说，祝你一路顺风，前程似锦，不如睡到中午再一起走这条线。
他愣了一下，哈哈大笑，留下一句“不了，天黑好上路，谢谢你，我要去找粉色的晚霞啦，她在那里。”
随后，他拿起自己的中号背包，从河谷爬到了路上，中间还摔了一次，对我挥挥手。
我远远喊“好好活着”
他回头和我说：“不要叫我二狗蛋了，你叫了一晚上了，我叫杜韬，一个韦那个韬。”
他哈哈哈哈的就走了。
后面我自己烧着火过了半天。
感觉意兴阑珊就又走回家了，不去了。
时隔多年突然之间想起这件事，回家之后怎么也睡不着，看得多了也就明白了，许多新朋友，有时候你第见的第一面，也许就是人生中的最后一面。许多老同学，你们喝的最后一顿酒也许就是这辈子的最后一顿酒。
辗转反侧，一个人回忆着这些事也很闷。
写了首词，这里发一下，我再去喝两杯，我也不想多愁善感，奈何，喝多了好睡觉。
《寻找粉色晚霞的人》
我去远方的沙漠里看到星光闪耀的晚霞。
我去紫溪山巅的迷雾中，看到陆离斑驳的晚霞。
后来我在大海的莫名里，意识到了远方。
可我最终。
想去一个无人的荒芜。
希望在那儿粉色晚霞下，能看到你的背影。
背好行囊，看望远了，我莫明希望，再次遇到你。
可我遇到了你。
你远远看我与你一般孤独。你说下次总会与她，也到这儿走一走。
一起去看大海牦牛，和那有信仰的人们朝拜。
这一次或许就算了吧。
也许你也会在旅途中与我相遇。
也许你会在粉色的晚霞下，再次听我歌唱。
我会在那里造一座房子。
等待下次我们一起再看一次粉的晚霞。
你留我在这远方的荒芜里。
可我也会一直等着你。
一直到失去我那卑微的梦。
可那又有什么错。
傍晚回家路上，透过车窗，晚霞满天，凝望之间，许久。猛然17年的一件事，突然浮现在脑海中。
那时，心血来潮，孤身一人，压力也是不是很大，做什么都是一腔热血。
第二天独自背着背包徒步西藏，路上遇到过热情的人，也被骗过两次，这些都不是难忘的，难忘的是在路途中遇到的一个人，和他的故事。
那天傍晚，我遇到一个人，阴沉沉的。天快黑了，在野外看到我在河边有篝火就过来问能不能借你的火烤点东西吃。
当时我很戒备，砍柴刀都放到了右手最方便拿的位置，后来他从中号背包里拿出两瓶汾酒问我会不会喝，会喝的话就一起，后来才明白，他当时很孤独。
一起喝了一瓶后他告诉我做生意失败了，欠了很多钱。到这里我也很戒备，但因为喝了酒我直接说明了，我刀就是为了防生人的，因为这是荒野，我怕你给我腰子割了。他开玩笑说他理解，只要不砍他就行。
那晚，我和他静静的喝着酒，看着篝火，他讲，我听。
他告诉我，老婆承受不住压力，就是看着夕阳喝农药离开了这个世间，他告诉我今年他三十六岁了反正没有儿女父母也早就去世了他想在这一段旅行途中，找个有夕阳的下午死去，这条线路是他和她老婆一直想走的路，他家是洛阳的。我后面一直劝说，也不知道怎么劝说的，酒喝多了，记不清楚了。
依稀记得后面一起拉着手唱喜洋洋美羊羊谁接不上谁喝一口。我听他一直说了一晚，应为我看过很多集喜羊羊与灰太狼。他就一直喝，不在一个频道。
后面酒精作用下我就给我准备好到达终点再喝的那瓶茅台拿了出来一起喝，到了不知道几点反正天蒙蒙亮，都没睡，后面他抱着我说，谢谢你兄弟我继续上路了。
那晚我以为这么开心的一个夜晚，他应该也想开了，就笑着说，祝你一路顺风，前程似锦，不如睡到中午再一起走这条线。
他愣了一下，哈哈大笑，留下一句“不了，天黑好上路，谢谢你，我要去找粉色的晚霞啦，她在那里。”
随后，他拿起自己的中号背包，从河谷爬到了路上，中间还摔了一次，对我挥挥手。
我远远喊“好好活着”
他回头和我说：“不要叫我二狗蛋了，你叫了一晚上了，我叫杜韬，一个韦那个韬。”
他哈哈哈哈的就走了。
后面我自己烧着火过了半天。
感觉意兴阑珊就又走回家了，不去了。
时隔多年突然之间想起这件事，回家之后怎么也睡不着，看得多了也就明白了，许多新朋友，有时候你第见的第一面，也许就是人生中的最后一面。许多老同学，你们喝的最后一顿酒也许就是这辈子的最后一顿酒。
辗转反侧，一个人回忆着这些事也很闷。
写了首词，这里发一下，我再去喝两杯，我也不想多愁善感，奈何，喝多了好睡觉。
《寻找粉色晚霞的人》
我去远方的沙漠里看到星光闪耀的晚霞。
我去紫溪山巅的迷雾中，看到陆离斑驳的晚霞。
后来我在大海的莫名里，意识到了远方。
可我最终。
想去一个无人的荒芜。
希望在那儿粉色晚霞下，能看到你的背影。
背好行囊，看望远了，我莫明希望，再次遇到你。
可我遇到了你。
你远远看我与你一般孤独。你说下次总会与她，也到这儿走一走。
一起去看大海牦牛，和那有信仰的人们朝拜。
这一次或许就算了吧。
也许你也会在旅途中与我相遇。
也许你会在粉色的晚霞下，再次听我歌唱。
我会在那里造一座房子。
等待下次我们一起再看一次粉的晚霞。
你留我在这远方的荒芜里。
可我也会一直等着你。
一直到失去我那卑微的梦。
可那又有什么错。
我是一個共情很強的人，也十分地感性。
我曾經試過參加別人的婚宴，即使我都不認識台上的兩位新人，我只是跟隨父親來吃喜酒而已，我都在進場音樂響起的那一刻、新娘走向新郎的那一段路、聚光燈照向新娘挽著她父親的那一瞬間，我竟潸然淚下。
「陪著你走，一生一世也不夠。」我記得好清楚，當時的背景音樂是張學友的《陪著你走》。也許我對這對新人沒有任何的感情，但是在這一個片刻裡，我感受到了愛的動人，於是感動得流下了眼淚。
這一次的婚紗拍攝，我在修圖的過程裡，聽著Supper Moment的《P.S. I Love You+等等......》，竟然也哭了起來。如果有什麼會讓生命變得動人，那一定是愛吧。即使我看過破敗骯髒不堪的人性，也見過撕破嘴臉的醜惡、人之”三毒“貪嗔痴，但是我依然相信美好是存在的，會相信愛。
也許不同的人對婚姻有不同的看法，你說我是理想主義也好罷，畢竟金星射手的我，對親密關係的很多看法都是很不著地的。感情自然是複雜的，承諾自然是厚重的，但愛的本質是簡單和純粹的。但奈何世間誘惑太多，人又太容易墜入貪嗔痴的迷惘中，曲解了對愛的認識。那些都是錯誤的愛，若發現無法放手，更多的可能是陷入了“我執”之中。所以那不是愛，是執念而已。有一天，如果可以發現那都是自己的執念、而非愛的時候，自然就可以放下了。人終其一生都在尋找愛，在茫茫人海中尋找另一半，但這是要建基於本身的我們，是完整的。不存在誰拯救誰的說法，與其通過別人尋求自身價值，不如先得到自我的提升。精神內核的穩定和堅定，就不會容易患得患失，也不會被放縱的感情裡推著走，失去自我和本我。
在柏拉圖的愛情觀裡，愛不是瘋狂和佔有，是欣賞和產生智慧。愛也有很多種，從小愛到大愛，有友人之愛、親人之愛。願我們都可以在迷霧中依然相信愛情的存在，不要放棄、不要將就、不要氣餒。真愛來的時候，你會知道的，因此毋需著急。在尋找的路上，請記住，你永遠不會是孤單一人。愛，是所有人都會必經的課題。
P.S. 拍攝那晚的晚霞很美。我們都會幸福的。[心][心]
我曾經試過參加別人的婚宴，即使我都不認識台上的兩位新人，我只是跟隨父親來吃喜酒而已，我都在進場音樂響起的那一刻、新娘走向新郎的那一段路、聚光燈照向新娘挽著她父親的那一瞬間，我竟潸然淚下。
「陪著你走，一生一世也不夠。」我記得好清楚，當時的背景音樂是張學友的《陪著你走》。也許我對這對新人沒有任何的感情，但是在這一個片刻裡，我感受到了愛的動人，於是感動得流下了眼淚。
這一次的婚紗拍攝，我在修圖的過程裡，聽著Supper Moment的《P.S. I Love You+等等......》，竟然也哭了起來。如果有什麼會讓生命變得動人，那一定是愛吧。即使我看過破敗骯髒不堪的人性，也見過撕破嘴臉的醜惡、人之”三毒“貪嗔痴，但是我依然相信美好是存在的，會相信愛。
也許不同的人對婚姻有不同的看法，你說我是理想主義也好罷，畢竟金星射手的我，對親密關係的很多看法都是很不著地的。感情自然是複雜的，承諾自然是厚重的，但愛的本質是簡單和純粹的。但奈何世間誘惑太多，人又太容易墜入貪嗔痴的迷惘中，曲解了對愛的認識。那些都是錯誤的愛，若發現無法放手，更多的可能是陷入了“我執”之中。所以那不是愛，是執念而已。有一天，如果可以發現那都是自己的執念、而非愛的時候，自然就可以放下了。人終其一生都在尋找愛，在茫茫人海中尋找另一半，但這是要建基於本身的我們，是完整的。不存在誰拯救誰的說法，與其通過別人尋求自身價值，不如先得到自我的提升。精神內核的穩定和堅定，就不會容易患得患失，也不會被放縱的感情裡推著走，失去自我和本我。
在柏拉圖的愛情觀裡，愛不是瘋狂和佔有，是欣賞和產生智慧。愛也有很多種，從小愛到大愛，有友人之愛、親人之愛。願我們都可以在迷霧中依然相信愛情的存在，不要放棄、不要將就、不要氣餒。真愛來的時候，你會知道的，因此毋需著急。在尋找的路上，請記住，你永遠不會是孤單一人。愛，是所有人都會必經的課題。
P.S. 拍攝那晚的晚霞很美。我們都會幸福的。[心][心]
安士全书
万善先资
鬼显业因
鬼显业因（出自《观感录》）
【原文】无锡书吏王某，顺治丁酉，以钱谷事，狱死北都。癸卯夏，苏州金太傅子汉光，自京归。舟次张家湾，有人乞附舟，称无锡王书吏。泊舟待之，不至，舟发复呼。诘之，以实告，舟中皆惊。鬼曰，无妨，居舟隅可也。舟近岸，似有人跃人。未几，忽叫跳。问故，曰，遗一小囊于岸，内有钱粮数，乞停舟取下。从之。行三日，鬼曰，姑止，此地施食，吾欲往投。去即下，曰，观音菩萨主坛，无饭与吾，以生前喜食牛耳。汉光曰，天下有此奇事。吾素食牛，今当戒矣。俄而鬼大哭，问之，曰，天上戒坛菩萨至，吾不敢居此。汉光停舟，鬼杳然。[按]瑜伽法味【瑜伽，汉传佛教中常用，指拜忏，超度，施食等法事仪式】，普济人天。上而天龙八部，下而地狱鬼畜，皆在所施之内。岂有菩萨主坛，嗜牛者不与食乎。王鬼不得食，自业所见耳。饿鬼积劫不闻水浆之名，纵行于水上，望之但见为脓血，非业力使然乎。昔目连尊者，以天眼视世间，见亡母在饿鬼中，以钵饭饷之。其母左手障钵，右手取食，食未至口，变成火炭。目连大哭，求救于佛。佛言，汝母罪重，非汝一人力所奈何。汝虽孝动天地，天地鬼神亦莫奈之何。必须十方众僧威神之力，乃得解脱。目连遂大兴佛事，供养众僧。其母即于是日，脱饿鬼苦（详盂兰盆经）。观此，则王鬼不得食，岂非自业所招乎。或曰，既如此，则世间施食，亦多无用。答曰，众生与佛，分有缘无缘二种。有缘者，即能沾惠，不沾，偶系无缘耳。非可执一论也（有信心便是有缘，无信心则无缘矣，可不早发信心乎）。
【译白】清朝江苏无锡有一文书吏员王某，顺治丁酉年，因钱粮事，被关押死在北都监狱。康熙癸卯年夏，苏州金太傅（太傅，中国古代职官。位列三公，正一品位）之子汉光，自京城归家。船经过张家湾时，有人请求搭船，自称是无锡王书吏。汉光停船等待，却不见王某来，船一出发，又听见王某呼叫。汉光诘问他。王某如实相告说：“我是冤鬼，船离岸太远，难登上。”船中人都很惊惧。鬼说：“无妨，我坐船角落即可。”船靠近岸边，似乎有人跳进来。刚行不久，鬼又叫跳。问他怎么回事。鬼说：“我遗失一小布袋于岸上，里面有钱粮数目，请停船让我取来。”汉光依从了他。船行了三天，鬼说：“暂且停船，此地施食，我得去一趟。”鬼去了一会即回来，说：“观世音菩萨主坛，无饭给我。因我生前喜欢食牛肉。”汉光说：“天下居然有此奇事。我平时也喜欢吃牛肉的，今当戒了。”顷刻鬼即大哭，问他怎么了。鬼说：“天上戒坛菩萨降临，我不敢停留在此。”汉光停船，鬼杳然无声去了。[按]瑜伽施食法味，能够普济人天。上而天龙八部，下至地狱鬼畜，皆在所施范围之内。岂有菩萨主坛，嗜牛肉者不给饮食？王鬼不能得食，是其自己业力所障罢了。饿鬼多劫不闻水浆之名，纵然行走于水上，在其眼中但见为脓血，岂非业力使然。从前目连尊者，以天眼观察世间，见亡母堕在饿鬼中，送一钵饭给母食。其母左手遮钵，右手取食，食还未到口，就变成火炭。目连大哭，向佛求救。佛说：“你母罪业深重，不是你一人之力所能救拔。你的孝心虽能感动天地，而天地鬼神也无能无力。必须凭仗十方众僧威神之力，才能得解脱。”目连于是大兴佛事，供养众僧。其母即于当天，脱离饿鬼道之苦。由此可见，王鬼不能得食，岂非自业所招？有人说：“既然如此，则世间举行施食法事，也多无用了。”我回答说：“众生与佛，分有缘、无缘二种。有缘者，即能得到佛法利益。不能得佛法利益的，只是偶然无缘而已。怎能一概而论呢（对佛法有信心，便是有缘。无信心则无缘。岂可不早发信心）？”
摘自《安士全书》万善先资：鬼显业因
万善先资
鬼显业因
鬼显业因（出自《观感录》）
【原文】无锡书吏王某，顺治丁酉，以钱谷事，狱死北都。癸卯夏，苏州金太傅子汉光，自京归。舟次张家湾，有人乞附舟，称无锡王书吏。泊舟待之，不至，舟发复呼。诘之，以实告，舟中皆惊。鬼曰，无妨，居舟隅可也。舟近岸，似有人跃人。未几，忽叫跳。问故，曰，遗一小囊于岸，内有钱粮数，乞停舟取下。从之。行三日，鬼曰，姑止，此地施食，吾欲往投。去即下，曰，观音菩萨主坛，无饭与吾，以生前喜食牛耳。汉光曰，天下有此奇事。吾素食牛，今当戒矣。俄而鬼大哭，问之，曰，天上戒坛菩萨至，吾不敢居此。汉光停舟，鬼杳然。[按]瑜伽法味【瑜伽，汉传佛教中常用，指拜忏，超度，施食等法事仪式】，普济人天。上而天龙八部，下而地狱鬼畜，皆在所施之内。岂有菩萨主坛，嗜牛者不与食乎。王鬼不得食，自业所见耳。饿鬼积劫不闻水浆之名，纵行于水上，望之但见为脓血，非业力使然乎。昔目连尊者，以天眼视世间，见亡母在饿鬼中，以钵饭饷之。其母左手障钵，右手取食，食未至口，变成火炭。目连大哭，求救于佛。佛言，汝母罪重，非汝一人力所奈何。汝虽孝动天地，天地鬼神亦莫奈之何。必须十方众僧威神之力，乃得解脱。目连遂大兴佛事，供养众僧。其母即于是日，脱饿鬼苦（详盂兰盆经）。观此，则王鬼不得食，岂非自业所招乎。或曰，既如此，则世间施食，亦多无用。答曰，众生与佛，分有缘无缘二种。有缘者，即能沾惠，不沾，偶系无缘耳。非可执一论也（有信心便是有缘，无信心则无缘矣，可不早发信心乎）。
【译白】清朝江苏无锡有一文书吏员王某，顺治丁酉年，因钱粮事，被关押死在北都监狱。康熙癸卯年夏，苏州金太傅（太傅，中国古代职官。位列三公，正一品位）之子汉光，自京城归家。船经过张家湾时，有人请求搭船，自称是无锡王书吏。汉光停船等待，却不见王某来，船一出发，又听见王某呼叫。汉光诘问他。王某如实相告说：“我是冤鬼，船离岸太远，难登上。”船中人都很惊惧。鬼说：“无妨，我坐船角落即可。”船靠近岸边，似乎有人跳进来。刚行不久，鬼又叫跳。问他怎么回事。鬼说：“我遗失一小布袋于岸上，里面有钱粮数目，请停船让我取来。”汉光依从了他。船行了三天，鬼说：“暂且停船，此地施食，我得去一趟。”鬼去了一会即回来，说：“观世音菩萨主坛，无饭给我。因我生前喜欢食牛肉。”汉光说：“天下居然有此奇事。我平时也喜欢吃牛肉的，今当戒了。”顷刻鬼即大哭，问他怎么了。鬼说：“天上戒坛菩萨降临，我不敢停留在此。”汉光停船，鬼杳然无声去了。[按]瑜伽施食法味，能够普济人天。上而天龙八部，下至地狱鬼畜，皆在所施范围之内。岂有菩萨主坛，嗜牛肉者不给饮食？王鬼不能得食，是其自己业力所障罢了。饿鬼多劫不闻水浆之名，纵然行走于水上，在其眼中但见为脓血，岂非业力使然。从前目连尊者，以天眼观察世间，见亡母堕在饿鬼中，送一钵饭给母食。其母左手遮钵，右手取食，食还未到口，就变成火炭。目连大哭，向佛求救。佛说：“你母罪业深重，不是你一人之力所能救拔。你的孝心虽能感动天地，而天地鬼神也无能无力。必须凭仗十方众僧威神之力，才能得解脱。”目连于是大兴佛事，供养众僧。其母即于当天，脱离饿鬼道之苦。由此可见，王鬼不能得食，岂非自业所招？有人说：“既然如此，则世间举行施食法事，也多无用了。”我回答说：“众生与佛，分有缘、无缘二种。有缘者，即能得到佛法利益。不能得佛法利益的，只是偶然无缘而已。怎能一概而论呢（对佛法有信心，便是有缘。无信心则无缘。岂可不早发信心）？”
摘自《安士全书》万善先资：鬼显业因
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